Тит Флавий Т. ф. Т. п. Клеменс приходился двоюродным братом императору Домициану , с которым он служил консулом с января по апрель в 95 г. н.э. Вскоре после ухода из консульства Клеменс был казнен якобы за атеизм, хотя точные обстоятельства остаются неясными. Со временем он стал считаться раннехристианским мучеником . [1]
биография
Клеменс был сыном Тита Флавия Сабина , консула суффектуса в 69 году нашей эры, и братом Тита Флавия Сабина , консула в 82 году нашей эры. Император Веспасиан был его двоюродным дедом по отцовской линии, а императоры Тит и Домициан приходились его отцу двоюродными братьями. [1] [2]
В детстве Клеменс был осажден вместе со своей семьей в столице, в то время как солдаты его двоюродного дяди Веспасиана приближались к Риму. Его дед, брат Веспасиана Т. Флавий Сабин, консул в 47 г. н.э., был схвачен и убит войсками Вителлия , который сжег столицу, но остальная часть семьи спаслась.
Брат Клеменса был консулом Домициана вскоре после его вступления на престол, но император казнил его кузена под предлогом того, что глашатай, провозгласивший его консулом, назвал его Императором . Светоний утверждает, что Домицианом двигала его любовь к жене своего кузена, Юлии Флавии (которая, как дочь его брата Тита, была также его племянницей). [3]
Клеменс также женился на одной из своих троюродных сестер, Флавии Домитилле , дочери дочери Веспасиана, Домитиллы , которая, таким образом, также была племянницей Домициана. У них было два сына, которых Домициан намеревался унаследовать от него в империи, переименовав одного из них Веспасиана, а другого Домициана . [4] В 95 году нашей эры Клеменс служил консулом вместе с императором с января по апрель. Он был казнен вскоре после того, как покинул консульство в конце апреля. [5]
Согласно Кассию Диону , Клеменс был казнен по обвинению в атеизме, за что, добавляет он, были казнены многие другие, перешедшие на сторону еврейского мнения. [6] Это может означать, что Клеменс обратился в иудаизм или христианство, первое из которых более вероятно и сопровождалось обрезанием. По той же причине его жена была изгнана в Пандатарию . [7] [8] [9] Некоторые ученые идентифицируют Клеменса с «Кетией бар Шалом», которую Талмуд описал как римского сенатора, который обратился в иудаизм и сумел спасти евреев от указа о преследовании, прежде чем его казнили. [10]
Этому Клеменсу, по всей вероятности, посвящена базилика Сан-Клементе-аль-Латерано на холме Целий , которая, как полагают, была построена первоначально в пятом веке, хотя на ее месте сейчас находится более недавнее, хотя и очень древнее сооружение. . В 1725 году кардинал Аннибале Альбани нашел под этой церковью надпись в честь мученика Флавия Клеменса, которая описана в труде T. Flavii Clementis Viri Consularis et Martyris Tumulus illustratis . [11] Некоторые связывают Клеменса с Клеменсом Романом , возможно, автором Послания к Коринфянам . [1]
Семейное древо
Смотрите также
Рекомендации
- ^ a b c Словарь греческой и римской биографии и мифологии , т. I, стр. 788 ("Т. Флавий Клеменс").
- ^ Тауненд, "Некоторые связи Флавиев", стр. 55–57.
- ↑ Светоний, "Жизнь Домициана", 10 .
- ↑ Светоний, "Жизнь Домициана", 15 .
- ^ Грейнджер, Нерва и кризис римского престолонаследия 96-99 г. н.э. , стр. 12.
- ^ Дион Кассий , Римская история LXVII. 14.
- ^ Филострат, Жизнь Аполлония Тианского , viii. 15.
- ↑ Евсевий, Historia Ecclesiastica , iii. 14.
- ↑ Jerome, Epistulae , 27.
- ^ Keti'a Bar Шалом
- ^ Альбани, Т. Флавий Клементис .
Библиография
- Gaius Suetonius Tranquillus , De Vita Caesarum (Жизни Цезарей, или Двенадцать Цезарей).
- Луций Флавий Филострат , Жизнь Аполлония Тианского .
- Евсевий Кесарийский , Historia Ecclesiastica .
- Евсевий Софроний Иероним ( св. Иероним ), Эпистулы .
- Аннибале Альбани , T. Flavii Clementis Viri Consularis et Martyris Tumulus illustratis , Урбино (1727).
- Словарь греческой и римской биографии и мифологии , Уильям Смит , изд., Little, Brown and Company, Бостон (1849).
- Франц Ксавер Краус , Roma Sotterranea: Die Römische Katakomben , Гердер, Фрайбург-ин-Брайсгау (1873 г.), стр. 41.
- Генрих Гретц , Die Jüdischen Proselyten im Römerreiche unter den Kaisern Domitian, Nerva, Trajan und Hadrian (1884), стр. 28 и сл.
- Генрих Гретц, Geschichte der Juden von den ältesten Zeiten bis auf die Gegenwart , 3-е изд., Т. iv, стр. 403.
- Lebrecht, в Abraham Geiger , Jüd. Zeit. , т. xi., стр. 273.
- Абрахам Берлинер , Geschichte der Juden in Rom, von der ältesten Zeit bis zur Gegenwalt , J. Kaufmann, Frankfurt am Mein (1893), стр. 39.
- Теодор Рейнах , Fontes rerum Judaicarum , vol. я, п. 195.
- Пауль фон Роден , Элимар Клебс и Герман Дессау , Prosopographia Imperii Romani (Просопография Римской империи), Берлин (1898 г.), т. II. п. 81.
- Гэвин Тауненд, «Некоторые связи Флавиев» , в Журнале римских исследований , № 51 (1961).
- Джон Д. Грейнджер, Нерва и кризис римского престолонаследия 96–99 г. н.э. , Рутледж (2004).
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Smith, William , ed. (1870). «Клеменс, Т. Флавий». Словарь греческой и римской биографии и мифологии . 1 . п. 788.
Политические офисы | ||
---|---|---|
Предшественник Луций Силий Decianus , и Тит Помпонием Bassus в Suffect консулов | Консул в Римской империи 95 с Домицианом XVII, а затем Лусиусом Нератиусом Марцелл | Преемник Авл Бусий Лаппиус Максим II и Публий Дуцений Вер в качестве консулов суффекта |