Культура тлинкитов
Культура тлинкитов , коренных жителей Аляски , Британской Колумбии и Юкона , многогранна и характерна для народов Северо-Западного побережья, имеющих доступ к легко эксплуатируемым богатым ресурсам. В культуре тлинкитов большое внимание уделяется семье и родству, а также богатым традициям ораторского искусства. Богатство и экономическая власть являются важными показателями статуса, но так же важны щедрость и надлежащее поведение, все признаки «хорошего воспитания» и связи с аристократией. Искусство и духовность включены почти во все области культуры тлинкитов, и даже предметы повседневного обихода, такие как ложки и ящики для хранения, украшены и пропитаны духовной силой и историческими ассоциациями.
Система родства тлинкитов, как и большинство обществ Северо-Западного побережья, основана на матрилинейной структуре и описывает семью примерно в соответствии с системой родства Моргана Кроу . Общество полностью разделено на две отдельные части , называемые Вороном ( Yéil ) и Орлом/Волком ( Ch'aak'/Ghooch).). Первый отождествляется с вороном как своим основным гербом, но последний по-разному отождествляется с волком, орлом или каким-либо другим доминирующим животным гербом в зависимости от местоположения; иногда эту группу называют просто людьми «не вороны». Среди молодых тлинкитов существует общая тенденция отождествлять все кланы орлов / волков с орлиным гербом, а не с волчьим или другим гербом, что осуждается большинством старейшин, но подкрепляется современными ассоциациями между тлинкитами и их цимшианами и хайда .соседи. Члены одной фратрии традиционно могут вступать в брак только с лицом противоположной фратрии, однако в прошлом веке эта система начала разрушаться (в результате насильственного подавления тлинкитской культуры и традиций), и сегодня так называемые «двуглавые орлы» и Распространены браки «двойного ворона», а также браки с нетлинкитами. Ни одно слово в тлинкитском языке не относится к группе, поскольку для определения принадлежности к определенной группе достаточно обращения к конкретному человеку по его принадлежности к клану (см. Ниже). В разговорном английском языке тлинкиты часто используют термин «сторона», поскольку «половина» является специализированным термином, незнакомым большинству.
Фракции обеспечивают первичную разделительную линию в тлинкитском обществе, но отождествление с ними редко проводится. Вместо этого люди идентифицируют себя со своим материнским кланом ( наа ), большой группой людей, связанных общей генеалогией, историей и правами владения. Размеры кланов сильно различаются, и некоторые кланы встречаются на всех землях тлинкитов, тогда как другие встречаются только в одном небольшом скоплении деревень. Клан тлинкитоввыступает в качестве основного собственника в культуре, поэтому почти вся официальная собственность у тлинкитов принадлежит кланам, а не отдельным лицам. Из-за упадка традиционных знаний среди молодого поколения (в результате насильственного подавления тлинкитской культуры и традиций) многие молодые городские тлинкиты не уверены в своей точной клановой принадлежности и могут просто называть себя той или иной частью. . Если они ближе знакомятся с традиционной культурной практикой, они либо обнаруживают и исследуют свой клан, либо официально принимаются в соответствующий клан в этом районе.
Из-за сильного акцента на клане и матрилинейном происхождении отец играл относительно незначительную роль в жизни своих детей. Вместо этого то, что европейцы сочли бы основной ролью отца, выполнялось братом матери, дядей детей по материнской линии, который принадлежал к тому же клану, что и дети. Этот человек служил смотрителем, учителем и контролером дисциплины. У отца были более периферийные отношения с детьми, и поэтому у многих тлинкитских детей очень приятные воспоминания о своих отцах как о щедрых и игривых, в то же время они сохраняют отчетливый страх и благоговение перед своими дядями по материнской линии, которые подвергали их тяжелым тренировкам и дисциплине.
_01.jpg/440px-Casco_y_collera_de_lobo_tlingit_(M._América,_Madrid)_01.jpg)
_01.jpg){kind=link}
