Гробница Бьет Demons ( итальянская : Tomba дей Demoni Azzurri ) является этрусской гробницей в некрополе Monterozzi возле Тарквинии , Италия . Он был обнаружен в 1985 году. Гробница названа в честь синих и чернокожих демонов, которые появляются в сцене подземного мира на правой стене. Гробница датируется концом V века до нашей эры. [1]
Описание [ править ]
На фреске на левой стене изображен покойный мужчина, едущий на биге , колеснице, состоящей из двух лошадей. Его сопровождают музыканты, идущие вправо. На фреске на правой стене изображена покойная женщина. В крайнем левом углу сцены находится лодка, которой управляет Харон (известный у этрусков как Чарун ), греческийперевозчик мертвецов. На носу лодки висит лента. На берегу стоит женщина, держащая ветку. Одной рукой она кладет руку на голову молодого мальчика перед ней. Они встречают и приветствуют другую женщину справа от них в окружении двух демонов. Один демон, кажется, ведет ее к женщине и мальчику, но другой держит ее за талию, пытаясь остановить. В дальнем правом углу сцены показаны два больших демона. Синий демон находится слева, сидит на камне с двумя змеями в руках. Он сталкивается с черным демоном справа, который приближается с обнаженными зубами, когтями и устрашающими глазами. На задней стене изображена сцена симпозиума с четырьмя или пятью парами, лежащими на скамьях. [1]
Интерпретация [ править ]
Фреска на правой стене отличается темой опасного путешествия в подземный мир с грозными демонами. Это контрастирует с веселыми танцами и сценами симпозиума в расписных гробницах этрусского архаического и раннего классического периодов. Гробница синих демонов доказала, что этрусские демоны смерти уже существовали в конце пятого века до нашей эры. [2]
Фреска процессии на левой стене символизирует путешествие в загробный мир. Точно так же фреска на правой стене также интерпретируется как путешествие умершей женщины в подземный мир, где она встречает своих предшественников. [3] На нем изображен вестибюль подземного мира, в котором демоны ведут умершую женщину к кораблю для ее путешествия. Она идет от скалы или утеса справа, который является границей с миром живых, к лодке, которая является границей с подземным миром. Также возможен переход жителей подземного мира с другой стороны, как женщины с мальчиком. Корабль этрусского Чаруна мореходный, в отличие от лодки.его греческого коллеги. Банкет на задней стене изображает празднества живых на похоронах и умерших в загробной жизни. [4]
Как и многие другие элементы этрусской религии, демоны, изображенные на правой стене, вероятно, были вдохновлены древнегреческой религией. Чернокожий демон имеет некоторое сходство с изображениями Танатоса, а синекожий демон напоминает Эвриномоса . [5]
Ссылки [ править ]
- ^ а б Сибилла 2005 , стр. 238 .
- ^ Krauskopf 2009 , стр. 73 .
- Перейти ↑ Sybille 2005 , p. 238–239 .
- ^ Krauskopf 2006 , стр. 75–76 .
- ^ Krauskopf 2006 , стр. 81 .
Источники [ править ]
- Хейнс, Сибилла (2000). Этрусская цивилизация: история культуры . Лос-Анджелес, Калифорния: Getty Publications. ISBN 978-0-89236-600-2.
- Краускопф, Ингрид (2006). «Могила и за ее пределами в этрусской религии». В Граммонде, Нэнси Томсон де; Саймон, Эрика (ред.). Религия этрусков . Остин, Техас: Техасский университет Press. ISBN 978-0-29278-233-4.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Ронкалли, Франческо (1996). «Ларис Пуленас и Сизиф: смертные, герои и демоны в подземном мире этрусков» . Этрусские исследования . 3 .
- Штейнгребер, Стефан (2006). Изобилие жизни: этрусская настенная живопись . Лос-Анджелес, Калифорния: Getty Publications. ISBN 978-0-89236-865-5.
Внешние ссылки [ править ]
- Образы гробницы у таинственных этрусков
Координаты : 42 ° 14′56 ″ с.ш., 11 ° 46′13 ″ в.д. / 42,24889 ° с.ш. 11,77028 ° в. / 42.24889; 11,77028
