Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Бронзовая фигурка бига из Римской Галлии ; у самой колесницы отсутствует бруствер

Бига ( латинская , множественное bigae ) является две лошадей колесницы , используемой в древнем Риме для спорта, транспорта и церемоний. Другие животные могут заменять лошадей в искусстве, а иногда и на настоящих церемониях. Термин бига также используется современными учеными для обозначения подобных колесниц других индоевропейских культур, особенно колесницы с двумя лошадьми древних греков и кельтов . Водитель бига - бигарий . [1]

Другие латинские слова, которые различают колесницы по количеству животных, запряженных в упряжку, - это quadriga , колесница с четырьмя лошадьми, используемая для скачек и связанная с римским триумфом ; трига , или колесница с тремя лошадьми, вероятно, управляемая для церемоний чаще, чем для гонок (см. Тригариум ); а сейюги или сейуга , колесница с шестью лошадьми, реже участвовала в гонках и требовала от водителя высокого мастерства. Биг и квадрига являются наиболее распространенными типами.

Колесницы с двумя лошадьми - обычное изображение на римских монетах ; см. bigatus , тип денария, названный так потому, что на нем изображен biga . [2] В иконописи в религии и космологии , то Биг представляет луну, как квадрига делает солнце. [3]

Греческое и индоевропейское происхождение [ править ]

См. Также: Колесницы и Гонки на колесницах
Шествие двуконных колесниц на лутрофоре , c. 690 г. до н.э.

Самое раннее упоминание о колесницах гонки в западной литературе это событие в погребальных играх в Патрокла в Илиаде . [4] В гомеровской войне элитные воины доставлялись на поле битвы на двухконных колесницах, но сражались пешком; колесница затем использовалась для преследования или бегства. [5] Большинство колесниц бронзового века, обнаруженных археологами в Пелопоннесской Греции, - большие . [6]

Дата, когда гонки на колесницах были введены на Олимпийских играх , записана более поздними источниками как 680 г. до н.э., когда соревновались квадриги . В 648 г. были добавлены скачки на лошадях. В Афинах скачки на колесницах на двух лошадях были частью спортивных соревнований с 560-х годов, но все еще не были частью Олимпийских игр. [7] Bigae, запряженные мулами, соревновались на 70-й Олимпиаде (500 г. до н.э.), но они больше не участвовали в играх после 84-й Олимпиады (444 г. до н.э.). [8] Только в 408 г. до н.э. в Олимпии стали проводиться большие гонки. [9]

В мифе бига часто функционирует структурно, чтобы создать дополнительную пару или связать противоположности. Колесницу Ахилла в « Илиаде» (16.152) запрягали две бессмертные лошади и третья смертная; в 23.295 кобыла запряжена в ярмо жеребца. В команду Адрастоса входили бессмертный «суперкар» Ареон и смертный Кайрос. [10] Ярмо двух лошадей связано с индоевропейской концепцией Небесных Близнецов, один из которых является смертным, представленный у греков Кастором и Поллуксом , Диоскурами, которые были известны своим мастерством верховой езды.[11]

Bigae на скачках [ править ]

В Консул успехах в его Биге на торжественной помпе [12] (4 века, штучная мозаика из базилика Юний Bassus )

Скачки на лошадях и колесницах были частью луди , священных игр, проводившихся во время римских религиозных праздников с архаических времен . Магистрат , который представил игры имеет право на поездки в Бига . [13] Сакральное значение рас, хотя и уменьшилось со временем, [14] было сохранено иконографией в Большом цирке , главном ипподроме Рима.

Надписи, в которых говорится о молодом бигарии [15], предполагают, что гонщик должен был получить опыт работы с командой из двух лошадей, прежде чем перейти на квадригу . [16]

Строительство [ править ]

Основным источником для строительства гоночных bigae ряд бронзовых фигурок , найденных по всей Римской империи, особенно подробно пример , который проводится в Британском музее . Другие источники - рельефы и мозаики . Они показывают легкую раму, к которой была привязана минималистичная оболочка из ткани или кожи. Центр тяжести был низким, и колеса были относительно небольшими, около 65 см в диаметре в пропорции к телу шириной 60 см и глубиной 55 см, с бруствера около 70 см в высоту. Колеса могли иметь железный обод, но в остальном количество металлических деталей сведено к минимуму. Конструкция облегчила скорость, маневренность и устойчивость. [17]

Современная реконструкция из Бига гонки

Масса машины оценивается в 25–30 кг, максимальная пилотируемая масса - 100 кг. [18] Биг , как правило , построен с помощью одного проекта полюса для двойного ига, в то время как два полюса используется для квадриги . [19] Считается, что колесница для гоночной команды из двух лошадей ничем не отличается от колесницы, запряженной командой из четырех лошадей, поэтому лошади бига тянули по 50 кг каждая, в то время как лошади квадриги тянули по 25 кг. [20]

Модели или статуэтки бигэ были предметами искусства , игрушками или коллекционными предметами . Они, пожалуй , сравнимы с современным хобби в модели поездов . [21]

Мифологическое и церемониальное использование [ править ]

Bigae от Ахилла и Мемнона , каждый нарисованы одной белой лошади и одну черную лошадь ( гидрия , 575-550 до н.э.)

В своем Etymologies , Исидор Севильский объясняет космическую символику гонки на колесницы, и отмечает , что в то время как квадрига , или четыре лошади колесница, представляет солнце и его курс через четыре сезона, то Биг представляет луну, «потому что он путешествует по двойное направление с солнцем, или потому что оно видно и днем, и ночью, потому что они соединяют вместе одного черного коня и одного белого ". [22] Колесницы часто появляются в римском искусстве как аллегории Солнца и Луны, особенно в рельефах и мозаиках , в контекстах, которые легко отличить от изображений реальных возничих в цирке. [23]

Луна в своем биге, запряженная лошадьми или волами, была элементом митраистской иконографии, обычно в контексте тавроктонии . В митреуме Санта- Мария-Капуа-Ветере настенная живопись, которая однозначно фокусируется только на Луне, показывает одну из лошадей команды светлого цвета, а другую темно-коричневую. Было высказано предположение , что двойственность лошадей Рисование Бига может также представлять Plato «s метафора о колеснице , который должен контролировать душу , деленное на генезиса и apogenesis . [24]

В греческом и римском искусстве изображены божества, ведущие колесницы с двумя ярмами, запряженные множеством животных. Бига волов была обусловлена Гекатами , в хтоническом аспектом Тройной Богини в дополнении с «рогатым» или полумесяцем венчает Диану и Луну , которому Биг был священным. [25] Триптолем изображен на римских монетах как управляющий нарисованным змеем бигой, когда он сеет зерно в ответ на призыв Деметры к нему научить человечество навыкам земледелия, например, на александрийской драхме , см .

  • Биг из Артемиды нарисована оленьими (беотийский красно-фигура килик , 450-425 до н.э.)

  • Leopard нарисованной Biga в сцене из Тайн (апулийский красно-фигура спирального-Кратер, с. 340 до н.э.)

  • Пара тигров рисует колесницу Диониса (мозаика, Римская Испания )

  • Запряженная быком бига Луны или Дианы ( Parabiago patera , 4 век)

В своей главе о драгоценных камнях Плиний описывает ритуальное использование бига, говоря, что те, кто ищет драконитов или драконитов , «змеиных камней», ездят на бигах. [26]

Бигатус [ править ]

Основная статья: Bigatus
Мальчики участвуют в гонках на колесницах с телегой, запряженной двумя большими птицами, возможно, цаплями или страусами (мозаика, Вилла дель Казале , ок. 300 г. н.э.)

Bigatus была серебряная монета , так называемый , потому что он был изображен Бига . Луна в своей колеснице с двумя лошадьми была изображена на первом выпуске бигата . Позднее была отмечена победа в ее биге . [27]

Ссылки [ править ]

  1. ^ CIL 6.10078 и 6.37836. Общее название возницы - возничий .
  2. ^ Это оспаривается.
  3. ↑ Доро Леви , «Aion», Hesperia 13.4 (1944), стр. 287.
  4. ^ Джон Х. Хамфри, Римские цирки: арены для гонок на колесницах (University of California Press, 1986), стр. 5.
  5. ↑ Дональд Г. Кайл, Спорт и зрелище в древнем мире (Blackwell, 2007), стр. 161–162.
  6. ^ Мэри Aiken Литтауэр, «Военное использование Колесницы в Эгейском море в позднем бронзовом веке» в выбранных Писаниях на колесницах, других ранних автомобилей, вестерн и жгутов (Brill, 2002), стр. 90.
  7. Перейти ↑ Kyle, Sport and Spectacle in the Ancient World , p. 161.
  8. ^ Эдвард М. Пламмер, Легкая атлетика и игры древних греков (Кембридж, Массачусетс, 1898), стр. 38.
  9. ↑ Хамфри, Римские цирки , стр. 6–7.
  10. ^ Антимах APUD Павсаний 8.25.9. Психоаналитическое обсуждение этого ига дано Джорджем Деверо , « Сны в греческой трагедии: этнопсихоаналитическое исследование» (University of California Press, 1976), стр. 12 [1]
  11. ^ Роберт Дрюс , Пришествие греков: индоевропейские завоевания в Эгейском море и на Ближнем Востоке (Princeton University Press, 1988), стр. 152.
  12. ↑ По словам Кэтрин М.Д. Данбабин, «Победоносный возничий на мозаиках и связанных с ними памятниках», Американский журнал археологии 86.1 (1982), стр. 71.
  13. ↑ Фрэнк Бернштейн, «Сложные ритуалы: игры и шествия в республиканском Риме», в компаньоне римской религии (Blackwell, 2007), стр. 224. В качестве примеракакотражено в надписи, см CIL 10.7295 = ILS 5055.
  14. ^ Мэри Берд , Дж. А. Норт, и SRF Прайс, Религии Рима: История (Издательство Кембриджского университета, 1998), стр. 262. Отцы церкви признали религиозное значение луди , включая спортивные мероприятия и театр, и поэтому запретили христианам участвовать; см., например, Тертуллиан , De Spectulis .
  15. ^ Puerilis в КСС 6.100078 = ILS 9348; infans в ILS 5300.
  16. ↑ Жан-Поль Тюилье, «Le cirrus et la barbe. Questions d'iconographie athlétique romaine», Mélanges de l'École française de Rome , Antiquité 110.1 (1998), стр. 377, отметив, что «большие и второстепенные» гонки, проводимые для Робигалии, могут быть младшими и старшими дивизионами.
  17. ^ Маркус Джанкелманн «на стартовой линии с Бен Гур: Chariot-Racing в Цирка»в гладиаторами и Caesars (Калифорнийский университет Press, 2000), стр 91-92..
  18. ^ Junkelmann «на стартовой линии с Бен Гур»стр. 91-92.
  19. ^ JH Crouwell, «Колесницы в железном веке Кипр» в Избранные труды по колесницы, других ранних автомобилей, вестерн и жгутов (Brill, 2002), стр. 153ff.
  20. ^ Junkelmann «на стартовой линии с Бен Гур», стр. 91-92.
  21. ^ В римский историк Светоний записи, «В начале своего правления [Нерон] используютсячтобы играть каждый день слоновой кости колесниц на борту» (Сед диплом между Перво Imperii eburneis quadrigis cotidie в Абако luderet) . Игра в abaco («наигровой доске ») может подразумевать стратегическую игру с правилами; для других римских настольных игр см. ludus duodecim scriptorum и ludus latrunculorum . Квадриги из слоновой костимогли быть настоящими миниатюрами или игровыми элементами, которые представляли колесницы. См. Юнкельманн, «На стартовой линии», с. 89.
  22. ^ Исидор, Этимологии 18.26, в переводе Стивена А. Барни и др. , Этимологии Исидора Севильского (Cambridge University Press, 2006), стр. 368 онлайн.
  23. ^ Дунбабин, "Победоносный возничий на мозаиках и связанных с ними памятниках", стр. 85.
  24. ^ MJ Vermaseren, Mithraica I: Митреум в Санта - Мария - Капуа - Ветере (Brill, 1971), стр-15. 14; Платон, Федр 246.
  25. ↑ Prudentius , Contra Symmachum 733 (Migne); Фридрих Зольмсен , "Силы тьмы в Contra Symmachum Пруденциуса: исследование его поэтического воображения", Vigiliae Christianae 19.4 (1965), с. 248. См.Примечание Сервия к « Энеиде» 6.118 об отождествлении Гекаты триморфос с Луной, Дианой и Прозерпиной . По словам Гесиода , Теогония 413f., Геката первоначально имел власть над небесами, земля и море,не небо, земля и подземный мир.
  26. ^ Плиний Старший , Естествознание 37.158 (номер Леба 57).
  27. ^ Майкл Х. Кроуфорд , Roman Republican Coinage (Cambridge University Press, 1974), стр. 720–721.