Город и платье

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  «Город и платье»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( март 2016 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон )

Городок университета Чарльза Стерта и академическая процессия в Вагга-Вагга , Австралия

Городок и халат - две отдельные общины университетского городка ; «город» означает неакадемическое население, а «мантии» метонимически означает университетское сообщество, особенно в древних учебных заведениях, таких как Оксфорд , Кембридж , Дарем и Сент-Эндрюс , хотя этот термин также используется для описания современных университетских городов. как города со значительной государственной школой . Метафора историческая по своему значению, но продолжает использоваться в литературе о городском высшем образовании и в просторечии.

Происхождение термина [ править ]

Платье и капюшон на выпускном бакалавра в Кембридже

В средние века студенты, поступившие в европейские университеты, часто обладали второстепенным духовным статусом и носили одежду, аналогичную той, которую носило духовенство. Эти облачения превратились в академическое длинное черное платье с капюшоном и кепкой . Халат оказался удобным для учебы в неотапливаемых и продуваемых сквозняками зданиях и стал традицией в университетах. Платье также служило социальным символом, поскольку было непрактично для физического ручного труда. Капюшон часто украшался цветами колледжей и обозначал университетскую принадлежность молодого ученого. Таким образом, своей отличительной одеждой студенты выделялись и отличались от жителей города; отсюда фраза «город и платье».

Город и платье в средние века [ править ]

Университет как святилище [ править ]

Идея высшей школы как отдельного и автономного учреждения в городской среде восходит к Академии, основанной Платоном ок. 387 г. до н.э. Академия была создана как священное место для обучения за пределами городских стен Афин . Преемники Академии существовали более девяти веков, пока последняя итерация не была закрыта вместе с другими языческими школами императором Юстинианом в 529 году нашей эры.

В XII веке, когда возникли раннесредневековые университеты - сначала в Италии, а затем по всей Европе, - они были основаны без физических кампусов. Мастера просто арендовали аудитории в принимающих городах. Раньше было несколько идентифицируемых зданий кампуса (кроме жилых колледжей, которые были созданы при некоторых университетах). Большинство студентов поселились в университетских городках. Ученые часто собирались в узнаваемых районах городов, наиболее известным из которых является Левый берег ( Рив Гош ) Сены в Париже, который стал известен как Латинский квартал.(«Латинский квартал», благодаря использованию разговорной латыни). Таким образом, средневековые учреждения были более интегрированы в города, чем в случае Академии. Неслучайно большинство средневековых университетов было основано в городах. Для существования школ требовалось постоянное население и инфраструктура, включая динамичный рынок и систему управления, но их зависимость от принимающих городов была ограниченной. В большинстве случаев пожертвования средневековых университетов в значительной степени, если не полностью, составляли доходы католической церкви . Следовательно, университеты были в значительной степени независимы от муниципальных доходов и, в значительной степени, от гражданской власти. Средневековая студия оставалась святилищем в своем статусе бенефициара.католической церкви и в освобождении ученых от гражданского права . Такие особые юрисдикции отнюдь не были редкостью в средние века. Применимое право сильно варьировалось в зависимости от человека, организации и района: сами города имели правовые системы, совершенно отличные от окружающей сельской местности, и даже внутри города каждая гильдия обычно имела свои особые привилегии и права. Независимая юрисдикция университетов по существу была частью этой системы.

Анатомия враждебных отношений [ править ]

Первоначальные отношения между средневековыми университетами и принимающим городом были враждебными по разным причинам, и со временем растущая автономия и независимость университетов от местного контроля привели к усилению напряженности с принимающими городами. Кроме того, постоянное вторжение университетов в соседние районы создало спор между городом и мантией (продолжающимся по сей день).

Средневековые университеты создавались как гильдии мастеров (учителей) и / или студентов по образцу, установленному гильдиями ремесленников . Как только ученым удастся получить хартию , они начнут переговоры с муниципальными властями, чтобы обеспечить справедливую арендную плату за лекционные залы и другие концессии. Поскольку у них не было инвестиций в физический университетский городок, они могли пригрозить переехать в другой город, если их требования не будут выполнены. Это не была пустая угроза. Ученые из Лиссабонского университета в Португалии переехали в Коимбру , а затем обратно в Лиссабон в XIV веке. Ученые также объявляли забастовку, покидали принимающий город и не возвращались в течение многих лет. Это произошло в Парижском университете.после бунта 1229 г. (начатого студентами). Университет не возвращался в Париж два года.

Многие студенты университетов были иностранцами с экзотическими манерами и одеждой, которые говорили и писали на латыни - лингва-французском языке средневекового высшего образования в Западной Европе. Студенты часто не говорили на местном диалекте, а большинство необразованных горожан не говорили на латыни. Языковой барьер и культурные различия никак не улучшили отношения между учеными и горожанами. Тон отношений между городом и мантией превратился в высокомерие, с одной стороны, и негодование, с другой.

Студенты средневековых университетов пользовались некоторыми исключениями из юрисдикции обычных гражданских судов. Эти привилегии обычно охранялись апостольским консерватором, обычно епископом или архиепископом, назначенным папой. По папской буллы Scientiarum Паренс ( «Отец наук» ^[1] ) (1231), Устав университета Парижа, папа Григорий IXразрешил мастерам приостановить свои лекции в случае оскорбления, совершенного кем-либо в отношении ученого и не исправленного в течение пятнадцати дней. Это право на прекращение лекций часто использовалось в конфликтах между городом и мантией. В различных случаях сами папы вмешивались, чтобы защитить ученых от посягательств со стороны местных гражданских властей. Папа Николай IV в 1288 году пригрозил разрушить студию в Падуе, если муниципальные власти не отменит в течение пятнадцати дней постановления, которые они выдвинули против ученых. Для университетов стало обычным делом подавать жалобы на отцов города перед Святым Престолом , и его апелляция обычно была успешной. (ВидетьКатолическая энциклопедия для более глубокого обсуждения.)

Таким образом, средневековые студенты находились под правовой защитой духовенства, защищавшей их от физического вреда. Их можно было судить за преступления только в церковном суде в соответствии с каноническим правом . Защита от гражданского права дала студентам полную свободу действий в городских окрестностях, чтобы практически безнаказанно нарушать светские законы. Это часто приводило к злоупотреблениям и откровенному преступному поведению среди студентов, которые осознавали, что пользуются иммунитетом от гражданских властей. Аномальная юрисдикционная ситуация только усугубила напряженность между городом и мантией. ^[2]

Город против платья [ править ]

Конфликт был неизбежен в средневековых университетских городах, где два отдельно управляемых органа с разными приоритетами и лояльностью находились на одном и том же ограниченном пространстве. Более того, насилие было обычным явлением в средневековой жизни не только между учеными и горожанами, но и среди простых граждан, а также между учеными из разных регионов Европы, посещавшими университеты.

Жестокие столкновения между городом и мантией возникали периодически. Одним из самых известных был День битвы при Святой Схоластике , который произошел 10 февраля 1355 года в Оксфордском университете . Ссора в таверне - знакомый сценарий - переросла в затяжное двухдневное сражение, в котором местные жители, вооруженные луками, напали на академическую деревню, убив и изувечив множество ученых. Мятежников сурово наказали, и с этого момента мэр и судебные приставы должны были посещать мессу для душ умерших каждый день святой Схоластики после этого и приносить ежегодную клятву соблюдать привилегии университета. На протяжении 500 лет Оксфорд отмечал день траура по этой трагедии.

Кембриджский университет был первоначально создан после того, как борьба между горожанами Оксфорда и ученых из Оксфордского университета заставили многих ученых бежать в новое место в 1209. ^[3] Позже, напряженность между учеными в Кембридже и горожанами вынудил короля предоставить особые привилегии и защиту Кембриджскому университету, что в огромной степени помогло ему выжить и добиться успеха в будущем.

К середине 15 века короли положили конец студенческой власти в университетах. Они приказали папским легатам реформировать университеты и ограничили студенческие бойкоты и забастовки. С этого момента, будь то при короле или революционном правительстве, диктаторе или парламенте, европейские университеты обычно управлялись центральной властью, хотя степень контроля сильно варьировалась в зависимости от времени и места.

После потрясений Средневековья отношения между европейскими университетами и принимающими городами развивались в направлении модели взаимной поддержки. В некоторых случаях города брали на себя выплату заработной платы и предоставляли ссуды, регулируя при этом торговлю книгами, жилье и другие необходимые студентам услуги. В конце концов, города начали гордиться своими университетами, а не смотреть на них как на врагов. ^{[ необходима цитата ]}

Городские отношения в эпоху постсредневековья и современности [ править ]

На протяжении веков отношения между городом и платьем оставались двойственными. Были моменты, когда университет, находящийся в кризисе, был спасен окружающей его городской динамикой, в то время как в других случаях городское развитие угрожало подорвать стабильность университета. И наоборот, были случаи, когда университет обеспечивал фокус и согласованность культурной жизни города; хотя в других случаях он замкнулся в себе и подорвал городскую культуру. ^[4]

Несмотря на общее улучшение отношений между городом и платьем в пост-средневековую эпоху, споры и конфликты были повторяющимся явлением. Краткая хроника инцидентов с участием студентов Йельского колледжа и жителей Нью-Хейвена, штат Коннектикут , иллюстрирует продолжающееся напряжение в отношениях между городом и халатом. Природа этих споров варьировалась от богословской до военной.

Основанный в 1701 году, Йельский университет переехал в Нью-Хейвен в 1716 году. В 1753 году президент Томас Клэп начал проводить отдельные воскресные богослужения для студентов в колледже, а не в Первой церкви, потому что он чувствовал, что священник Джозеф Нойес был подозрительным с теологической точки зрения. (Йельский университет был основан министрами Конгрегации, но в настоящее время не имеет религиозной принадлежности.) Этот шаг оттолкнул духовенство Коннектикута и положил начало двойственным отношениям студентов Йельского университета с городом Нью-Хейвен.

В течение столетия Нью-Хейвен стал свидетелем серии ожесточенных столкновений между студентами и «горожанами», которые напоминают конфронтации в средневековых университетских городах. В 1806 году между моряками и студентами Йельского университета вспыхнул полномасштабный бунт - первый из многих - с применением кулачков, дубинок и ножей. В 1841 году произошло столкновение с городскими пожарными. После того, как студенты Йельского университета напали на пожарную часть и уничтожили оборудование, городская толпа пригрозила сжечь колледж. Чтобы сохранить мир, пришлось вызвать военные роты. Затем в 1854 году кирпичи и пули полетели после столкновения студентов и горожан в театре Нью-Хейвена. Когда лидер городской группы получил ножевое ранение, студенты отступили в колледж.Местные жители на самом деле принесли две ополченские пушки и нацелили их на колледж, но констебли остановили их, прежде чем они успели выстрелить.

Все было относительно спокойно до 1919 года, когда вернувшиеся местные военнослужащие, разгневанные оскорблениями со стороны студентов Йельского университета, атаковали Старый кампус. Обнаружив, что ворота заперты, они разбили сотни окон и направились в театры и рестораны города, нападая на всех студентов, которых могли найти. В 1959 году студенческая битва снежками на улицах города вышла из-под контроля и привела к арестам полиции Нью-Хейвена. Затем студенты забрасывали полицейских снежками во время парада в честь Дня Святого Патрика. Так называемый «снежный бунт» привлек внимание национальных СМИ - превью бурных 1960-х годов. ^[5]

Волна студенческих волнений прошла в Северной Америке и Европе в 1960-х годах, от Парижа до Мехико и Калифорнии. Движение за свободу слова , основанное в Калифорнийском университете в Беркли , часто упоминалось как отправная точка волнений. Студенческое движение в США якобы требовало большей свободы и участия в принятии решений в университетском городке, но оно было вызвано двумя более широкими проблемами - гражданскими правами афроамериканцев и протестом против войны во Вьетнаме . Самые жестокие инциденты произошли, когда солдаты Национальной гвардии обстреляли и убили четырех студентов в Государственном университете Кент в Огайо, а также когда полиция обстреляла общежития в Университете штата Джексон. в Миссисипи весной 1970 г., убиты двое прохожих (см. ссылки ниже).

Разделение на город и мантию заметно во многих старых университетах по всему миру. В университетском городе Уппсала в Швеции духовенство, члены королевской семьи и академические круги исторически проживают на западном берегу реки Фирис , несколько отделенном от остальной части города, и ансамбль собора (освящен в 1435 году), замка и университета (основан в 1477) до сегодняшнего дня оставалась в основном нетронутой. Начиная со средневековья, коммерческая деятельность была географически сосредоточена на восточном берегу реки.

Многие средневековые традиции перешли в современную эпоху, а университеты сохранили определенные исторические привилегии. Показательны два примера: 1) Студенты некоторых университетов были вынуждены носить халаты до 1960-х годов, чтобы их можно было идентифицировать для университетских властей. 2) При русских царях полиции запрещали входить в университеты - традиция, которая соблюдалась во время российских репрессий в Праге летом 1968 года.

После 1960-х: изменение климата, меняющиеся проблемы [ править ]

В этом разделе несколько вопросов. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) Примеры и перспективы в этом разделе относятся в первую очередь к США и не отражают общемировой взгляд на предмет . Вы можете улучшить этот раздел , обсудить проблему на странице обсуждения или при необходимости создать новый раздел. ( Август 2013 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) Этот раздел написан как исследовательская статья или научный журнал, в котором могут использоваться излишне технические термины или не может быть написано как энциклопедическая статья . Пожалуйста, помогите улучшить его , переписав в энциклопедическом стиле . ( Июль 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Города и их университеты эволюционировали от единой жилой модели высокого средневековья к более четкому разделению. По мере того, как колледжи приобретали физические возможности, видимые кампусы формировались с приближенным количеством студентов. Колледжи с постоянным проживанием стали неотъемлемой частью европейских университетов, в то время как американские колледжи (часто расположенные в небольших городах) изолировали студентов в общежитиях под пристальным наблюдением. Границы, которые определяли эти два сообщества, были четко очерчены, но к 1970-м годам это различие стало размываться. ^[4]

Доктрина in loco parentis развивалась как юридическая концепция и как обычай в Соединенных Штатах. Латинская фраза, означающая «вместо родителей», требует в школах высоких стандартов заботы о благосостоянии учащихся. Однако эта правовая концепция была подорвана делом Брэдшоу против Роулинга ^[6] и последующими постановлениями суда. Маятник снова вернется к средневековой модели, когда студенты могут пользоваться значительной автономией в выборе места жительства и привычек. ^[7]

Тенденция, согласно которой американские студенты живут за пределами университетского городка, возникла в послевоенную эпоху. Закон переналадки военнослужащих законодательство, в народе известное как «GI Билл», при условии большого числа возвращающихся ветеранов с финансовой помощью , чтобы высшее образованием. Многие ветераны были старше традиционных студентов или нуждались в семьях; это еще больше стимулировало рост жилья за пределами кампуса. Было подсчитано, что к концу столетия до 85% студентов американских колледжей жили за пределами кампуса (Комиссия Карнеги). Эта тенденция к жилью - и другие факторы - уменьшили бы разделение между городом и платьем (но не обязательно напряженность). Университеты все больше интегрировались в города, поскольку города поглощали и размещали университеты. Пригородные колледжи, такие какГосударственный университет Сан-Франциско теперь набирает большое количество студентов, которые живут на расстоянии, ездят на занятия в кампус, а затем уезжают в конце каждого учебного дня. Одновременно с этим американские университеты открыли филиалы и даже предлагают занятия в магазинах.

Однако недавняя интеграция кампуса и сообщества не обошлась без проблем. Во-первых, городской университет может создавать большой трафик и усугублять проблемы с парковкой в ​​соседних районах. Качество районов рядом с университетом может ухудшиться. Некоторые отрасли, требующие высокообразованных работников , такие как биотехнология , могут быть привлечены в колледж. Рост этих экономик знаний и дополнительных мобильных жителей, может усилить конкуренцию за общественное пространство или поднять стоимость земли. Расширение кампусов привело к сносу некоторых кварталов и перемещению большого числа жителей города. Эти факторы создают постоянную напряженность между городом и халатом, но в некоторых сценариях университет и местное сообщество работают вместе над проектами возрождения.

Местные жители и члены университетского сообщества могут конфликтовать по другим политическим, экономическим и демографическим вопросам. Некоторые населенные пункты на северо-востоке США пытались заблокировать учащимся регистрацию для участия в выборах в качестве местных жителей, вместо этого требуя, чтобы они проголосовали по открепительным талонам по месту жительства своих родителей. (Манахан, 1980). Многие университеты в студенческих городках расположены на некорпоративных землях, что не позволяет студентам, проживающим на территории кампуса, голосовать на городских выборах.

По мере увеличения размера и сложности городских университетов они нанимают большой штат городских жителей. Профсоюзы создаются в университетских городках и коллективно заключают контракты. В 1971 году 53-дневная забастовка сотрудников Йельского университета была самой продолжительной в истории школы. Лидеры профсоюзов заявили, что они считают социальную приверженность Йельского университета Нью-Хейвену ключевым вопросом в их работе. Сотрудники университетов Нью-Хейвена забастовали снова и снова в 1970-х, 1980-х и 1990-х годах. ^[8]

Муниципалитеты и университеты продолжают вести переговоры о юрисдикции полиции на территории кампусов и вблизи них. Сегодня многие университеты и колледжи содержат собственные полицейские силы. В городах, где значительное количество студентов проживает за пределами кампуса, университетской полиции может быть разрешено патрулировать эти районы для обеспечения дополнительной меры безопасности. Между тем, гражданские либертарианцы утверждают, что школьные чиновники должны призывать местные правоохранительные органы вмешиваться только тогда, когда это необходимо для защиты безопасности людей на территории кампуса. Такое вторжение является юридически санкционированным в некоторых юрисдикциях, когда у школьных чиновников есть разумные основания полагать, что ученик нарушает закон. Как правило, местная полиция неохотно посещает кампус, если колледж имеет собственные силы безопасности (штат Кент и штат Джексон). убийства - примеры интервенции, обернувшейся трагедией).

Хриплые вечеринки за пределами кампуса, чрезмерный шум и общественное пьянство, связанные с ними, также могут вызвать враждебность в городских условиях. Университета Колорадо ( Боулдер, штат Колорадо , США) и Королевский университет ( Кингстон , Канада) предоставляют примеры , когда уличные стороны переросли в массовые беспорядки. В 1995 году в Университете Уилфрида Лорье в спокойном Ватерлоо, Онтарио., "бунт на улице Эзра" произошел, когда 1500 гуляк пришли на студенческую вечеринку в конце учебного года на улице Эзра. Участники вечеринки выпили обильное количество пива, бросили бутылки и продолжили свое дело, в результате чего было арестовано 42 человека и два серьезных ранения: одно произошло в результате попадания в женщину куска бетона, брошенного на вечеринке, а другого - в результате бегства мужчины. на джипе. Конечным результатом стало принятие университетом нового «Кодекса поведения», регулирующего поведение студентов.

В 1970-х и 1980-х годах внимание часто было приковано к братствам и женским клубам за пределами кампуса , чьи иногда шумные события высмеивались в фильме 1978 года «Дом животных» . По иронии судьбы, введение мер «социальной ответственности» для ограничения мероприятий в домах братств обострило напряженность, поскольку события переместились в негреческие квартальные и домашние вечеринки подальше от кампуса. Перенос общественных мероприятий за пределы кампуса также увеличивает количество случаев вождения в нетрезвом виде, поскольку студентов, желающих повеселиться, выталкивают за пределы кампуса.

В США разгорелась серия споров между государственными университетами и принимающими городами по поводу стоимости и преимуществ связи между городом и городом. Университеты хвастаются тем, что их существование составляет основу городской экономики, в то время как города возражают, утверждая, что учебные заведения «отнимают» у них налоговые поступления ; но по мере того как университеты расширяют свои кампусы, из местных налоговых списков исключается все больше земельной собственности. Предпринимаются попытки пересмотреть основные финансовые условия, на которых строятся отношения. Как учреждения, освобожденные от налогов , университеты не имели юридических обязательств по внесению взносов в казну городского правительства, но некоторые из них действительно производят платежи вместо налогов на основе согласованных соглашений (как в случае с Бостоном ).^[9]

Несмотря на рост юридических баталий, университеты и принимающие города имеют стимул к сотрудничеству, поскольку школам требуются городские услуги и требуется одобрение города для долгосрочных планов, в то время как университетские города нуждаются в вознаграждении за предоставленные общественные услуги. «Вовлеченный университет» - это недавний термин, обозначающий партнерство с сообществами и совместное планирование с городскими властями. Кроме того, в некоторых студенческих городах местная культура создается как студентами, так и не студентами, например, Афины, Джорджия , которые по версии журнала Rolling Stone Magazine заняли первое место в музыкальном городе среди колледжей . ^[10]В Афинах местная культура, с которой учащиеся идентифицируют себя и в которой принимают участие, часто поддерживается или создается не-учащимися, в данном случае музыкантами. Хотя между «студентами» и «горожанами» может сохраняться некоторая степень недопонимания или соперничества, сосуществование и сотрудничество также имеют место. ^[11]

В ближайшем будущем, возможно, будет все труднее определять параметры городского халата. В информационную эпоху география как фактор высшего образования в городах менее заметна . Некоторые частные учреждения, такие как Университет Феникса , меньше полагаются на географическое присутствие, зачисляя студентов на широкий спектр онлайн-программ. Другие курсы могут включать неполный рабочий день или вечерние занятия для работающих специалистов или интенсивное обучение, проводимое в течение нескольких выходных или месяцев. Многие из этих нетрадиционных студентов живут и работают полный рабочий день в соседнем сообществе. Традиционные обычные университеты противопоставили собственное дистанционное образованиекурсы через телевидение и Интернет. Традиционные университеты также набирают на местах для прохождения специальных программ, таких как программы Executive MBA .

XII век стал свидетелем рождения первых предшественников современного университета; Многие футуристы в области образования утверждают, что разделение между городом и платьем стремительно исчезает и что 21 век является порогом другой революционной образовательной парадигмы. Согласно этим прогнозам, студент колледжа 21-го века вполне может быть человеком, сидящим за своим персональным компьютером за много миль от кампуса колледжа. Выпускной может включать или не включать традиционную церемонию открытия. Эти реформаторы утверждают, что для выпускников халат можно оставить висеть в шкафу, а выпускник будет более органично взаимодействовать с мировым сообществом. ^[12] Однако в настоящее время такие взгляды в большей или меньшей степени отвергаются ведущими университетами, которые признают важность технологий и уменьшение соперничества между городом и платьем, но подчеркивают неизменную ценность традиционных методов обучения и преподавания.

После 2000-х: университетская агломерация и распространение знаний [ править ]

После 2000-х годов лицо отношений между городом и платьем изменилось, поскольку влияние агломерации все больше изучается и понимается в городской экономике. Агломерация университетов, или кластеризация, происходит, когда большое количество высших учебных заведений находится в одной географической области. Этот сдвиг стал важным для отношений между городами и халатами, поскольку отношения между университетами и окружающими их сообществами все больше становятся не двусторонними, а многосторонними; уже не город и платье, а город и платья. Яркими примерами такой агломерации в Соединенных Штатах являются большое количество колледжей и университетов, расположенных в районе залива Сан-Франциско, что способствует развитию Кремниевой долины., а также известный исследовательский треугольник, расположенный в Северной Каролине.

Эти скопления в мегаполисах приводят к тому, что эксперты называют вторичными знаниями , что просто определяется как обмен идеями между людьми. ^[13] Физическая близость сущностей позволяет быстро обмениваться знаниями, идеями, опытом и людьми. Распространенным примером распространения знаний является бизнес-парк, где многие предприятия, часто не имеющие отношения к делу, располагаются в одном комплексе и получают выгоду просто от присутствия друг друга. ^[13]Это очень похоже на университетские агломерации - колледжи и университеты, которые не имеют особых отношений, часто выигрывают просто от того, что рядом с ними находятся другие высшие учебные заведения, что упрощает обмен идеями, ресурсами и возможностями между преподавателями и студентами. Ярким примером этого являются колледжи Клермонта , расположенные в Клермонте, Калифорния. ^[14]В колледжах Клермонта пять студенческих гуманитарных колледжей и два высших учебных заведения расположены прямо через дорогу друг от друга, что позволяет студентам из каждого колледжа общаться со студентами из других колледжей социально и в клубах. Кроме того, поскольку колледжи Клермонта действительно сотрудничают друг с другом, студенты могут перекрестно регистрироваться на занятиях в других колледжах, есть в обеденных залах другого колледжа и получать дополнительные преимущества от расширенных общих ресурсов, таких как Библиотека Хоннольда-Мадда, Здоровье студентов. Услуги и безопасность кампуса. ^[15]

Тем не менее, колледжи и университеты, расположенные рядом друг с другом, приносят плоды не только для самих колледжей и университетов, но и для районов, в которых они расположены. Эксперты Калифорнийского университета, Merced и Национального бюро экономических исследований смогли количественно оценить побочные эффекты из университетов в свои сообщества, обнаружив, что «10% -ное увеличение расходов на высшее образование увеличивает трудовые доходы местного необразовательного сектора примерно на 0,8%». ^[16] Кроме того, исследователи из Калифорнийского университета в Беркли также обнаружили, что увеличение числа университетских исследователей на местном рынке труда коррелирует с увеличением количества патентов, выданных в этой области. ^[17]Таким образом, во многих регионах имеется большое количество высших учебных заведений в пределах их границ. Эти преимущества, однако, часто сопровождаются расходами, так как большое количество студентов, преподавателей и ресурсов, необходимых для поддержки университетов, может создавать нагрузку на местные органы власти. В вышеупомянутом городе Клермонт, штат Калифорния, местные власти пытались повысить налоги с продаж, чтобы уравновесить налоговое бремя, чтобы финансировать основные городские услуги, поскольку многие студенты колледжей не платят налоги в город, а делают покупки в нем. ^[18]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

• Кемп, Роджер Л. «Отношения между городом и мантией: Справочник передового опыта», McFarland and Company, Inc., Издатель, Джефферсон, Северная Каролина, США, и Лондон, Англия (2013). ( ISBN 978-0-7864-6399-2 ). 
• Ричард А. Манахан, «Город и платье: отношения между городом и университетским городком», Vital Speeches of the Day , Vol. 46: выпуск 23, 15 сентября 1980 г.
• Роберт Ф. Сейболт. Мануале Scholarium: Оригинальный отчет о жизни в средневековом университете , издательство Гарвардского университета , 1921; Студенческая жизнь эпохи Возрождения: Педология Петруса Мозеллануса , Университет Иллинойса , 1927; и Автобиография Йоханнеса Буцбаха: странствующий ученый пятнадцатого века , Анн-Арбор, Мичиган: