Туи-та-туи (перевод: царь, ударяющий по колену) был 11-м королем Туи Тонга , династии в Тонге , который предположительно жил в 12 веке нашей эры. Большая часть того, что известно о нем, - это тонганские мифы и сказки.
Heketā
Согласно легенде, у Туитатуи, как и у его отца Момо , был свой двор в Хекете (что означает: ударил калекой) , недалеко от деревни Нютуа на Тонгатапу . Именно там он построил впечатляющие ворота в королевскую резиденцию Хаамонга-а-Мауи . От Хаамонги тропа шла примерно на 50 м к слегка приподнятому ʻesi maka fākinanga (камень, к которому можно прислониться), где царь сидел спиной, в безопасности от любого убийцы с этой стороны. Он был огромным, сильным человеком и легко обращался с большой палкой, как будто это было ничто. Он бил всех по коленям, кто подходил к нему слишком близко спереди. Одновременно с этим он ввел новую схему круга кавы (формальное собрание руководителей страны под его началом), на котором король сидел более отдельно от других (включая предполагаемых убийц), чем раньше.
Он также построил там, в Хекете, самые ранние известные ланги (захоронения) - Ланги Хекета и Ланги Моунгалафа (где были похоронены четверо его детей), но сам он не стал их использовать. Эти каменные сооружения существуют до сих пор. Он также устроил спортивную площадку для игры в сикаулутоа (трость для метания трости).
Правило
Помимо морской империи Туи Тонга , Туитатуи также унаследовал от своего тестя Лоау в качестве своего рода премьер-министра . Вместе они провели земельные и социальные реформы, перетасовали и укрепили королевский совет Фале Фа ( дом из четырех человек ), древних королевских советников и королевских опекунов Туи Тонга . Туъитатуи удалились из Фале Фа, Матакехе и Туифолаха и заменили их Туиталау и Туиаманаве из Талау на северном острове Вавау.
Будучи принцем, Ту'итатуй, вероятно, вел замкнутую жизнь вдали от других. Одна история рассказывает о том, как Ту'итатуи не знал, что у него есть старший сводный брат по имени Фасиапуле, пока он не представился Ту'итатуи с загадками . Король был впечатлен и назначил Фазиапула губернатором.
Сангоне
Истории Тонги рассказывают, что у Туитатуи была домашняя черепаха по имени Сангоне, которую он очень любил. Однажды самоан по имени Лекапай украл черепаху и съел ее. К тому времени, когда Фасиапуле прибыл с экспедицией на Савайи , от него осталась только оболочка, закопанная в секретном месте и охраняемая карликом Лафайпана. Только когда Фасиапуле показал, что он острее Лафайпаны в разгадывании загадок, он смог достать снаряд и вернуть его Тонге.
Эта история может быть символической для начала восстания в Самоа вождями Лекапаи и Лафайпана, которому противодействовали Лоау Тупутока и Фасиапуле. Пройдет еще столетие или около того, прежде чем саманы изгнают последнего тонганского оккупанта со своей земли.
Нуа
Другой рассказывает сказку , как один день Tu'itātui пришел по weatherside из 'Eueiki острова и увидел женщину с ее ногами в море. Некоторое время он не был уверен, была ли она человеком или злым призраком, но после некоторого обсуждения и решения загадок он решил, что она человек, и попросил ее приехать в Олотеле, резиденцию Туи Тонга. Затем она сказала, что ее зовут Нуа, и согласилась пойти с королем.
Нуа родила ему трех сыновей, Уангу, Афулунгу и Сину, а также дочь по имени Фатафехи. Уанга построил Ланги Лека, первый ланги в Муа , он также перенес туда королевский двор после смерти своего отца.
Последние годы
У Туитатуи было несколько больших домов в Хекете, и им были предоставлены высокие помосты , называемые фата , сделанные из дерева фехи , и как таковые называемые фатафехи . С тех пор это слово стало королевским именем на Тонге; одна Фатафехи была дочерью короля.
Другая легенда Тонги гласит, что однажды король забрался на такую возвышенную платформу и крикнул своей сестре, Латутаме внизу: «О, идут какие-то большие суда, очень вероятно , из Хаапая ». «Ложь!», - ответила его сестра. «Не вранье, подойдите и посмотрите сами. Это большой флот, 1, 2, 5, я думаю, не 100 лодок», - парировал король. Итак, женщина подошла, и ничего не было видно. Затем король схватил ее и изнасиловал, зная, что их никто не видит. Служанки Латутамы внизу увидели стекающую кровь и спросили, что это было. «О, это от летучей лисы», - ответила Ту'итатуи. Таким образом это место до сих пор известен как Toipeka (капельно крови в Пивоваренной (летучая лисица)). Братья Lātūtama были в ярости, услышав это , и поклялся убить царя. Ту'итатуи пришлось бежать в Эуа , но он не избежал своей участи.
Тем временем Фасиапуле вернулся с Фиджи и, узнав, что Туитатуи находится в Эуа, он и его друг с Фиджи сели в свое каноэ там. Их привлек странный свет, который по прибытии оказался погребальным факелом умершего короля. Фасиапуле убил своего фиджийского друга, подставил его на место Туитатуи и тайно вывез тело последнего из Эуа. Приближаясь к Тонгатапу, он остановился на одном из внешних островов, и с тех пор этот остров назывался Мотутапу ( священный остров ), потому что он служил местом отдыха туи Тонга. Затем он отправился в Малапо . Но наступила ночь, и процессии пришлось остановиться на острове в лагуне, недалеко от Фолахи , и этот остров до сих пор известен как Моунгатапу ( священная гора ). На следующий день был доставлен Малапо, и о теле позаботились представители племени матери Ту`итатуи, Хаангонго.
Есть претензии [ от кого? ], что Ту'итатуи похоронен не в Малапо, а в Муа . Жители Уихи утверждают, что он похоронен там, в юго-восточной части острова. В отдаленной местности находится древняя могила, в которой хранятся кости огромного человека, принадлежащего Туитатуи. Есть также утверждение, что он похоронен где-то на одном из небольших островов к югу от Уихи, известных как Оту Моту Кинэкина Фелемеа, поскольку по этой причине они стали символом Туи Тонга.
Предшественник Момо | Туи Тонга около 1100 г. | Преемник Талатама |
Рекомендации
- IC Campbell; Классическое тонганское королевство; 1989 г.
- Э. Ботт; Общество Тонги во время визита капитана Кука; 1982 г.
- `О. Махина; Ко э нгаахи ата мэй он хистолиа мо е калатуа о Тонга: Ке туфунгаи ха ле Тонга факако; 2006; ISBN 978-0-908959-09-9
- EW Gifford; Тонганские мифы и сказки ; Бюллетень БПБ 8 , 1924 г.