Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Индейское племя Туника-Билокси
Флаг племени Туника-Билокси Луизианы.PNG
Племенной Флаг
Всего населения
951 [1] (перепись 2010 г.)
Регионы со значительной численностью населения
 США ( Луизиана ) 
Языки
Английский , французский
Религия
Протестантизм , католицизм ,
традиционная религия
Родственные этнические группы
Другие народы билокси и туника

Туника-Билокси Индийский Племя , [2] , ранее известное как Туника-Билокси индийского племени Луизианы , является федерально признается колено в первую очередь Tunica и Билокси людей , расположенный в восточной части центральной Луизиана . Потомки Ofo ( сиу -speakers), Avoyel (а Натчез люди ), и Choctaw ( Muskogean ) также включены в племени. [3]

В 21 веке люди говорят в основном на английском и французском языках. [4] Многие живут в индейской резервации Туника-Билокси ( 31 ° 06′48 ″ с.ш., 92 ° 03′13 ″ з.д. / 31,11333 ° с.ш.92,05361 ° з. / 31.11333; -92.05361 ) в центральном округе Авойель , к югу от города Марксвилл, штат Луизиана , и перекрывают его границы. Площадь резервации составляет 1,682 км 2 (0,649 квадратных миль).

Перепись 2010 года перечисляет 951 человека, который, по крайней мере, частично идентифицировал себя как Туника-Билокси, причем 669 из них идентифицируются как исключительно предки Туника-Билокси. [1]

История [ править ]

Основная статья: История народа Туника

К периоду Среднего Миссисипи местные жители позднего леса в Центральной долине Миссисипи развили или приняли образ жизни Миссисипи, с выращиванием кукурузы , иерархическими политическими структурами, керамикой из мидий, закаленной в раковине , и участием в Юго-восточном церемониальном комплексе (SECC). Археологические данные свидетельствуют о том, что долина была домом для нескольких конкурирующих верховных вождеств с поддерживающими вассальными государствами . Группы в этом районе были определены археологами по археологическим фазам ; к ним относятся Menard , Tipton ,Фазы Belle Meade-Walls , Parkin и Nodena . [5]

Весной 1541 года Эрнандо де Сото и его армия подошли к восточному берегу реки Миссисипи, натолкнувшись на провинцию Quizquiz (произносится «ключи-ключ»). Эти люди говорили на диалекте языка Туника , который является изолированным языком. В то время эти родственные группы покрывали обширный регион, простирающийся по обе стороны реки Миссисипи в нынешних штатах Миссисипи и Арканзас, как вскоре выяснила экспедиция. [6]

В стороне от города было жилище Курака (вождя). Он был расположен на высоком кургане, который теперь служил крепостью. Только по двум лестницам можно было подняться в этот дом ... Хозяин провинции, которого звали Викториз, как и его земля, был теперь стар и болен в постели; но, услышав шум и суматоху в своей деревне, он встал и вышел из своей спальни. Затем, видя грабеж и захват своих вассалов, он схватил боевой топор и с величайшей яростью начал спускаться по лестнице, тем временем громко и яростно поклявшись убить любого, кто войдет в его землю без разрешения ... Память о доблестных подвигах и победах его воинственной юности и тот факт, что он владел такой большой и хорошей провинцией, как его, давала ему силы для того, чтобы высказать эти жестокие и даже более жестокие угрозы.

-  Инка Гарсиласо де ла Вега, описывающий викторину, 1605 г. [7]
Место Паркин, около 1539 г. (также известное как провинция Каски). Иллюстрация Херба Роу.

Основываясь на оценках трех сохранившихся повествований де Сото с точки зрения топографии, лингвистики и культурных особенностей, в сочетании с археологическими раскопками и анализом, большинство археологов и этноисториков согласились идентифицировать фазы Менар, Стены, Бель Мид, Паркин и Нодена как фазы де Сото. названы провинции Анилко, Викториз, Акиксо, Каски и Пакаха соответственно. [8]

Это было за 150 лет до того, как другая европейская группа записала Tunica. В 1699 году экспедиция ЛаСурса (идущая вниз по реке из Французской Канады) натолкнулась на Туника, описав их как небольшое племя, насчитывающее всего несколько сотен воинов. Они и другие народы пострадали от эпидемии оспы , от которой был высокий уровень смертности, поскольку у них не было естественного иммунитета к этой новой болезни, переносимой европейцами.

К тому времени, когда прибыли французы, центральная долина Миссисипи была мало занята кваапо . Они стали важными союзниками французов и способствовали их успешному урегулированию. Французы основали миссию среди Туники около 1700 года на реке Язу . Отец Антуан Дэвион был приписан к Тунике , а также к более мелким племенам короа , язу и хаспе . [9] [10]

Туники были опытными торговцами и предпринимателями, особенно в производстве и распределении соли , ценной вещи как для коренных жителей, так и для европейцев. [11] Соль была чрезвычайно важна в торговле между французами и различными группами каддоанцев на северо-западе Луизианы и юго-западе Арканзаса. Туника считались посредниками в торговле солью из областей Каддоа с французами. [12]

К началу 18 века племена, жившие в нижнем течении реки Миссисипи, были целью набегов Чикасо для английской работорговли в Южной Каролине . К 1706 году Туника решила переехать.

Поскольку их враги натчезы были к югу от них, они двинулись на сторону Миссисипи, в месте слияния рек Миссисипи и Ред-Ривер . Это позволило им сохранить контроль над торговлей солью , так как Красная река также соединялась с их источником соли в районах Каддоана. [13]

Они основали разрозненную коллекцию деревушек и деревень в современной Анголе, штат Луизиана . Археологические раскопки небольшой деревушки того периода были обнаружены в 1976 году заключенным ангольской тюрьмы. Он известен как « Бладхаунд» . [14]

В 1710-1720-х годах между французами и натчезами периодически вспыхивала война. Последнее восстание 1729 года, резня в Натчезе , было самым крупным; Натчезы убили большую часть французов в деревне Натчез и форте Розали. Французские колонисты получили помощь индийских союзников и вернулись в деревни, убив или захватив большую часть натчезов. Выживших продали в рабство.

В 1729 году вожди деревни отправили эмиссаров к потенциальным союзникам, включая Язу, Короа, Иллинойс , Чикасо и Чокто. Восстание Натчезов или Война Натчезов переросли в более крупный региональный конфликт со многими последствиями. Первоначально Туники не хотели сражаться ни на одной стороне. [15]

В июне 1730 года главный вождь Туники Кахура-Джолиго согласился позволить небольшой группе беженцев натчезов поселиться возле его деревни (современная Ангола), при условии, что они не будут вооружены. Через несколько дней вождь натчезов прибыл в деревню Туника с сотней мужчин и неизвестным количеством женщин и детей. Они спрятали воинов Чикасо и Короа в зарослях тростника вокруг деревни. Кахура-Джолигосообщил группе Натчезов, что не сможет принять их, если они не сдадут оружие. Они сказали, что намеревались это сделать, но попросили подержать руки подольше. Он согласился и раздал еду своим новым гостям. В ту ночь был устроен танец. После танцев и когда деревня заснула, натчезы, чикасо и короа напали на своих хозяев. Кахура-Джолиго убил четырех Натчезов во время боя, но был убит вместе с 12 его воинами. Его военачальник Брид-ле-Бёф (Укротитель буйволов) отбил атаку. Он сплотил воинов и, сражаясь в течение пяти дней и ночей, восстановил контроль над деревней. Двадцать Туника были убиты и столько же ранены в боях. Они убили 33 воина натчезов. [13]

После нападения на Анголу в 1731 году «Туника» переместилась на несколько миль к месту расположения Трюдо . За прошедшие годы они похоронили в качестве погребального инвентаря большое количество европейских торговых товаров, включая бусы, фарфор, мушкеты, чайники и другие предметы, а также керамику местного производства в племенном стиле Туника. Когда эти артефакты были обнаружены в 20 веке, они свидетельствовали об их обширной торговле с европейцами, а также о богатстве Туники.

Они оставались в этом месте до 1760-х годов, когда французы уступили контроль к западу от Миссисипи испанцам после поражения французов от британцев в Семилетней войне . [16]

Тропа Туника из долины Центральной Миссисипи в Марксвилл, штат Луизиана

В 1764 году Туника переместилась на 15 миль (24 км) к югу от места приземления Трюдо, недалеко от французского поселения в Пуэнт-Купе, штат Луизиана . [4] Другие племена также поселились в этом районе, в том числе Оффагула , Паскагула и Билокси . Последние установили близкие отношения с народом Туника. В это время в регион мигрировали многочисленные англо-американские поселенцы, поскольку британцы захватили бывшие французские территории к востоку от реки Миссисипи. Туники приросли к европейским обычаям, хотя они все еще делали себе татуировки и практиковали некоторые из своих местных религиозных обычаев. С британцами во главе колонии в Западной Флоридев то время, когда испанцы контролировали Луизиану, политика в этом районе была нестабильной. В 1779 году губернатор Гальвес возглавил войско, в которое входили Туника и другие племенные воины, чтобы захватить удерживаемый британцами город Батон-Руж . Это была последняя военная кампания, для которой были зарегистрированы Туники. [4]

Где-то в конце 1780-х или 1790-х Туника снова переехала, вероятно, из-за большого притока англо-американцев, переселявшихся в этот район. [13] Они двинулись на запад, к месту на Красной реке под названием Авойель . В 1794 году Марко Литче (записанный французами как Марк Элише), сефардский еврейский торговец из Венеции, основал в этом районе торговый пост . [17] Европейско-американское поселение возникло вокруг столба и стало известно как Марксвилл . Он был отмечен на картах Луизианы 1809 года [18].

После приобретения США [ править ]

Марксвилл был хорошим местом для торгового поста, поскольку Красная река по-прежнему оставалась важным торговым путем. Но произошли быстрые изменения. При Наполеоне Бонапарте Франция вновь приобрела эту территорию в 1800 году. Не сумев вернуть себе власть в своей колонии Сен-Доминго , Франция продала большую территорию, известную как покупка Луизианы, молодым Соединенным Штатам в 1803 году. Англо-американцы мигрировали в Луизиану. численность населения, в основном из южных штатов, в конечном итоге изменила свою культуру на культуру, в которой преобладают английский язык и протестантское христианство, особенно в северных частях этого региона. В конце 19 века железные дороги превзошли реки как главные торговые и транспортные пути, а район Марксвилля превратился в тихую заводь.

Единственное упоминание Туники правительством США с 1803 по 1938 год было сделано в 1806 году индейским комиссаром Луизианы. Он отметил, что в Тунике насчитывалось всего около 25 человек, они жили в приходе Авойель и зарабатывали на жизнь тем, что иногда нанимались в качестве лодочников. [4] Хотя Туника в то время процветала, в конечном итоге проблемы с их белыми соседями сыграли свою роль. Белые навязали бинарную социальную систему, основанную на рабстве как расовой касте, признавая только белых и черных (в которую они классифицировали всех цветных людей). Они также имели тенденцию игнорировать индийскую идентичность среди людей смешанной расы, не понимая, что они культурно и социально идентифицировали себя как Туника. К концу 19 века доминирующие белые консервативные демократы ввели легальную расовую сегрегацию послелишение прав чернокожих и других цветных меньшинств. Туника стали фермерами для натурального хозяйства, охотясь и рыбачивая, чтобы прокормить себя. Другие обратились к издольщику на земле своих белых соседей.

На заре 20-го века Туника объединилась вокруг своего древнего наследия. Им удалось сохранить владение большей частью своей общинной земли, некоторые по-прежнему говорили на языке туника, и они по-прежнему практиковали традиционные племенные обряды.

20 век, чтобы представить [ править ]

Постепенно остатки потомков других местных племен (офо, авойель, чокто и билокси) слились в Тунику. Они сохранили большую часть своей этнической идентичности, сохраняя свое племенное управление и наследственное вождь до середины 1970-х годов. [3]

Современное племя Туника-Билокси, имеющее писаную конституцию и избранное правительство, было признано федеральным правительством в 1981 году. Они живут в Миссисипи и восточно-центральной части Луизианы . Современное племя состоит из Туника, Билокси (в сиу -speaking людей от побережья Мексиканского залива), Ofo (также сиу человек), Avoyel (а Natchezan человек) и Миссисипи чоктав . Многие из них живут в индейской резервации Туника-Билокси в центральном приходе Авойель , к югу от города Марксвилл, штат Луизиана . Часть города простирается на земли резервации.

Площадь резервации составляет 1,682 км 2 (0,649 квадратных миль). В настоящее время они управляют первым наземным казино в Луизиане, Paragon Casino Resort , открытым в Марксвилле в июне 1994 года. [19] Казино известно своими взносами в пользу своих членов. По данным переписи 2000 года, 648 человек идентифицированы как Туника. [20]

В настоящее время правительство племени состоит из избранного совета и председателя племени. Племя имеет собственную полицию, службы здравоохранения, отдел образования, жилищное управление и судебную систему. Бывший председатель племени Эрл Дж. Барбри-старший был широко известен как один из самых длительных председателей в Индейской Стране с 1978 года до своей смерти в июле 2013 года. [21] Барбри сменил на посту председателя Маршалл Пьерит, ранее занимавший пост вице-президента. председатель племени с августа 2013 года по апрель 2014 года. Сын Барбри, Джои Барбри, занимал пост председателя с апреля 2014 года. [22] Маршалл Пиерит снова стал председателем после своего избрания в апреле 2018 года. [23]

Сокровище Туники [ править ]

В 1960-х годах охотник за сокровищами по имени Леонард Чарриер начал поиск артефактов на месте приземления Трюдо в приходе Вест-Фелициана, штат Луизиана . Туника, который чувствовал, что он украл фамильные реликвии племен и осквернил могилы их предков, были возмущены.

В 1970-х годах это место было раскопано археологами, обнаружив большое количество глиняной посуды, европейских торговых товаров и других артефактов, которые Туника хранила в качестве погребального инвентаря с 1731 по 1764 год, когда они занимали это место. С помощью штата Луизиана племя подало иск, чтобы получить право собственности на артефакты, которые впоследствии стали известны как «сокровище Туники». На рассмотрение дела в суде потребовалось десятилетие, но это решение стало важной вехой в истории американских индейцев. Это помогло заложить основу для нового федерального законодательства, Закона о защите могил коренных американцев и репатриации (NAGPRA), принятого в 1990 году [24].

Поскольку артефакты были отделены от первоначальных захоронений, и связи были потеряны, племя решило построить музей для размещения этих предметов. Члены племени прошли подготовку в качестве реставраторов , чтобы восстановить повреждения, нанесенные артефактам веками под землей и обработать их во время десятилетней судебной битвы. Музей построен в форме древних храмовых курганов своего народа, с земляным строением, чтобы занять символическое место первоначального подземного захоронения. Он открылся в 1989 году как региональный индейский центр и музей Туника-Билокси. [25]Из-за структурных проблем он был закрыт в 1999 году, и в настоящее время планируется строительство нового более крупного объекта. Сегодня коллекция сокровищ Туника находится в Центре культурных и образовательных ресурсов Туника-Билокси, ультрасовременном здании, которое включает в себя библиотеку, центр сохранения, центр дистанционного обучения, конференц-залы, офисы племен и музей на племенная резервация в Марксвилле. Восемьдесят процентов артефактов Сокровища Туники были восстановлены. [26]

Федеральное признание [ править ]

Официальные попытки получить признание федерального правительства были начаты в 1940-х годах, когда вождь Эли Барбри, Гораций Пьерит, Кларенс Джексон и Сэм Барбри отправились в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы проконсультироваться с Бюро по делам индейцев . [24] Федеральное признание дало бы племени право пользоваться социальными программами в соответствии с Законом о реорганизации индейцев 1934 года . Последовательность начальников, в том числе главный Гораций Пиерит старший, будет работать над задачей. С сокровищами Туника, доказывающими их древнюю племенную принадлежность, племя смогло получить признание на уровне штата и на федеральном уровне . Они были признаны правительством Соединенных Штатов в 1981 году , как Tunica Билокси индейцев Луизианы , [4]позже приняв название индейского племени Туника-Билокси.

Экономическое развитие [ править ]

Племя Туника-Билокси управляет первым в Луизиане наземным казино Paragon Casino Resort. Он открылся в Марксвилле в июне 1994 года. [19] Сейчас [ когда? ] крупнейший работодатель в приходе Авойель. [ необходима цитата ]

The Tribe также владеет и управляет Tribal Lending Enterprise - компанией по предоставлению онлайн- займов в рассрочку , Mobiloans, а также финансово-производственной компанией Acacia Entertainment. Mobiloans работает с Think Finance над андеррайтингом, обслуживанием кредитов и другими технологическими процессами, связанными с ведением бизнеса. Acacia Entertainment - совместное предприятие корпорации экономического развития племени и кинопродюсера Мэтью Джорджа . По данным Tribe, Acacia планирует выпускать от двух до трех фильмов в год. [ необходима цитата ]

Языки туника и билокси [ править ]

Туника язык
Язык Билокси
Основные статьи: язык Туника и язык Билокси

Туника (или тоника, или менее распространенная форма юрон) [27] - это языковой обособленный язык . Племя Туника исторически проживало рядом с племенами Офо и Авойелес , но общение между ними зависело от использования ими мобилианского жаргона или французского языка . [28]

Последний известный носитель языка Туника, Сезостри Ючигант , умер в 1948 году. [29] Лингвист Мэри Хаас работала с Ючигантом в 1930-х годах, чтобы описать то, что он запомнил об этом языке. Она опубликовала описание в «Грамматике языка туника» в 1941 году, затем в « Текстах туники» в 1950 году и в словаре Туника в 1953 году. Туника - это пробуждающий язык, с программами погружения и летними молодежными лагерями, обучающими изучающих второй язык. [29]

Язык билокси - это сиуанский язык, на котором когда-то говорили люди билокси в Луизиане и на юго-востоке Техаса . Впервые Билокси были отмечены в европейских записях как живущие вдоль залива Билокси в середине 17 века, но к середине 18 века они мигрировали в Луизиану, чтобы избежать посягательства европейцев. Некоторые были также отмечены в Техасе в начале 19 века. [30] К началу 19 века их количество сократилось. В 1934 году последней носительнице языка Эмме Джексон было за 80. [31] Моррис Сводеш и Мэри Хаас встретили ее во время лингвистической исследовательской поездки в сентябре 1934 года и подтвердили ее статус говорящего на этом языке.[32]

Большинство современных Tunica говорят по- английски , а несколько старших членов говорят на французском как на родном.

Известный Туника-Билокси [ править ]

  • Эрл Барбри , американский политик и лидер коренных американцев, бывший председатель племени Туника-Билокси.
  • Аллен Барбре , атакующий игрок в американском футболе, который играет за Денвер Бронкос . [33] [34] [35]
  • Вождь Сесостри Ючигант , бывший вождь племени Туника-Билокси и последний носитель Туника, предоставил исследователям информацию о языке Туника.

См. Также [ править ]

  • Список мест и людей, которые посетила экспедиция Эрнандо де Сото

Заметки [ править ]

  1. ^ а б «Туника-Билокси - перепись 2010 года» . Американский поиск фактов . Бюро переписи населения США. Архивировано из оригинала на 2020-02-14 . Проверено 23 мая 2016 .
  2. ^ «Индийские организации, признанные и имеющие право на получение услуг от Бюро по делам индейцев США» (PDF) . Федеральный регистр . 82 (10): 4915–4920. 2017-01-17.
  3. ^ a b Мозг, Джеффри П. «По тропе Туника: Марксвилл» . Департамент культуры, отдыха и туризма Луизианы . Проверено 28 декабря 2017 .
  4. ^ а б в г д Джеффри П. Брейн и Фрэнк У. Портер (1990). Туника-Билокси . Издательство Chelsea House. п. 93 . ISBN 978-1555467319.
  5. ^ Хадсон, Чарльз М. (1997). Рыцари Испании, Воины Солнца: Эрнандо Де Сото и древние вождества Юга . Пресса Университета Джорджии . ISBN 0-8203-1888-4.
  6. ↑ Сабо III, Джордж. «Индейцы туника и короа» . Индейцы Арканзаса . Университет Арканзаса . Проверено 10 февраля 2010 .
  7. ↑ Инка Гарсиласо де ла Вега (1605). Ла Флорида дель Инка . Лиссабон .
  8. ^ Майкл П. Хоффман (1994). «Этническая идентичность и культурные изменения в протоисторический период Восточного Арканзаса». В Патрисии Б. Квачке (ред.). Перспективы юго-востока - языкознание, археология и этноистория . Пресса Университета Джорджии . ISBN 0-8203-1593-1.
  9. ^ Васелков, Григорий А .; Вуд, Питер Х .; Хэтли, М. Томас (01.01.2006). Мантия Поухатана: индейцы на юго-востоке колоний . U of Nebraska Press. ISBN 0803298617.
  10. ^ «Средняя Америка: исторический обзор. Том 21» . archive.org . п. 228 . Проверено 16 июля 2015 .
  11. ^ Мозг, Джеффри П. «По следу Туника: Викторина» . Департамент культуры, отдыха и туризма Луизианы . Проверено 28 декабря 2017 .
  12. ^ Браун, Ян В. "Роль соли в восточно-североамериканской предыстории" . Департамент культуры, отдыха и туризма Луизианы .
  13. ^ a b c Мозг, Джеффри П. «По тропе Туника: Ферма Анголы» . Департамент культуры, отдыха и туризма Луизианы . Проверено 28 декабря 2017 .
  14. ^ "Бладхаунд Хилл Сайт" . Национальный регистр базы данных исторических мест Луизианы . Проверено 27 декабря 2017 .
  15. ^ Дюваль, Кэтлин (2006). «Взаимосвязанность и разнообразие во французской Луизиане» (PDF) . В Григории А. Васелкове (ред.). Мантия Поухатана: индейцы в колониальном юго-востоке, исправленное и расширенное издание . Университет Небраски Press . ISBN  0-8032-9861-7.
  16. ^ Парижский договор в Корбетт, Джулиан (1918). Англия в Семилетней войне: исследование комбинированной стратегии Vol. II (Второе изд.). Лондон: Longman, Green and Co.
  17. ^ «Марксвилл, Луизиана Факты» . Проверено 15 февраля 2010 .
  18. ^ «О Марксвилле» . Марксвиллская торговая палата . Проверено 28 декабря 2017 .
  19. ^ а б «Племя Туника-Билокси: происхождение и культура» . Paragon Casino Resort . Проверено 29 марта 2020 .
  20. ^ «Перепись 2000 PHC-T-18. Американские индейцы и коренные племена Аляски в Соединенных Штатах: 2000» (PDF) . Проверено 11 февраля 2010 .
  21. ^ "Эрл Барбри, самый долгоживущий председатель в индийской стране, идет дальше" . Индийская сеть СМИ страны . 2013-08-02. Архивировано из оригинала на 2017-04-07.
  22. ^ "Джои Барбри принимает присягу как новый председатель Племени Туника-Билокси" . 2014-05-13 . Проверено 4 апреля 2017 .
  23. ^ "Маршалл Пиерит избран председателем Туника-Билокси" . Авойель сегодня . 2018-04-03 . Проверено 14 мая 2018 .
  24. ^ a b День, Билл. "По тропе Туника: Туника-Билокси сегодня" . Департамент культуры, отдыха и туризма Луизианы . Проверено 28 декабря 2017 .
  25. ^ "Музей племен и Центр культурных ресурсов" . Туника-Билокси Племя Луизианы . Архивировано из оригинала на 2014-08-11.
  26. ↑ Дана Боукер Ли, «Индейцы Луизианы в 21 веке» , « Народная жизнь Луизианы», 18 октября 2013 г.
  27. ^ «Названия языков: T» . Архивировано из оригинала на 2010-01-13 . Проверено 15 февраля 2010 .
  28. ^ Хаас, Мэри Р. Туника . Нью-Йорк: JJ Augustin Publisher, 1940.
  29. ^ a b Туника в Этнологе (20-е изд., 2017)
  30. ^ «История индейского племени Билокси». Доступ к генеалогии . Проверено 22 февраля 2009 года.
  31. Перейти ↑ Einaudi 1976, pp. 1-3
  32. ^ Долби 2003, стр. 224.
  33. ^ "Indianz.com-Новости-Человек Туника Билокси на Пэкерс Грин Бэй" . Архивировано из оригинала на 2011-07-05 . Проверено 13 февраля 2010 .
  34. ^ Eckel, Марк (2016-10-13). «Охранник американских индейцев Eagles Аллен Барбр не будет использовать R-слово» . NJ.com . Проверено 27 декабря 2017 .
  35. ^ "Статистика Аллена Барбре" . Pro-Football-Reference.com . Проверено 27 декабря 2017 .

Ссылки [ править ]

  • Резервация Туника-Билокси, Луизиана , Бюро переписи населения США

Внешние ссылки [ править ]

  • Туника-Билокси Племя Луизианы , официальный сайт
  • История Туника-Билокси