 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( сентябрь 2007 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Всего населения | |
|---|---|
| 951 Племя Туника-Билокси (перепись 2010 г.) [1] | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
| Миссисипи (исторический), Луизиана | |
| Языки | |
| Английский , французский , билокси (исторический) | |
| Религия | |
| Протестантизм , католицизм , традиционные верования | |
| Родственные этнические группы | |
| Туника , чокто | |
Племени Билокси являются коренными американцами семьи сиу языка. Они называют себя по самоназванию Tanêks (а) в Siouan Билокси языке. Впервые столкнувшись с европейцами в 1699 году, билокси населяли территорию недалеко от побережья Мексиканского залива, недалеко от того места, где сейчас находится город Билокси , штат Миссисипи . В конце концов они были вытеснены на запад, в Луизиану и восточный Техас . Билоксите язык - Tanêksąyaa ADE --has вымер с 1930 - х, когда последним известным родным полу-динамикЭмма Джексон умерла.
Сегодня оставшиеся потомки Билокси слились с Туником и другими оставшимися народами. Вместе они получили федеральное признание в 1981 году; сегодня они называются индейским племенем Туника-Билокси и живут в небольшой резервации в округе Авойель, штат Луизиана . К ним зачисляются потомки нескольких других небольших племен. Два главных племён были из разных групп языка: Билокси были сиу -speaking и Tunica имел изолят язык. Сегодня члены племени говорят на английском или французском языках .
История [ править ]
Мало что известно об истории Билокси до их контакта с европейцами в 1699 году. Информация о них была получена из археологических исследований, устных историй, рассказывающих об их традициях, и материалов о родственных племенах.
Они встретили французского канадца Пьера Лемуана д'Ибервиля , который основывал французскую колонию в Луизиане. D'Iberville сказал , что народ Билокси раньше был весьма многочислен, но их люди были жестоко истреблены с эпидемией из натуральной оспы , которая оставила целую деревню заброшенной и в руинах. Д'Ибервиль описал, как он наткнулся на заброшенную деревню в конце 17 века после того, как два года назад люди были поражены болезнью. В деревне сохранились остатки глиняных домиков с крышами.покрытый корой дерева (Dorsey & Swanton 1912: 6). Они могли заразиться от других народов, контактировавших с европейцами, среди которых оспа была эндемической. У коренных американцев не было иммунитета к этой болезни.
Biloxis «были потомками кургана -Строительства миссисипий культуры людей ....» (Brain 1990: 80). Хотя исторически они были сиуанского происхождения, предки билокси имели схожие культурные особенности с другими народами юго-востока, которые антропологи называют Юго-восточным церемониальным комплексом (SECC). Это было сельскохозяйственное общество, в котором женщины выращивали различные сорта кукурузы, бобов и кабачков. Мужчины дополняли аграрный рацион охотой на оленей, медведей и бизонов (Kniffen et al. 1987). Они ловили рыбу круглый год (Brain 1990).
Как и во многих преимущественно аграрных обществах, контроль доступа к зернохранилищам и хранилищам, а также контролируемое распределение их содержимого привели к расслоению общества, вращающемуся вокруг Яакситёйо , или «Великого Священного», высшей правящей знати, короля или королевы . В Yaaxitąąy был ряд меньших дворян или депутатов, называемых ixi . Слово Билокси для короля или вождя, ąyaaxi или yaaxi , также является словом для знахаря или шамана . Таким образом, политические правители также были духовными практиками.
В то время как простолюдины мало что известно о похоронах Билокси, тела умерших Шяакси сушили в огне и дыме . Сохранившиеся тела были поставлены вертикально на красные шесты, воткнутые в землю вокруг центральной внутренней части храма . Покойного устанавливали на помосте у главного входа в храм. Посетители «предлагали» еду ежедневно (De Montigny 1753: 240).
Американский этнолог Джеймс Оуэн Дорси, специалист по народам сиу, посетил Билокси в Луизиане в 1892 и 1893 годах. Согласно собранным им данным, опубликованным в словаре 1912 года, в традиционной культуре Билокси до прихода европейцев мужчины носили набедренную повязку или набедренную повязку, обычно сделаны из оленьей шкуры, которая «продевалась между ног и заправлялась ремнем спереди и сзади, с большим запасом на каждом конце» (Swanton 1985: 681). Пояса делали из кожи или из бисерного шнура. "Мужчины покрывали верхнюю часть своего тела одеждой или одеждой из шкур различных животных, таких как медведь, олень (особенно олень-самец), пантера, дикая кошка, бобр, выдра, енот, белка и бизон. Некоторые из них были длинными, особенно использовались пожилыми людьми и предназначались для зимней носки »(там же). Как и в других племенах,женщины обрабатывали и шили шкуры животных для создания такой одежды, а также мокасин и леггинсов. Леггинсы надевали в холодную погоду или для защиты ног от подлеска. Нижние части леггинсов заправляли под края мокасин, а верхние концы обычно прикрепляли к поясу с помощью ремней (там же: 682). Билокси изготавливали инструменты и утварь из бизонов и оленьих рогов и носили украшения из ограненных и отполированных морских ракушек. У некоторых Билокси был традиционный уход за лицомБилокси изготавливали инструменты и утварь из бизонов и оленьих рогов и носили украшения из ограненных и отполированных морских ракушек. У некоторых Билокси был традиционный уход за лицомБилокси изготавливали инструменты и утварь из бизонов и оленьих рогов и носили украшения из ограненных и отполированных морских ракушек. У некоторых Билокси был традиционный уход за лицомтатуировки и носили и / или серьги (Dorsey & Swanton 1912).
Выжившие Билокси постепенно мигрировали из Миссисипи в Луизиану и Техас . Они слились с другими народами, такими как каддо , чокто и совсем недавно с народом туника . Хотя большая часть племенной структуры исчезла к тому времени, когда этнолог Джеймс Оуэн Дорси посетил их в Луизиане в 1892 и 1893 годах, они все еще прослеживали происхождение по материнской линии, в системе матрилинейного родства. Действовали три клана: Ita aⁿyadi, люди оленей; Оши аньяди, люди-медведи; и Накотодча аньяди,Люди-аллигаторы. Большинство Билокси идентифицированы как люди оленей. Дорси описал их сложную социальную систему с более чем 53 терминами для родственных отношений и десятком забытых - больше, чем у любого другого народа сиу, которого он посетил и изучил. [2]
См. Также [ править ]
- Язык Билокси
- Туника-Билокси
- Mosopelea
Ссылки [ править ]
- ^ "Туника-Билокси - 2010 Перепись" . Американский поиск фактов . Бюро переписи населения США. Архивировано из оригинала на 2020-02-14 . Проверено 23 мая 2016 .
- ↑ Джеймс Оуэн Дорси, «Билокси» , в « Социологии сиу»: 15-й ежегодный отчет Бюро американской этнологии, 1897 г. (опубликовано посмертно), стр. 243, текст онлайн впроекте Omaha Indian Heritage , Университет Линкольна в Небраске, по состоянию на 7 марта 2014 г.
- Мозг, Джеффри (1990), Туника-Билокси . Индейцы Северной Америки серии. Нью-Йорк: Издательство Chelsea House.
- Дорси, Джеймс Оуэн . и Джеймс Свэнтон (1912), Словарь языков Билокси и Офо . Бюро американской этнологии, 47. Вашингтон, округ Колумбия
- Де Монтиньи, Дюмон (1753), Исторические воспоминания о Луизиане . Париж.
- Книффен, Фред и Х. Грегори и Г. Стоукс (1987). Исторические индейские племена Луизианы: с 1542 г. по настоящее время . Батон-Руж: Издательство государственного университета Луизианы.
