«Два мужчины, созерцающие луну» ( нем . Zwei Männer в «Betrachtung des Mondes» ) и « Мужчина и женщина, созерцающие луну» - это серия похожих картин Каспара Давида Фридриха , декорации которых входят в число его самых известных работ. [1] Фридрих нарисовал как минимум три версии, в одной из которых изображены мужчина и женщина. Версия 1819–2020 годов в Galerie Neue Meister считается оригиналом; c. Вариант 1824 года с женщиной - в Старой национальной галерее ; и c. Версия 1830 года находится в Метрополитен-музее .
Эти немецкие романтические пейзажи изображают две фигуры в темном лесу на фоне пастельного неба. Темный передний план и более светлый фон создают резкий контраст. Небо предполагает, что время приближается к сумеркам, а восходящий серп луны близок к закату. Темные корни и ветви мертвого, вырванного с корнем дерева контрастируют с небом. Зубчатые ветви и резкие контрасты, кажется, создают угрожающую обстановку для фигур и напоминают о внушительном готическом стиле, который первоначально наблюдался в средневековую эпоху, но возродился в эпоху романтизма. То же самое можно сказать о темных, темных деревьях и скалах, окружающих пару. Сами фигуры одеты в темные цвета и жесткие, несколько формальные одежды, что также указывает на их более высокий класс. Работы подчеркивают духовность в природе и присутствие возвышенного, которые являются главными темами Фридриха.
Драматург Сэмюэл Беккет , стоя перед мужчиной и женщиной, созерцающими Луну , сказал: « Знаете, это было источником« Ожидания Годо »». [2]
Описание и композиция изображения
Картины изображают сцену переднего плана двух людей на горной тропе, которая ведет вверх от центра внизу картины влево. Мужчина справа одет в серо-зеленую накидку и черный берет altdeutsche Tracht, а в правой руке держит палку. Мужчина слева стоит немного выше на тропинке и опирается на плечо своего товарища; он стройнее, одет в серо-зеленый сюртук с белым воротником и черную фуражку раннего Burschenschaft с завязанной лентой под подбородком. Они оба смотрят на серп растущей луны и вечернюю звезду . Ночная сторона Луны освещена земным светом . Сцена обрамляет вырванный и заросший мхом дуб справа от них, ветви которого доходят до ветвей ели слева; валун предотвращает падение дуба, а слева есть еще один валун. На заднем плане пейзаж исчезает; верхушки сосен напоминают лес. На переднем плане - пень и большая сухая ветка, лежащая на земле. Картина почти однотонная в оттенках коричневого и серого, изображающая наступление ночи.
Дрезденская версия обычно считается оригинальной, потому что она наиболее точно иллюстрирует золотое сечение в соотношениях между центральной вертикальной осью, перпендикулярной осью между ней и звездой и другой осью, проходящей через глаз пожилого человека. [3] Немецкий историк искусства Вернер Буш рассматривает геометрическую схему как сигнал о трансцендентном послании опыта двух фигур в природе. [4] Как и во многих картинах Фридриха, здесь нет золотой середины; земная сцена на переднем плане контрастирует с освещенным небом и бездной у ног двух мужчин, заметной через этот контраст, который иллюстрирует противоположные отношения рационального, осязаемого земного пространства и иррациональной и возвышенной бесконечности, исследованные художниками- романтиками . Композиция помещает их в гармоничную взаимосвязь. [5] Он был описан как определяющий образ немецкого романтизма. [6]
Двое изображенных мужчин могут быть самим Фридрихом справа и его учеником Августом Генрихом (1794–1822) слева; [1] Такую интерпретацию дал друг Фридриха Вильгельм Вегенер. [7] Даль согласился, что младшим был Генрих, но идентифицировал старшего как Кристиана Вильгельма Боммера, брата жены Фридриха Каролины; [8] однако в 1819 году Генриху было 25, а Боммеру - 18. [7] В варианте с мужчиной и женщиной Кэролайн Фридрих будет тогда женщиной. Два историка искусства начала двадцатого века также предложили места. Макс Семрау обнаружил Фридриха и его друга Бенджамина Фридриха Готхельфа Куммера на скале на острове Рюген ; [9] Макс Зауэрланд, те же двое мужчин в горах Гарца .
Мужчина и женщина созерцают Луну
На этой картине мужчина и женщина смотрят в сторону от зрителя, по центру по вертикали и слева от центра по горизонтали. Рука женщины лежит на плече мужчины. Безмятежная и задумчивая поза пары контрастирует с изгибами наполовину вырванного с корнем дуба, который сам противопоставляется вертикальности пышной сосны слева. Эта нерегулярная и асимметричная изобразительная конструкция, связанная с постбарочной эстетикой прошлого века, была довольно редкой в творчестве Фридриха, часто характеризуемой регулярными геометрическими формами. [10]
Версии
По словам Йохана Кристиана Даля , первого владельца (предполагаемой) самой ранней версии, Фридрих написал неизвестное количество копий, а другие также скопировали картину. [8] Сегодня существует несколько версий, но их датировка и авторство не были окончательно определены; обсуждение этого вопроса возобновилось в 1991 году. [11] Помимо копии Даля (ныне в Дрездене) в Метрополитен-музее в Нью-Йорке есть версия, датированная 1825–1830 гг. Помимо более точного следования золотому сечению, дрезденская версия более верна подготовительным зарисовкам Фридриха с натуры.
Картины с вариантами изображения мужчины и женщины, наблюдающих за луной ( Mann und Frau den Mond betrachtend ), датированные 1818–1835 годами, находятся в Старой национальной галерее в Берлине и в частной коллекции в Швейцарии. Историк искусства Каспар Монрад предполагает, что это может быть первая версия этой темы и, следовательно, возникла до начала 1818 года, когда датский писатель Педер Хьорт сообщил о получении такой картины от Фридриха. [11] Помимо замены фигуры женщины на мужчину слева, берлинская версия отличается от « Двое мужчин, созерцающих Луну» во многих деталях: пень сломан, а не распилен, как в дрезденской версии. мертвая ветка опущена, верхушки деревьев справа выше, и решительно опущена трость, хотя рентгеновское исследование обнаруживает две линии, указывающие, где художник планировал ее разместить. [12]
Происхождение
Картина из Galerie Neue Meister в Дрездене была включена в 1830 году в коллекцию Йохана Кристиана Даля под названием Mondscheinlandschaft. Zwei männliche Figuren betrachten den aufgehenden Halbmond (Лунный пейзаж: две мужские фигуры, наблюдающие за восходящим полумесяцем); он продал ее Королевской картинной галерее в Дрездене в 1840 году за 80 талеров . [13] Даль получил картину от Фридриха в обмен на свою собственную. Картина мужчины и женщины в Берлине находилась в художественном салоне Salomon в Дрездене в 1922 году. В 1932 году она была показана в галерее Пауля Кассирера в Берлине на правах аренды из коллекции Лулу Белер в Люцерне и была куплена в том же году. от Старой национальной галереи из галереи Фрица Натана в Люцерне. [14]
Интерпретации
Картина с мягко-меланхолическим настроением олицетворяет романтический взгляд на природу. Две медитативные фигуры, которые видны почти полностью сзади, служат представителями наблюдателя, которому предоставляется возможность созерцать то, что они видят, и придавать смысл. [15] В дополнение к романтическому мистицизму напряжения между осязаемым миром и бесконечным космосом были представлены три дополнительных противоположных интерпретации с точки зрения религии, политики и биографии.
Религия
Немецкий историк искусства Гельмут Бёрш-Супан интерпретирует вечнозеленую ель и мертвый дуб как символы христианского мировоззрения и побежденного язычества, соответственно, путь как путь жизни и растущую луну как Христа. Дуб традиционно олицетворял историю и быстротечность, вечнозеленую ель, постоянно обновляющуюся силу природы. [16] Вырванное с корнем дерево может символизировать смерть, но его контраст с ясным ярким небом представляет надежду, вечную жизнь и близость к возвышенному, или Христу. [17] [18]
Политика
Altdeutsche Tracht носить как мужчины , было запрещено под Карлсбад указы 1819, совпадая с созданием произведения. Сам Фридрих указывал на важность этого политического аспекта в интерпретации произведения; Карл Фёрстер вспоминает в своих мемуарах, что во время посещения мастерской художника в Дрездене 9 апреля 1820 года Фридрих показал ему картину и «иронично, как бы объясняя, сказал:« Они разжигают демагогические интриги »». [19] На многих картинах Фридриха изображены люди в этом политическом костюме, предполагая, что он имел в виду политический посыл против их подавления; однако эскизы и большинство картин появились еще до запрета.
Рекомендации
- ^ а б «Хейльбронн Хронология истории искусств» . metmuseum.org . Метрополитен-музей . Проверено 21 сентября 2014 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Лич, Cristin, « Старые Романтики Буксир в сердце ». Музей Хельнвайна. Перепечатка «Санди Таймс» , 24 октября 2004 г. «Архивная копия» . Архивировано из оригинала 10 декабря 2008 года . Проверено 17 ноября 2008 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Вернер Буш, Каспар Давид Фридрих. Эстетика и религия Мюнхен: Бек, 2003, стр. 179 (на немецком языке) .
- ^ Буш, стр. 185.
- ^ Вилли Гейсмайер, Каспар Давид Фридрих , 5-е изд. Лейпциг: Seemann, 1990, ISBN 9783363003406 (на немецком языке) .
- ^ Буш, стр. 172.
- ^ a b Börsch-Supan and Jähnig, стр. 356.
- ^ a b Йохан Кристиан Даль , письмо в Королевскую галерею Саксонии, Acta der Königl. Gemäldegallerie betr. 1840–1844 , VII, № 35, с. 66–67 (на немецком языке) .
- ^ Макс Семрау, Каспар Давид Фридрих, дер Грайфсвальдер Малер. Bilder aus Greifswalds Vergangenheit , Greifswald, 1917, стр. 19 (на немецком языке) .
- ^ Сала, Чарльз. Terrail. Каспар Давид Фридрих: Дух романтической живописи . Bayard Press SA 1994
- ^ a b Каспер Монрад, «Фридрих и два датских наблюдателя за луной», в книге Каспара Давида Фридриха: наблюдатели за луной , изд. Сабина Ревальд, Каталог выставки, Нью-Йорк: Метрополитен-музей / Нью-Хейвен, Коннектикут: Йельский университет, 2001, ISBN 9780300092981 , стр. 23–29.
- ^ Биргит Verwiebe, Каспар Давид Фридрих: Der Watzmann , каталог выставки, Государственные музеи Берлина , Кельн: Дюмон, 2004, ISBN 9783832174842 , стр. 111 (на немецком языке) .
- ^ Helmut Борщ-Супан и Карл Вильгельм Jähnig, Каспар Давид Фридрих. Gemälde, Druckgraphik und bildmäßige Zeichnungen , Мюнхен: Prestel, 1973, ISBN 3-7913-0053-9 , стр. 356 (на немецком языке)
- ^ Борщ-Супан и Jähnig, стр. 433.
- ↑ Вернер Буш, «Zum Verständnis und Interpretation romantischer Kunst», в: Вернер Буш и др ., Romantik , Arte Fakten, Annweiler: Plöger, 1987, ISBN 9783924574130 , стр. 48 (на немецком языке) .
- ^ Буш, стр. 177.
- ↑ Джонстон, Кэтрин, Гельмут Р. Леппиен и Каспер Монрад. Балтийский свет: ранняя живопись под открытым небом в Дании и Северной Германии . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1999.
- ^ Борщ-Супан, Helmut. «Пейзажи Каспара Давида Фридриха с автопортретами». Журнал Burlington 114, вып. 834 (сентябрь 1972 г.): 620–630.
- ↑ Karl Förster , Biographische und literarische Skizzen aus dem Leben und der Zeit Karl Förster's , Dresden 1846, p. 157: «Die machen demagogische Umtriebe, sagte Friedrich ironisch, wie zur Erklärung».
Внешние ссылки
- Двое мужчин, созерцающих Луну в Galerie Neue Meister
- Мужчина и женщина созерцают Луну в Старой национальной галерее
- Двое мужчин созерцают Луну в Метрополитен