Окир или окил - это термин для прямолинейных и криволинейных растительных орнаментов и народных мотивов, которые обычно можно найти у народов моро и лумадов на юге Филиппин , а также в некоторых частях Сабаха . Это особенно связано с произведениями искусства племен маранао и сама (баджао), хотя в меньшей степени его можно найти и среди групп магинданао , иранун , таусуг , якан и лумад. Элементы дизайна различаются среди этих этнических групп, но наибольшая изысканность характерна для маранао.[1]
История [ править ]
Истоки okir являются доисламские . Считается, что они произошли от гораздо более ранних традиций декоративной резьбы окил или окил-окил народа Сама (Баджао), которые часто очень индивидуалистичны и прямолинейны. Сама - мастера резьбы по дереву, они делали щедрые украшения для ритуальных анимистических объектов, надгробий (как из дерева, так и из камня) и своих плавучих домов. Эти предшествующие формы рисунков окир все еще можно найти в художественных традициях маранао в районах басак (низменность) озера Ланао, и они заметно контрастируют с более поздними плавными рисунками окир . [1]
.jpg/440px-Carved_stern_of_a_Moro_vinta_(Hornell,_1920).jpg)
.jpg){kind=link}
Прямолинейные конструкции Сама были приняты и усовершенствованы Маранао для украшения тороганских домов правящего класса дато . Самая заметная часть торогана - панолонг , резные балки перекрытия, созданные по образцу носа лодки аванг. Они выступают в передней части дома и украшены замысловатыми узорами окир , обычно с изображением наги (морского змея или дракона). Они должны были отгонять злых духов. Окир также фигурировал в центральной балке дома, tinai a walai («внутренность дома»), имевшей ритуальное значение. [1]
В отличие от декоративной резьбы традиции Sama, то panolong из torogan стал символом власти и статуса. Таким образом, они становились все более и более сложными, развивая плавные характеристики, которыми он обладает сегодня. Он сильно повлиял на другие формы искусства Маранао из-за своей связи с рангом и престижем, стал использоваться в текстиле, музыкальных инструментах, контейнерах для бетеля , скульптурах, оружии, серебряных инкрустациях и т. Д. Эти рисунки стали стандартом для того, что стало известно как окир . [1]
Из Маранао это распространилось в близлежащие регионы через миграцию народа Иранун (потомков кланов торговцев и изгоев Маранао). Элементы okir были приняты соседними Maguindanao , лумад , Yakan и Tausug народов в Минданао и Сулу Архипелага ; даже повлияв впоследствии на традиции резьбы Сама. Тем не менее, он имел ограниченное проникновение среди Visayan -descended сильнолегированного ИСЛАМИЗИРОВАННОГО Tausug, доминирующую этнической группы Сулу. Они считали такие резные фигурки «языческими». Окиру таусугов обычно ограничиваются рукоятью и ножнами оружия. [1]
Элементы и мотивы [ править ]
Сама [ править ]
Более старые традиции резьбы по дереву Сама ( окил или окил-окил , иногда пишется уккил в Малайзии Сама) заметно отличаются от окир маранао, хотя элементы окира были включены в более поздние резные изображения Сама. Сама окил не привязан к правилам, как окир , и, следовательно, имеет тенденцию к изменению. Каждый художник вырезает по своему вкусу. Несмотря на это, все еще существуют общие мотивы, которые объединяют их всех вместе как Саму. [1] [2]
Сама окил можно разделить на два вида. Самый древний окил, который до сих пор сохранился у анимистов Сама, обычно это мореходные ветви Сама Дилаут , представляют собой репрезентативные формы искусства, такие как человеческие фигуры. Они отсутствуют в окил- версиях Самы, которые обратились в ислам . Sama okil также имеет рисунки, которые являются реалистичными копиями природных форм, а не стилизованными рисунками, как в okir . [1] Особенно распространены морские мотивы , в том числе изображения дюгоней ( дуён ), обычно с человеком, едущим на спине. [2]Три наиболее распространенных мотива окил, используемых мусульманской самой, - это дауан-дауан (мотивы листьев), калун ( завитки и изогнутые линии) и агта-агта или буая (мотивы рыб или крокодилов). [3]
Тем не менее, у Сама окил есть некоторые общие мотивы с окиром . Считается, что фигура наги Маранао (морской змей) связана с мотивами Сама агта-агта . Они особенно часто встречаются на красиво вырезанных носах, кормах и планшинах различных лодок Сама-Баджау. [3] [4] [5] [6] [7]
Окил также очень важен среди надгробных памятников Сама ( сундук ), которые находятся в древних традиционных могильниках народа Сама на некоторых (обычно необитаемых) островах Сулу и Тави-Тави . К ним относятся некоторые из старейших примеров окил, которые обычно вырезаны из кораллов и известняка. Деревянные резные надгробные указатели стали обычным явлением позже, обычно сделанные из лодки, принадлежащей покойному, или вырезанные из нее. Обычно на них вырезаны человеческие фигуры, изображающие умерших. С могилами женщин, узнаваемых по гребням и зеркалам, и могилами мужчин по изображению головных уборов. Могилы детей обычно имеют меньшие фигуры. Распространенной относительно недавней традицией является вырезание сложных стилизованных каркасов кроватей в качестве надгробий. Эти могилы часто украшают овсянками и подношениями еды, что снова отражает древние традиции поклонения предкам ( анито ) самы. [2]
Маранао [ править ]
Мотивы маранао окир настолько стилизованы, что часто легко определить, является ли резьба маранао или нет. Другие этнические группы обычно вводят другие элементы или мотивы, нетрадиционные для оригинального дизайна маранао окир . В прошлом рисунки окир , особенно для текстиля, были достаточно отличительными, чтобы маранао обычно мог определить , из какого региона кто-то из них, основываясь только на узорах их малонга и тканых декоративных полос ( лангкит ). [1]
Маранао окир можно разделить на две традиции: преимущественно криволинейный «мужской» окир-адато и преимущественно прямолинейный «женский» окир-а-бай . В отличие от Сама окил , узоры окир намеренно стилизованы при изображении живых существ из-за исламских убеждений, направленных против идолопоклонства . Традиционные существа, представленные в окире, - это наги (морской змей) и сариманок (женский папанок , птица , похожая на петуха с рыбой в клюве и другой рыбой в когтях). Наги является общим в panolong конструкций, в то время как sarimanokво время торжеств обычно кладут на шесты. Другие мотивы существ, традиционно изображаемых в окире, включают крокодилов, попугаев, головы кузнечиков и ласточкин хвост. После контакта с другими культурами окир также изображал неместных животных, включая львов, павлинов и слонов. [2]
К наиболее распространенным отдельным элементам окира относятся следующие: [1] [2]
- Кобель ( окир-а-дато )
- Дапал или раон - лист
- Дианави - узор, напоминающий нави , столярный инструмент с лезвием
- Гаглат - узор, напоминающий глат , небольшой кухонный нож
- Кианоко - узоры, похожие на ногти
- Матилак - круг
- Нага - морской змей в форме буквы «S»
- Онга - фрукты
- Пако - вайя папоротника или спираль
- Пако лоуи - вайя папоротника, напоминающая петушиное перо
- Пако лонгат - вайя папоротника с разрезом на одном краю
- Пако най - лист папоротника с двумя и более надрезами на одном краю
- Piowas - семена ореха бетеля
- Потёк - бутон
- Тоди - цветок
- Самка ( окир-а-бай )
- Олан-олан - круг или луна
- Биангон - прямоугольник
- Пиаланг - квадрат
- Катимбуанг - алмаз
- Онсод - зигзаг
Эти элементы можно комбинировать для создания мотивов. Вот некоторые примеры: [1] [2]
- Мужчина
- Армалис - сочетание папоротника, листа и бутона.
- Бирдо - мотив комбинированных сложных рисунков, распространяющихся по горизонтали, вертикали или диагонали.
- Магёда - мотив простых элементов, повторяющихся по горизонтали
- Ниага - мотив, в котором изображены наги вместе с узорами тоди из листьев, виноградных лоз и цветов.
- Обид-обид или тиали-тали - веревочные узоры, которые обычно используются для бордюров.
- Пако рабонг - мотив папоротника, растущего вертикально, с центральной точкой, из которой узор расходится наружу.
- женский
- Бинотон - звездные узоры
- Пинагапат - четырехсторонние дизайны в серии
- Пинатола - узор из квадратов разного цвета
- Сарагонтинг - крест
Полные конструкции с использованием этих мотивов обычно получают поэтические имена, такие как сапак а мадандинг («ветвь счастья»), раон а кайо («листья дерева») или тринг индава («желтый бамбук»). [2]
Современные традиции [ править ]
Традиции резьбы по окир среди маранао широко распространены в городе Тугая, Ланао-дель-Сур . Это традиционный центр ремесленников Маранао и промышленная столица Ланао-дель-Сур. [8]
См. Также [ править ]
- Т'налак
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d e f g h i j Барадас, Дэвид Б. (1968). «Некоторые значения мотива Окир в искусстве Ланао и Сулу» (PDF) . Азиатские исследования . 6 (2): 129–168. S2CID 27892222 . Архивировано из оригинального (PDF) 29 января 2019 года.
- ^ a b c d e f g Перальта, Хесус Т. (1980). «Юго-западное филиппинское искусство» . Антропологические документы (Национальный музей (Филиппины)) (7): 32–34.
- ^ a b Ниммо, Х. Арло (1990). «Лодки Тави-Тави Баджау, архипелаг Сулу, Филиппины» (PDF) . Азиатские перспективы . 29 (1): 51–88. S2CID 31792662 . Архивировано из оригинального (PDF) на 2019-11-15.
- ^ Хесуса Л. Paquibot (2016). «Лепа: Море как дом». В Квон Ху (ред.). Традиционные методы судостроения (PDF) . ПЯ Курьер Онлайн . 29 . Курьер по нематериальному культурному наследию Азиатско-Тихоокеанского региона, ЮНЕСКО. С. 16–17. ISSN 2092-7959 . Архивировано из оригинального (PDF) 07.05.2018 . Проверено 7 июня 2019 .
- ↑ Jun Mercado (10 ноября 2008 г.). «Резчики, строители кумпитов» . Новости GMA в Интернете . Проверено 7 мая 2018 .
- ^ "Лепа Лодка" . Национальный музей Филиппин . Проверено 7 мая 2018 .
- ^ Clifford Sather (2001). «Судостроение Bajau laut в Семпорне» . Traversées (35–36): 177–198.
- ^ Baradas, Дэвид. «Мотив Окира в Ланао и в искусстве Сулу» (PDF) . Семантический ученый . S2CID 27892222 . Архивировано из оригинального (PDF) 29 января 2019 года.
Внешние ссылки [ править ]
- Тугая, сайт Lanao del Sur Arts
