Maginoo

Доколониальная история Филиппин
Правительство Барангая
Правящий класс ( Маджину, Тумао ): Апо, Дату , Лакан , Панглима , Раджа , Султан , Тимуай.
Средний класс : Тимава , Махарлика
Крепостные, простолюдины и рабы ( Алипин ): Алипинг намамахай, Алипин са гигилид, Булисик, Булислис, Хорохан, Урипон.
Штаты в Лусоне
Caboloan
Каинта
Ибалон
Ма-я
Раджахнат из Майнилы
Намаян
Тондо
Штаты в Висайских островах
Кедатуан Маджа-ас
Кедатуан из Дапитана
Раджахнат Себу
Штаты на Минданао
Раджахнат из Бутуана
Султанат Сулу
Султанат Магинданао
Султанаты Ланао
Ключевые цифры
Джаядева Даянг Калангитан Болит Агустин де Легаспи Димасангчай Адель Гат Пангил Гугу Сарикула Лакандула Лаут Буйсан Lontok Магат Саламат Регимо де Раджа Салалила Сасабан Сулейман III Камал уд-Дин Катуна Тарик Сулейман Тупас Урдуджа Кабунгсуван Кударат Хумабон Лапулапу Алимуддин I Муэдзул Лейл Тан Кирам
Книга Марагтаса
Религия на доколониальных Филиппинах
История Филиппин
Портал: Филиппины
Посмотреть говорить редактировать

Тагальский maginoo , то Kapampangan ginu и Visayan tumao были социальный класс дворянства среди различных культур доколониальных Филиппин . Среди вишайцев тумао еще больше отличалось от ближайших королевских семей, кадатуан .

Обзор [ править ]

Тагальский [ править ]

Тагальская знать была известна как магиноо . Тагалоги имели трехклассовую социальную структуру, состоящую из алипинов (простолюдинов, крепостных и рабов), махарлика (знати-воинов) и, наконец, магиноо . Только те, кто мог претендовать на королевское происхождение, были включены в класс магиноо . Их известность зависела от славы предков ( бансаг ) или их богатства и храбрости в битвах ( лингам ). Как правило, чем ближе род магиноо был к царскому основателю ( пуно ) рода ( лалад ), тем выше их статус. ^[1]

Членов класса maginoo называли Ginoo . Собственным именам знати магино предшествовало Гат (сокращение от « памагат », что означает титул) для мужчин и Даянг (леди) для женщин, эквивалент Лорда и Леди соответственно. Титул Пангиноон был зарезервирован за особо могущественными магиноо, которые управляли большим количеством иждивенцев и рабов, владели обширной собственностью и чье происхождение было безупречным. Магиноо с более низким статусом , получившее известность благодаря недавно приобретенному богатству, пренебрежительно называли майгинтаво.(буквально «человек с большим количеством золота»; что-то вроде термина « нувориш» ). В Vocabulario de la lengua Tagala (1613 г.) испанский миссионер-францисканец Педро де Сан-Буэнавентура сравнил майгинтаво с «темными рыцарями», которые получают свой статус благодаря золоту, а не по происхождению. ^[1]

Тагальский Datu был maginoo правившего сообщества (в dulohan или барангай , буквально «углом» и «лодка» , соответственно) или имело достаточно большое следующего. Эти дату либо управляли одной общиной ( покой ), либо входили в состав более крупного поселения ( баян , «город»). Они составляли совет ( липон , лупон или пулонг ) и подчинялись верховному вождю, называемому лаканом (или индусским заимствованным словом Раджа ). Во время испанского завоевания эти общественные датуполучили эквивалентный испанский титул Дон . ^[1]

Висайские острова [ править ]

В Visayas , в висайя использовала социальную структуру три класса , состоящую из oripun (мещане, крепостные и рабы), то timawa (воин дворянство), и в верхней части, tumao (знать). Tumao состояла из кровных родственников в DATU (лидеров) неоскверненных от рабства, подневольного или колдовства. ^[2] Обычно они были потомками детей дату и вторичных жен, известных как сандил . Различные сторонники дано из тумао вместе называются сандиг са дату.("рядом с дату"). Tumao также обычно используются в суде Datu в различных положениях (хотя они иногда могут быть заполнены timawa , а). Главный министр или тайный советник дату был известен как атубанг са дату (буквально «обращенный к дату »). Управляющий, который собирал и записывал подати и налоги и распределял их между домочадцами и иждивенцами дату, был известен как парагахин . Paragahin также был ответственным за организацию общественных праздников и коммунальную работы. bilanggoбыл тем, кто отвечал за поддержание закона и порядка, и чей собственный дом служил общественной тюрьмой ( bilanggowan ). И тумао, и тимава были обязаны служить в качестве вооруженных сил дату во время войны за свой счет. ^[1]

Ближайшие члены королевской семьи Висаян дату отличались от остальной части тумао как кадатоан , который был одновременно политическим офисом и социальным классом. Чистота родословной кадатоан была чрезвычайно важна для утверждения права на власть, поэтому кадатоан обычно женился только на членах других королевских семей. Сыновья и дочери дату его первой жены ревностно охранялись от остальной общины. ^[1] Принцесс были известны как бинокоты (буквально «завуалированные» или «завернутые») из-за того, что их обычно перевозили рабы в крытых паланкинах.. Женщины класса кадатоан были могущественными и почитаемыми. Первая жена дату и бинокль могла командовать одинаковым количеством рабов и иждивенцев. ^[3]

Datu , который получил свой статус, женившись на принцессе известен как sabali . Datu , который является чистой королевского рода известен как potli или lubus нга DATU , в то время как четыре Datu , чьи деды все из чистого королевского происхождения, известны как kalibutan ( «все вокруг»). ^[1]

В Datu служили в качестве руководителей и судей. Их воззвания ( мантала ) распространялись среди населения орипуном, служившим городским вестником ( паратавагом ). Они получали дань, налоги и подарки от своих подданных, среди которых были химука (подарки от тимавы за разрешение на брак), баубау (подарки от выигравших сторон в споре, разрешенном постановлением дату ) и хикун ( большая доля перераспределяемого имущества). Они имели контроль над торговлей через Honos (плата для крепления судна в порту сообщества), bihit(тарифы) и lopig (скидки на местные покупки). У них также была власть ограничивать доступ к коммунальной собственности посредством указов ( балванг ), а их урожай и животные распределялись среди его подданных для ухода в практике, известной как такай . Datu , однако, были далеки от того , чтобы быть неторопливой аристократией. Часто они были искусными мастерами, охотниками, кузнецами, рыбаками и воинами сами по себе, а их домашние хозяйства производили лучшие товары для торговли. ^[1]

Visayan datu были слабо связаны друг с другом в федерации ( вождестве ). Члены вождества имели ведущее дату , имевшее власть над другими дату , обычно называемое пангуло («голова» или «правитель»), kaponoan («самый суверенный», от вишайского слова , означающего «корень» или «происхождение». ", пуно ), или makaporos nga datu (объединяющий вождь). Pangulo морских портов с частым загранплаванием иногда может взять на малайской или санскрите название , как радж ( «правитель»),Батара («благородный господин»),Саррипада (от санскрита Шри Падука , «Его Высочество»; варианты включают Салип , Сипад , Падука и Салипада ). Однако они не были королями в европейском понимании. Их авторитет обычно проистекает из благоприятных торговых позиций, военной доблести, происхождения и богатства ( баханди ), а не из-за королевского правления. Хотя у них была ограниченная власть над другими дату-членами вождества, основанная на их известности, у них не было прямого контроля над подданными или землями другого дату . ^[1]

Историк Уильям Генри Скотт предполагает, что это могло быть фатальной ошибкой Фердинанда Магеллана . Магеллан предположил, что Раджа Хумабон был королем земли и, следовательно, Мактана . Но остров Мактан, владения Лапу-Лапу и другое дату по имени Зула, находился в месте, которое позволяло им перехватывать торговые корабли, заходящие в гавань Себу., Домен Хумабона. Таким образом, было более вероятно, что Лапу-Лапу на самом деле могущественнее Хумабона. Сам Хумабон был женат на племяннице Лапу-Лапу. Когда Магеллан потребовал, чтобы Лапу-Лапу подчинился своему «королю», Хумабон якобы ответил, что «он не желает прийти и оказать почтение тому, кем он так долго командовал». ^[1]

Моро Султанаты [ править ]

В мусульманском султанате Сулу и султанате Магинданао верховным правителем был султан . Власть султана уравновешивается советом дату . К женской знати этих рангов обращались как к даянг («принцесса»), а дочерей султана называли даянг-даянг («принцесса первой степени»). Все эти титулы передаются строго по наследству. ^[4]

Ниже королевской знати находятся губернаторы провинций ( панглима ), а также богатые люди ( оранг кая ). ^[4] Простолюдинов иногда можно повысить до дворянства, известного как дату саджа . Обычно за выдающиеся подвиги или заслуги при исполнении служебного долга через проявление храбрости, героизма и так далее. В отличие от истинных данных , ранг присваивается только в течение всей жизни получателя и не передается по наследству. ^[5]

Маранао [ править ]

Народ маранао региона Ланао отличается от других султанатов моро тем, что он не централизован. Вместо этого это конфедерация нескольких независимых государств Маранао, каждое из которых образовано несколькими кланами. Наследственный королевский класс общества Маранао известен под общим названием пидтайлан и ведет свое происхождение от первого султана. Эти султаны исключают независимые государства ( pengampong ), которые далее делятся на более мелкие общины ( pulok ) правили наследственной Datu из kadatuan класса. Органы местного самоуправления управляются панглимами (губернаторами) и махараджей . ^[6]

Наивысшее положение в женской знати - бай-а-лаби (самая возвышенная королева). Затем идут потри маамор (принцесса), солотан а бай (добрая королева) и бай а даломангкоб (королева). Знатных женщин называют байи («леди»), а небогатых богатых женщин - байи а гао (богатая леди). ^[6]

Путаница с махарликой [ править ]

Во времена бывшего президента Филиппин Фердинанда Маркоса термин «Махарлика» ошибочно приписывался значению «королевская власть». В рамках своей кампании по продвижению Багонг Липунан (Новое общество) Маркос спонсировал исследование доиспанской культуры Филиппин. Помимо рекомендации изменить название Филиппин на «Махарлика», Маркос оказал влияние на превращение Махарлика в модное название улиц, зданий, банкетных залов, деревень и культурных организаций. Сам Маркос использовал это слово, чтобы окрестить шоссе, радиовещательную корпорацию и приемную Малаканьского дворца . Пропагандистское использование слова Маркосом началось во время Второй мировой войны.. Прежде чем в 1985 году было доказано, что он лжив , Маркос утверждал, что командовал группой партизан, известной как «Отряд Махарлика». ^[7] Маркос также использовал Махарлика в качестве своего личного псевдонима , изображая себя самым известным антияпонским филиппинским партизанским солдатом во время Второй мировой войны. В период военного положения на Филиппинах Маркос попытался снять фильм под названием « Махарлика», чтобы представить свои «военные подвиги». ^[8]

Одним из результатов этой тенденции стало искажение первоначального смысла Махарлика . Махарлика на самом деле не относится к классу «королевской семьи», как утверждается, а относится к классу вассальных воинов. Maharlika также была более или менее уникальным для кастовой системы тагальской и что его соседних племен. ^[7]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]