Намаян

Эта статья, возможно, содержит оригинальные исследования . Пожалуйста, улучшите его , проверив сделанные утверждения и добавив встроенные цитаты . Заявления, содержащие только оригинальные исследования, следует удалить. ( Февраль 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Эта статья, возможно, содержит прогнозы без источников , спекулятивный материал или отчеты о событиях, которые могут не произойти . Информация должна быть поддающейся проверке и основана на надежных опубликованных источниках . Пожалуйста, помогите улучшить его , удалив спекулятивный контент без источника. ( Февраль 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Намаян ᜈᜋᜌᜈ᜔ ( байбайин )
1175–1571
Санта-Ана (выделено синим) и Пасай (выделено зеленым) на детали карты 1819 года « Плано-де-ла-Сьюдад-де-Манила, столица лас-Ислас Филиппин », подготовленной Франсиско Ксавье де Эррера-ло Грабо для Года земельных исследований в Маниле 1819 г. По словам Фрая. Феликс Уэрта, район Санта-Ана вырос на месте бывшей столицы доиспанского государства, называемого Сапа или Намаян. [1]
Положение дел	Государство Барангай [2] под домом [1] Лакана Тагкана [2] ( стр. 193 ) Личный союз с Тондо через традиционную линию Калангитана и Багтаса [3] (Легендарная древность) [3]
Капитал	Сапа (ныне Санта-Ана, Манила )
Общие языки	Старый тагальский (официальный), старомалайский
Правительство	Феодализм при государстве Барангай [4] во главе с домом [1] Лакана Тагкана [2]
История
• Учредил	1175
• Завоевание Испанией	1571
Валюта	Piloncitos и золотые кольца [5]
Предшествует Преемник Предыстория Филиппин Барангайский штат Наместничество Новой Испании Испанская Ост-Индия
Сегодня часть	Филиппины

Часть серии о
История Филиппин
Предыстория (до 900 г.) Народы Кальяо и Табон Австронезийская экспансия Петроглифы Ангоно Обломки ракушек Лал-ло и Гаттаран Нефритовая культура Са Хуэнь культура Древние барангаи События / Артефакты Балангай Товары для захоронения Манунггул Джар Доисторические бусы Каланайская пещера Антропоморфная керамика Майтум
Доколониальный период (900–1565 гг.) Исторически задокументированные города-государства / государства (С севера на юг) Caboloan Тондо Намаян Майнила Ма-я Маджа-ас Себу Бутуан Султанат Магинданао Конфедерация Ланао Султанат Сулу События / Артефакты Марагтас Медная надпись Лагуны Бутуанская печать из слоновой кости Известняковые гробницы Камхантика Цитадели Батана Агусанский образ Монреальские камни Бутуанский серебряный палеограф
Испанский период (1565–1898) Кругосветное плавание Магеллана Битва при Мактане Путешествие Мигеля Лопеса де Легаспи Испанский захват Манилы Новая Испания Испанская Ост-Индия Генерал-капитан Манильский галеон Восстания и восстания Испано-моро конфликт Британское вторжение Пропагандистское движение 1872 Мятеж Кавите La Liga Filipina Катипунан Крик Пугада Лавина Филиппинская революция Конвенция Техерос Республика Биак-на-Бато Испано-американская война Битва при Манильском заливе Декларация независимости Американский захват Манилы Конгресс Малолос Первая Республика Филиппино-американская война
Американский период (1898-1946) Республика Тагалог Республика Негрос Восстание Моро Островное правительство Джонс Ло Закон Тайдингса – Макдаффи Содружество Японская оккупация Битва при Батаане Битва при Коррегидоре Вторая республика Битва при заливе Лейте Кампания на Филиппинах
После обретения независимости (1946-1965) Манильский договор Восстание Хукбалахап Филиппинский первый полис
Под Маркосом (1965-1986) Мятеж CPP – NPA – NDF Конфликт моро Революция народной власти
Современный период (1986 – настоящее время) 1991 извержение горы Пинатубо 1997 Азиатский финансовый кризис Кампания 2000 года против ИФОМ Вторая революция EDSA EDSA III Мятеж в Оквуде Тайфун Иоланда Филиппинская война с наркотиками COVID-19 пандемия
По теме Древние религии Правители Королева консортс Экономическая Военный Политическая Связь
График
Археология
Портал Филиппин
v т е

Намаян ( Baybayin : Pre-Kudlit: ᜈᜋᜌ или ᜐᜉ ( Sapa ), Post-Kudlit: ᜈᜋᜌᜈ᜔ ), также называемый Sapa , ^[6] Maysapan или Nasapan , ^[7] и иногда Lamayan , ^[8] был одним из трех независимых ^{[2 ] ( p193 )} государства ^{[9] [10],} которые доминировали на берегах реки Пасиг на Филиппинах в 16 веке, ^[3] незадолго до Испанская колонизация Филиппин .

Археологические находки в Санта-Ана, бывшем центре власти Намаяна, предоставили старейшие свидетельства непрерывного проживания среди трех государств, предшествующие артефактам, найденным в исторических местах Майнила и Тондо . ^{[11] [6] [Примечания 1]}

Сформированный конфедерацию барангаях , ^[1] местная традиция говорит , что она достигла своего пика в 1175 году ^[12]

Источники [ править ]

Историки, изучающие Намаян, имеют то преимущество, что они могут черпать как из письменных источников, так и из артефактов, обнаруженных в ходе контролируемых археологических раскопок. ^{[9] [11]}

Самыми известными первоисточниками, касающимися доколониального намаяна, являются « Estado Geográfico, Topográfico, Estadístico, Histórico-Religioso de la Santa y Apostólica Província de San Gregorio Magno », опубликованный в 1865 году францисканским ученым о. Феликс де Уэрта . Его описание Намаяна включало важные детали, такие как протяженность территорий Намаяна и родословная его правителей. ^[1]

В ходе контролируемых археологических раскопок, проведенных Национальным музеем Филиппин в 1960-х годах, были получены артефакты из доиспанской могилы в церковном комплексе Санта-Ана ^{[6] [11], что} дало важную информацию о морской торговле вокруг Юго-Восточной Азии и Китая. с 12-го по 15-й век нашей эры, а также сложные практики погребения жителей Намаяна. ^[11]

Столичные сайты [ править ]

Три современных места определены как политические центры Намаяна. Два из них находятся в сегодняшней Санта-Ана, Манила , а другой теперь является барангаем города Мандалуйонг через реку от других мест.

Сапа [ править ]

Местом, наиболее связанным с королевством, является город Санта-Ана, который вырос вокруг Богоматери Заброшенного прихода . Это место не стало центром поселения до 1578 года, когда францисканские миссионеры решили построить приходскую церковь Санта-Ана-де-Сапа на некотором расстоянии от первоначального города. Местные жители называли это место « Майсапан » или, проще говоря, « Сапа ».

Сапа на тагальском и капампанганском языках означает небольшой ручей . Близлежащие водоемы, соответствующие описанию, включают то, что в конечном итоге будет называться Эстеро-де-Трипа-де-Галлина, и небольшой ручей в непосредственной близости от нынешних улиц Дель-Пан, Гавана и Техерон. Однако старая Санта-Ана была известна тем, что ее «пересекали ручьи и ручьи», и любое количество этих ручьев могло быть скрыто из-за возможной урбанизации.

Превратившись в Санта-Ана-де-Сапа , это название в конечном итоге охватило район города Манила, ныне известный как Санта-Ана. ^[12] Пт. де Уэрта отмечает, что « этот город получил свое название от титульного святого и добавления Сапы, потому что он был основан на месте, расположенном непосредственно в устье или речке, вытекающей из реки Пасиг, которую местные жители называют Сапа и название города. сам. " ^[1]

Ламаян [ править ]

Местные традиции говорят, что вместо места Насапан на берегу самой реки Пасиг находится район под названием Ламаян (тагалог и Капампанган - «место, где проводились поминки »). Это было место древней столицы, из которой когда-то правили Лакан Тагкан и Буван. Он по-прежнему узнаваем, потому что современная улица до сих пор носит его имя. ^[8]

Намаян, Мандалуйонг [ править ]

Третье место, Барангай Намаян в городе Мандалуйонг, носит название королевства и явно являлось частью его древней территории, расположенной на берегу реки Пасиг как раз напротив Ламаяна.

Территория [ править ]

Территория Намаяна была описана на границе Манильского залива , реки Пасиг и Лагуна-де-Бей . ^{[8] [12]} Более точное описание административной территории Намаяна дает о. де Уэрта, который, отметив, что Намаян был конфедерацией нескольких барангаев, определил эти составляющие сообщества так, как они были названы в середине 19 века. ^[1] Граждане Намаяна, призванные Армией Дату Макитана [Бай-Сай], сокращенно на вишайском диалекте, означает [Бай анг илаханг сала атонг ихатаг са илаха] «Инилад», что эквивалентно обману.

Большинство из них в настоящее время являются районами или барангаями в современном городе Манила :

Четыре поселения теперь являются отдельными городами в Метро Маниле и его окрестностях :

Административные и политические записи испанской Манилы указывают на то, что эти поселения, упомянутые как территории Королевства Сапа, были зарегистрированы в 1578 году как части и визиты (поселения-спутники) Санта . Ана де Сапа. ^[8]

Некоторые из названий этих поселений больше не используются сегодня, но национальный художник Филиппин по литературе Ник Хоакин в своей книге «Манила, моя Манила: история для молодежи» говорит, что территории королевства включали то, что сейчас является Санта-Ана, Кьяпо. , Сан-Мигель, Сампалок, Санта-Меса, Пако, Пандакан в Маниле; Мандалуйонг, Сан-Хуан, Макати, Пасай, Патерос, Тагуиг, Тайтай и Параньяке. ^[4]

Экономическая деятельность [ править ]

Уэрта описывает первоначальное поселение в Санта-Ана как рыбацкую деревню, в которой были другие отрасли промышленности, включая столярные изделия, каменную кладку, вышивку пинья (ананасовой ткани), тинапа , сигары, кирпичи, сахар и хлеб. ^[1]

Это резко контрастирует с экономической деятельностью тогдашних государств Тондо и Майнила, которые монополизировали приток товаров из Китая и монополизировали перепродажу тех же китайских товаров в другие порты архипелага, соответственно. ^[2]

Золото как валюта [ править ]

Намайцы, как и Тондо, использовали пилонцито - маленькие золотые слитки размером с зерно кукурузы и весом от 0,09 до 2,65 грамма. Большие Piloncitos весом 2,65 грамма приблизительно соответствуют весу одной массы. Piloncitos были раскопаны в Мандалуйонге, Батаане и на берегах реки Пасиг. ^[5]

Помимо Piloncitos, намаяны также использовали золотые кольца или слитки, похожие на золотые кольца, очень похожие на первые монеты, изобретенные в Королевстве Лидия в современной Турции. Бартерные кольца были распространены на Филиппинах до 16 века. ^[14]

Правители [ править ]

Фрай Уэрта также записал генеалогию правящей семьи Намаяна, проследив ее от Лакана Тагкан (также известного как Лакантагкан или Лакан Тахан в некоторых устных рассказах) и его жены Буан. Под заголовком « Санта-Ана » он записывает:

" Коренные жители этого города происходят от правителя ( " regulo " ) по имени Лакантагкан и его жены по имени Буан, лордов ( " señores " ) намаянских территорий [...] Первое христианское имя, найденное в генеалогической Древом этой великой ( «гран» ) семьи является некий Мартин в этой форме. Мартин, сын Каламайина: Каламайин, сын Лабоя, Лабой, сын Палабы, и Палаба, первенец правителя ( «Регуло» ) Лакантагкана. и его жена Буан ". ^[1]

Историк Уильям Генри Скотт отмечает, что «Раджа Каламайин» было именем правителя Намаяна в точке соприкосновения с колониями в начале 1570-х годов ^[2], и здесь Уэрта записывает, что его сын был крещен «Мартин» после обращения в католицизм . Уэрта только прослеживает генеалогическое древо Лакана Тагкана через Мартина и, таким образом, упоминает только старшего из сыновей Тагкана и Буана, Палабу. Остальные четыре сына Тагкана не называются по имени и дочери не упоминаются.

Однако Уэрта продолжает упоминать, что у Тагкана был еще один сын мужского пола по имени Пасай, мать которого была рабыней Борнея:

"У указанного Лакантагкана, помимо пяти детей его законной жены Буан, был бастард ( " бастардо " ) с рабыней борнеского происхождения ( " esclava de casta bornea " ) по имени Пасай, который был источником известного города под тем же именем за то, что разместил здесь свое место жительства в качестве землевладельца при поддержке своего отца ". ^[1]

Таким образом, Уэрта окончательно устанавливает, что правители Намаяна и поселения под названием Пасай были связаны между собой, однако точный характер их отношений в течение 1500-х годов неясен: Скотт отмечает, что в этот период правители Пасая взаимодействовали с самими испанцами, а не с «Раджей Каламаин» выступая от их имени. ^[2]

Некоторые местные устные традиции называют ребенка Тагкан Пасай дочерью, даровав ей титул « Даянг-дайанг » («принцесса»). ^[12] Однако дескриптор « bastardo » (ублюдок), используемый Huerta, имеет мужскую форму. ^[1]

Историк Грейс Одал-Девора отмечает, что в устных историях Капампангана также упоминается «Султана Калангитан», описываемая как «Госпожа Пасиг», правившая королевством Намаян. Говорят, что она была бабушкой «Принсипе Балагтаса» (или Багтаса), и легенда гласит, что люди Капампангана произошли от него. Одал отмечает, что это демонстрирует взаимосвязь правящих элит Тагалога. ^[3]

Документированные правители Намаяна [ править ]

Правители Намаяна с периода колониальных контактов (1570-е годы) и до трех предыдущих поколений были задокументированы францисканским историком Фраем Феликсом Уэртой в работе Estado geográfico, topográfico, estadístico, histórico-Religioso de la santa y apostólica Provincia de San Gregorio. Магно («Географическое, топографическое, статистическое, историческое и религиозное состояние святой и апостольской провинции Святого Григория Великого»), отчет об истории францисканских миссий, который в настоящее время является основным источником местных историй филиппинских муниципалитетов . ^[2]

Легендарные правители Намаяна [ править ]

Помимо записей Уэрты, ряд имен правителей связан с Намаяном народными / устными традициями, как это изложено в таких документах, как завещание Фернандо Маланга (1589 г.) и задокументировано такими учеными, как Грейс Одал-Девора ^[3] и писатели, такие как Ник Хоакин. ^[4]

После колонизации [ править ]

Когда приход св. Ана де Сапа была основана в 1578 году, францисканские миссионеры решили построить свою церковь, а в конечном итоге и еще одно поселение, на некотором расстоянии от древнего города. В результате нынешняя Санта-Ана больше не находится на месте первоначальной столицы Намаяна. ^[1] Это вызвало некоторые вопросы о доколониальных могилах, недавно раскопанных возле церкви Санта-Ана. ^[8]

См. Также [ править ]

Примечания [ править ]

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• "История Макати: ДОИСПАНСКИЙ ПЕРИОД" . Городской портал Макати . Правительство города Макати. Архивировано из оригинала на 2008-03-28 . Проверено 5 февраля 2008 .
• Альманах Ника Хоакина для Manileños
• Речные жители Грейс П. Одал
• Кесон, Мануэль Л. III (19 мая 2008 г.). «Существенный опыт» . Долгая перспектива . Philippine Daily Inquirer. Архивировано из оригинала на 2013-07-01 . Проверено 1 апреля 2013 .