Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Доисторические Филиппины
Ангонские петроглифы1.jpg
Наскальная резьба на петроглифах Ангоно . [1]
ГеографияЮго-Восточная Азия
ПериодНеолит - железный век
Датыc.  До 900 г. н.э.
Основные сайтыПещеры Табон , петроглифы Ангоно , пещера Каланай , рисовые террасы Банауэ , антропоморфная керамика Майтум
ПредшествуетАвстронезийская миграция
С последующимАрхаическая эпоха

Предыстория Филиппин охватывает события до начала работы письменной истории о том , что в настоящее время Филиппины . Текущее разграничение между этим периодом и ранней историей Филиппин проходит 21 апреля 900 года, что эквивалентно по пролептическому григорианскому календарю дате, указанной в надписи на медной пластине Лагуны - самом раннем из сохранившихся письменных свидетельств Филиппин. В этот период произошли огромные изменения, которые произошли на архипелаге из культур каменного века в четвертом веке, продолжаясь постепенным расширением торговли до 900 года и появлением первых сохранившихся письменных источников.

Часть серии о
История Филиппин
Филиппинская история Collage.jpg
Предыстория (до 900 г.)

События / Артефакты

Доколониальный период (900–1565 гг.)
Исторически задокументированные города-государства / государства

(С севера на юг)

События / Артефакты

  • Марагтас
  • Медная надпись Лагуны
  • Бутуанская печать из слоновой кости
  • Известняковые гробницы Камхантика
  • Цитадели Батана
  • Агусанский образ
  • Монреальские камни
  • Бутуанский серебряный палеограф
Испанский период (1565–1898)
  • Кругосветное плавание Магеллана
  • Битва при Мактане
  • Путешествие Мигеля Лопеса де Легаспи
  • Испанский захват Манилы
  • Новая Испания
  • Испанская Ост-Индия
  • Генерал-капитан
  • Манильский галеон
  • Восстания и восстания
  • Испано-моро конфликт
  • Британское вторжение
  • Пропагандистское движение
  • 1872 Мятеж Кавите
  • La Liga Filipina
  • Катипунан
  • Крик Пугада Лавина
  • Филиппинская революция
  • Конвенция Техерос
  • Республика Биак-на-Бато
  • Испано-американская война
  • Битва при Манильском заливе
  • Декларация независимости
  • Американский захват Манилы
  • Конгресс Малолос
  • Первая Республика
  • Филиппино-американская война
Американский период (1898-1946)
  • Республика Тагалог
  • Республика Негрос
  • Восстание Моро
  • Островное правительство
  • Джонс Ло
  • Закон Тайдингса – Макдаффи
  • Содружество
  • Японская оккупация
  • Битва при Батаане
  • Битва при Коррегидоре
  • Вторая республика
  • Битва при заливе Лейте
  • Кампания на Филиппинах
После обретения независимости (1946-1965)
  • Манильский договор
  • Восстание Хукбалахап
  • Филиппинский первый полис
Под Маркосом (1965-1986)
  • Мятеж CPP – NPA – NDF
  • Конфликт моро
  • Революция народной власти
Современный период (1986 – настоящее время)
  • 1991 извержение горы Пинатубо
  • 1997 Азиатский финансовый кризис
  • Кампания 2000 года против ИФОМ
  • Вторая революция EDSA
  • EDSA III
  • Мятеж в Оквуде
  • Тайфун Иоланда
  • Филиппинская война с наркотиками
  • COVID-19 пандемия
По теме
  • Древние религии
  • Правители
  • Королева консортс
  • Экономическая
  • Военный
  • Политическая
  • Связь
График
Археология
 Портал Филиппин
  • v
  • т
  • е

Плейстоцен [ править ]

Дополнительная информация: Модели миграции на Филиппины
Изрубленные останки Rhinoceros philippinensis, найденные в Ризале, Калинга . Свидетельства существования первых гомининов на Филиппинах около 709 000 лет назад.

Артефакты Калинга и останки ископаемой фауны [ править ]

Исследование 2018 года, проведенное Томасом Ингико, отодвигает появление первых видов Homo на Филиппины между 631000 и 777000 лет назад, в период, известный сегодня как плейстоцен. [2] Это было после анализа, проведенного с использованием нескольких методов датирования останков носорога, обнаруженных на стоянке Калинга. [3] [4]

Описание сайта [ править ]

На месте раскопок был обнаружен «почти полный, разрозненный» скелет носорога вымершего вида Rhinoceros philippinensis . На нем были видны гребни, оставленные инструментами, сделанными при удалении плоти, и специальными инструментами, предназначенными для удаления костного мозга. На этом участке было обнаружено более 400 костей, в том числе несколько десятков орудий с колотыми и колотыми краями, 49 из которых представляют собой ножевидные отщепы с двумя молотками. [3] Кроме того, среди находок есть и другие останки скелетов, в том числе коричневого оленя [ требуется уточнение ] , варанов, пресноводных черепах и стгодонтов. [3]

Гоминины [ править ]

Хотя самые ранние подтвержденные свидетельства существования гоминина были получены из кости стопы возрастом 67000 лет из Сьерра-Мадре, обнаруженной в 2007 году [5], в этих находках не было прямых следов мясников животных. С другой стороны, вполне возможно, что к тому времени мясники превратились в отдельный подвид. [3]

Человек Кальяо (около 67 000 лет назад) [ править ]

Основная статья: Человек Кальяо

Самые ранние известные останки гомининов на Филиппинах - это окаменелости, обнаруженные в 2007 году в пещерах Кальяо в Кагаяне . Находка, которой 67000 лет, предшествует 47000-летнему Табон Мэн , который до того был самым ранним известным набором человеческих останков на архипелаге. Находка состояла из одной плюсневой кости диаметром 61 мм, которая была датирована с помощью урановой серии абляции . Первоначально считалось, что это, возможно, один из старейших останков Homo sapiens в Азиатско-Тихоокеанском регионе . [6] [7] [8] [9]

Homo luzonensis (около 50–67 тыс. Лет назад) [ править ]

Пять зубов принадлежат Homo luzonensis .

В том же стратиграфическом слое, где была обнаружена третья плюсневая кость, продолженные раскопки выявили 12 ископаемых костей (7 постклыковых зубов верхней челюсти, 2 фаланги пальцев рук, 2 фаланги педали, 1 стержень бедренной кости) от трех человек-гомининов. Эти останки и человек Кальяо были идентифицированы как принадлежащие к новому виду гомининов, Homo luzonensis . [10] [11] [12]

Каменный век (ок. 50 000 - ок. 500 до н. Э.) [ Править ]

Первые свидетельства систематического использования технологий каменного века на Филиппинах относятся к 50 000 г. до н.э. [13], и считается, что эта фаза развития протофилиппинских обществ закончилась с появлением металлических инструментов примерно в 500 г. до н.э., хотя с каменными орудиями, которые все еще использовались и после этой даты [14] Филиппинский антрополог Ф. Ланда Джокано называет самый ранний заметный этап в развитии протофилиппинских обществ Фазой Формирования . [15] Он также определил каменные орудия труда и производство керамики как две основные отрасли, которые определили экономическую деятельность периода и сформировали средства, с помощью которых ранние филиппинцы адаптировались к своей среде в этот период. [13]

Примерно к 30 000 году до нашей эры негритосы , которые стали предками сегодняшних аборигенных филиппинцев (таких как Аэта ), вероятно, жили на архипелаге. Не сохранилось никаких свидетельств, которые указывали бы на детали древней филиппинской жизни, такие как их урожай, культура и архитектура. Историк Уильям Генри Скотт отметил, что любая теория, описывающая такие подробности того периода, должна быть чистой гипотезой и поэтому честно представлена ​​как таковая. [16]

Табон Ман (ок. 24 000 или 22 000 до н.э.) [ править ]

Основная статья: Tabon Man

Окаменелые фрагменты черепа и челюстной кости трех человек были обнаружены 28 мая 1962 года доктором Робертом Б. Фоксом , американским антропологом из Национального музея . [17] Эти фрагменты вместе называются « Табон Мэн » в честь места, где они были найдены на западном побережье Палавана . Пещера Табон похожа на фабрику каменного века: готовые каменные орудия из отщепов и отщепы сердцевины были найдены на четырех отдельных уровнях в главном зале. Древесный уголь, оставшийся от трех сборок костров, остался Углерод-14датируется примерно 7000, 20000 и 22000 годом до нашей эры. [18] Эти останки являются самыми старыми останками современного человека, найденными на островах, и были датированы U / Th 47 000 ± 11–10 000 лет назад. [19] (На Минданао существование и важность этих доисторических инструментов было отмечено самим знаменитым Хосе Ризалем из-за его знакомства с испанскими и немецкими научными археологами в 1880-х годах, когда он находился в Европе.) [ Необходима цитата ]

Пещера Табон названа в честь «птицы Табон» ( табон-кустарник , Megapodius cutingii ), которая откладывала толстые твердые слои гуано в период, когда пещера была еще необитаемой, в результате чего образовался цементный пол из птичьего помета, на котором три следующие группы инструментальщиков. Указывается, что около половины из 3000 экземпляров, извлеченных из пещеры, представляют собой выброшенные стержни материала, который пришлось переносить с некоторого расстояния. Считается, что окаменелости табонского человека принадлежат третьей группе жителей, населявших пещеру между 22 000 и 20 000 до н.э. Более ранний уровень пещеры находится так далеко ниже уровня, содержащего скопления пожаров для приготовления пищи, что он должен представлять верхний плейстоцен.датируется 45 или 50 тысячами лет назад. [18]

Физические антропологи, исследовавшие тюбетейку Табонского человека, согласились с тем, что она принадлежала современному человеку ( Homo sapiens ), в отличие от представителей среднего плейстоцена Homo erectus . Это указывает на то, что табон был домонголоидом ( термин « монголоид» - это термин антропологи, применяемый к расам, которые проникли в Юго-Восточную Азию в голоцене и поглотили более ранние народы, чтобы произвести современные малайские, индонезийские, филиппинские и «тихоокеанские» народы). Два эксперта пришли к выводу, что нижняя челюсть «австралийская» по физическому типу и что размеры тюбетейки наиболее близки к айнам или тасманийцам.. Из найденных фрагментов черепа нельзя сделать никаких выводов о внешнем виде человека Табона, кроме того, что он не был негрито. [20]

Обычай захоронения кувшинов , который варьируется от Шри-Ланки до Равнины кувшинов , в Лаосе и Японии , также практиковался в пещерах Табон. Эффектный образец вторичного кувшина для захоронения принадлежит Национальному музею, является национальным достоянием , с крышкой кувшина, увенчанной двумя фигурами, одна - покойник со скрещенными руками, руки касаются плеч, другой - рулевой, оба сидящие в проа. , с отсутствующей только мачтой. Вторичное захоронениепрактиковалось на всех островах Филиппин в этот период, когда кости перезахоронили, некоторые в погребальных кувшинах. Семьдесят восемь глиняных сосудов были извлечены из пещеры Манунггул, Палаван , специально для захоронения.

Табонский человек предположительно является негрито , который был одним из первых жителей архипелага, потомком первых миграций людей из Африки по прибрежному маршруту вдоль южной Азии к ныне затонувшим массивам суши Сандаланд и Сахул . [21]

Теории миграции [ править ]

Основная статья: Модели миграции на Филиппины

Было много моделей ранней миграции людей на Филиппины. С тех пор, как Х. Отли Бейер впервые предложил свою теорию волновой миграции, многие ученые подошли к вопросу о том, как, когда и почему люди впервые пришли на Филиппины. Вопрос о том, прибыли ли первые люди с юга (Малайзия, Индонезия и Бруней, как предполагает Бейер) или с севера (через Тайвань, как предполагает австронезийская теория), был предметом жарких споров на протяжении десятилетий. По мере появления новых открытий, прошлые гипотезы переоцениваются и строятся новые теории.

Теория волновой миграции Бейера (Theory of Waves of Migration) [ править ]

Первая и наиболее широко известная теория доисторического заселения Филиппин принадлежит Х. Отли Бейеру , основателю кафедры антропологии Филиппинского университета. [22] Согласно доктору Бейеру, предки филиппинцев пришли на острова сначала через сухопутные мосты, которые возникали в периоды низкого уровня моря, а затем на морских судах, таких как балангай . Таким образом, он разделил этих предков как прибывших в разных «волнах миграции» следующим образом: [23]

  1. «Человек рассвета», тип, похожий на яванского человека , пекинского человека и других азиатских Homo erectus 250 000 лет назад.
  2. Аборигенная группа пигмеев, негритос , прибыла между 25 000 и 30 000 лет назад.
  3. «Индонезийская» группа, использующая орудия мореплавания, прибывшая примерно 5000-6000 лет назад и ставшая первыми иммигрантами, достигшими Филиппин морем.
  4. Мореплаватели «малайцы», которые принесли культуру железного века и были настоящими колонизаторами и доминирующей культурной группой на доиспанских Филиппинах.

Теория Бейера, по-прежнему популярная среди филиппинцев-мирян, в целом оспаривается антропологами и историками. Причины сомнений в этом заключаются в том, что Бейер использовал научные методы прогрессивной эволюции и миграционной диффузии XIX века в качестве основы для своей гипотезы. Эти методы с тех пор оказались слишком простыми и ненадежными, чтобы объяснить доисторическое население Филиппин. [24]

Возражения против теории сухопутных мостов [ править ]

В феврале 1976 года Фритьоф Фосс , немецкий ученый, изучавший геологию Филиппин , поставил под сомнение обоснованность теории сухопутных мостов. Он утверждал, что Филиппины никогда не были частью континентальной Азии . Он утверждал, что он возник со дна моря и, поскольку тонкая кора Тихого океана двигалась под ним, продолжала подниматься. Он продолжает расти и сегодня. Страна расположена вдоль великих разломов Земли, которые простираются до глубоких подводных траншей . В результате сильные землетрясениязаставил то, что сейчас является сушей, образующей Филиппины, подняться на поверхность моря. Доктор Восс также отметил, что когда проводились научные исследования земной коры с 1964 по 1967 год, было обнаружено, что земная кора толщиной 35 километров под Китаем не достигает Филиппин. Таким образом, последний не мог быть сухопутным мостом на азиатский материк. [25] Вопрос о том, кем были первые поселенцы, на самом деле не решен. Это оспаривается антропологами, а также профессором Х. Отли Бейером, который утверждает, что первые жители Филиппин пришли с Малайского полуострова. В малайцах составляют сейчас самую большую часть населения и то , что филиппинцы теперь является Austronesian культуры.

Филиппинский историк Уильям Генри Скотт указал, что Палаван и Каламианские острова отделены от Борнео водой не глубже 100 метров, что к югу от линии, проведенной между Сайгоном и Брунеем, глубина Южно-Китайского моря нигде не превышает 100 метров, и что Малаккский пролив достигает 50 метров только в одной точке. [26] Скотт также утверждает, что архипелаг Сулу - это не вершина затопленной горной цепи, соединяющей Минданао и Борнео, а выступающий край трех небольших хребтов, образованных тектоническим наклоном.морского дна в недавние геологические времена. По словам Скотта, очевидно, что Палаван и Каламианы не стоят на затопленном сухопутном мосту, а когда-то были рогоподобным выступом на плече континента, южная береговая линия которого когда-то была нынешними островами Ява и Борнео. Миндоро и Каламианы разделены каналом глубиной более 500 метров [27]

Австронезийская теория диффузии Беллвуда (австронезийская модель) [ править ]

Популярная современная альтернатива модели Бейер является Питер Bellwood «s Out-оф-Тайвань (ОКТ) гипотеза , которая базируется в основном на лингвистике, рубя очень близко к Роберт Бласт «модель s из истории австронезийской семьи языков , и дополнив его с археологическими данными. [28]

Эта модель предполагает, что между 4500 г. до н.э. и 4000 г. до н.э. развитие сельскохозяйственных технологий на плато Юньнань в Китае создало давление, которое вынудило определенные народы мигрировать на Тайвань . Эти люди либо уже имели, либо начали развивать свой собственный уникальный язык, который теперь называют протоавстронезийским .

Примерно к 3000 г. до н.э. эти группы начали дифференцироваться на три или четыре отдельные субкультуры, а к 2500-1500 г. до н.э. одна из этих групп начала мигрировать на юг в сторону Филиппин и Индонезии , достигнув Борнео и Молуккских островов к 1500 г. до н.э., образуя новые культурные объединения и развитие уникальных языков.

К 1500 г. до н.э. некоторые из этих групп начали мигрировать на запад, достигнув Мадагаскара примерно в 1-м тысячелетии. Другие мигрировали на восток, заселив к середине 13 века до острова Пасхи , что сделало австронезийскую языковую группу одной из самых широко распространенных языковых групп в мире в то время с точки зрения географического охвата родины. его языков.

Согласно этой теории, народы Филиппин являются потомками тех культур, которые остались на Филиппинских островах, когда другие двинулись сначала на юг, затем на восток и запад.

Сеть морской торговли и связи Нусантао Сольхейма (NMTCN) или теория происхождения острова [ править ]

Концепция Вильгельма Сольхейма морской торговой и коммуникационной сети Нусантао(NMTCN), хотя и не является строго теорией относительно биологических предков современных выходцев из Юго-Восточной Азии, все же предполагает, что модели распространения культур в Азиатско-Тихоокеанском регионе не такие, как можно было бы ожидать, если бы такие культуры объяснялись простой миграцией. В то время как Беллвуд основывал свой анализ в первую очередь на лингвистическом анализе, подход Сольхейма был основан на находках артефактов. На основе тщательного анализа артефактов он предполагает существование торговой и коммуникационной сети, которая впервые распространилась в Азиатско-Тихоокеанском регионе в эпоху неолита (ок. 8000–500 гг. До н.э.). Согласно теории NMTCN Сольхейма, эта торговая сеть, состоящая как из австронезийских, так и неавстронезийских мореплавателей, была ответственна за распространение культурных моделей в Азиатско-Тихоокеанском регионе.не простая миграция, предложенная гипотезой о выходе из Тайваня.Сольхейм 2006

Сольхейм предложил четыре географических подразделения, очерчивающих распространение NMTCN во времени, назвав эти географические подразделения «долями». В частности, это были центральная, северная, восточная и западная доли.

Центральная доля была далее разделена на две меньшие доли, отражающие фазы культурного распространения: ранняя центральная доля и поздняя центральная доля. Вместо австронезийских народов, происходящих из Тайваня, Сольхейм поместил истоки первых народов NMTCN в «Раннюю Центральную Лобу», которая находилась на восточном побережье Вьетнама, примерно в 9000 году до нашей эры.

Затем он предполагает расселение народов около 5000 г. до н.э. в направлении «поздней центральной части», включая Филиппины, через остров в Юго-Восточной Азии, а не с севера, как предполагает теория Тайваня. Таким образом, с точки зрения филиппинских народов, NMTCN также называют теорией происхождения островов .

Ifugao hogang , духи - хранители , вырезанные из дерева папоротника стволов, с видом на Banaue рисовые террасы

Эта «поздняя центральная часть» включала южный Китай и Тайвань, которые стали « территорией, где австронезийский язык стал исходной языковой семьей и развился малайско-полинезийский». Примерно с 4000 по 3000 год до нашей эры эти народы продолжали распространяться на восток через Северный Лусон в Микронезию, чтобы сформировать ранневосточная часть, несущая с собой малайско-полинезийские языки. Эти языки станут частью культуры, распространяемой NMTCN в ее экспансиях в Малайзию и запад в Малайзию до 2000 г. до н.э., продолжаясь вдоль побережья Индии и Шри-Ланки до западного побережья Африки иМадагаскар; и со временем, дальше на восток к его самым восточным границам на острове Пасхи. Таким образом, как и в случае теории Беллвуда, австронезийские языки распространились на восток и запад из области вокруг Филиппин. Помимо вопроса о происхождении народов, разница между двумя теориями заключается в том, что теория Беллвуда предполагает линейное расширение, в то время как теория Сольхейма предлагает нечто более похожее на концентрические круги, все перекрывающиеся в географической области поздней центральной доли, которая включает Филиппины. .

Теория местного происхождения Джокано (Основное население) [ править ]

Другой альтернативной моделью является антрополог Ф. Ланда Джокано из Университета Филиппин , который в 2001 году утверждал, что существующие ископаемые свидетельства древних людей демонстрируют, что они мигрировали не только на Филиппины, но и в Новую Гвинею , Борнео и другие страны. Австралия. Ссылаясь на волновую модель Бейера, он указывает, что не существует окончательного способа определить «расу» человеческих окаменелостей; Единственное, что можно сказать наверняка - это то, что открытие Табон Мэн доказывает, что Филиппины были заселены еще 21 000 или 22 000 лет назад. Если это правда, то первые жители Филиппин пришли бы не с Малайского полуострова. Вместо этого Джокано постулирует, что современные филиппинцы являются продуктом длительного процесса эволюции и передвижения людей. Он также добавляет, что это также верно в отношении индонезийцев и малазийцев, причем ни один из трех народов не является доминирующим носителем культуры. Фактически, он предполагает, что древних людей, населявших Юго-Восточную Азию, нельзя отнести ни к одной из этих трех групп.Таким образом, он далее предполагает, что неправильно рассматривать филиппинскую культуру как малайскую по ориентации.[29]

Генетические исследования [ править ]

Исследование Стэнфордского университета, 2001 г. [ править ]

Исследование Стэнфордского университета, проведенное в 2001 году, показало, что гаплогруппа O3 -M122 (обозначенная в данном исследовании как «гаплогруппа L») является наиболее распространенной гаплогруппой ДНК Y-хромосомы среди филиппинцев. Эта конкретная гаплогруппа также преобладает среди китайцев, корейцев и вьетнамцев. Другая гаплогруппа, гаплогруппа O1a- M119 (обозначенная в этом исследовании как «гаплогруппа H»), также встречается среди филиппинцев. Показатели гаплогруппы O1a самые высокие среди тайваньских аборигенов и людей, говорящих на языке чами. Генетические данные, обнаруженные среди выборки филиппинцев, могут указывать на некоторую связь с тайваньским племенем ами . [30]

Исследование Университета Лидса, 2008 г. [ править ]

Генетическое исследование 2008 года не показало никаких доказательств крупномасштабной миграции тайваньцев на Филиппинские острова. Исследование Университета Лидса, опубликованное в « Молекулярной биологии и эволюции» , показало, что линии митохондриальной ДНК развивались в пределах острова Юго-Восточная Азия (ISEA) с тех пор, как современные люди прибыли примерно 50 000 лет назад. Расселение населения произошло одновременно с повышением уровня моря, что привело к миграции с Филиппинских островов на Тайвань в течение последних 10 000 лет. [31]

Другие исследования [ править ]

Миграция австронезийских народов и их языков . [32]

Исследование Китайского медицинского университета в 2002 году показало, что некоторые филиппинцы имеют общие генетические хромосомы, которые встречаются у азиатских людей , таких как тайваньские аборигены, индонезийцы, тайцы и китайцы. [33]

В исследовании 2003 года, проведенном Филиппинским университетом, у филиппинцев были обнаружены генетические мутации, которые характерны для людей из разных частей Восточной Азии и Юго-Восточной Азии. Преобладающим обнаруженным генотипом был SC, генотип Юго-Восточной Азии. [34] Однако для исследования было собрано только около 50 образцов мочи, что намного меньше минимального размера образца, необходимого для получения достоверных результатов теста.

2013 исследования по генетике и происхождение полинезийских людей поддержали Out Тайвань сценария австронезийского расширения из Тайваня, около 2200 г. до н.э., располагаясь на Батанес острова и северный Лусон из Тайваня . Оттуда они быстро распространились вниз на остальные острова Филиппин и Юго-Восточной Азии . [32] [35] Эта популяция ассимилировалась с существующими негритосами, в результате чего появились современные филиппинские этнические группы, которые демонстрируют различные соотношения генетической примеси между австронезийскими и негритскими группами. [36]

Выводы [ править ]

Эти коренные элементы в генетическом составе филиппинцев служат ключом к разгадке моделей миграции на протяжении всей доисторической истории Филиппин. После 16 века, конечно же, в колониальный период произошло усиление генетического влияния европейских колонизаторов. В ходе вышеупомянутого исследования, проведенного Азиатско-Тихоокеанским исследовательским центром Стэнфордского университета , было заявлено, что 3,6% населения Филиппин имеет различную степень европейского происхождения от испанцев и американской колонизации. [30] Однако только 28 человек с Филиппин были генотипированы для этого исследования, что опять же, размер выборки намного ниже минимального размера выборки, необходимого для учета достоверных результатов тестов в популяции из более чем 90 миллионов человек. [37]Однако результаты Стэнфордского исследования противоречат результатам открытого банка Y-ДНК компании Applied Biosystems [38], который обнаружил, что большинство филиппинских гаплогрупп Y-ДНК представляют собой O3 и O2, происходящие от Восточная Азия, Юго-Восточная Азия и Полинезия, но также пришли к выводу, что те, которые несут процент испанских гаплогрупп Y-ДНК, были выше и составляли около 13,33% населения ( гаплогруппа R1b ). По сравнению с 28 людьми, использованными Стэнфордом, которые они взяли из сельских районов изолированного острова Палаван, банк Y-ДНК проанализировал 105 филиппинцев со всей страны. [39] Кроме того, согласно компиляции Y-ДНК ДНК-компанией Applied Biosystemsони подсчитали, что южноазиатская Y-ДНК « H1a » встречается на Филиппинах примерно в 1% . Таким образом, примерно 1 011 864 филиппинца имеют полное или частичное индийское происхождение, не считая других филиппинцев на Филиппинах и филиппинцев за рубежом, чья ДНК ( Y-ДНК ) не была проанализирована. [39] [ неудачная проверка ]

Протоавстронезийцы [ править ]

Мир в 1000 г. до н.э. показывает общества на Филиппинских островах и их соседей в то время.

До выхода за пределы Тайваня недавние археологические, лингвистические и генетические свидетельства связали носителей австронезийского языка в островной Юго-Восточной Азии с такими культурами, как Хемуду , Лянчжу и Дапенкэн в неолитическом Китае . [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46]

Археологический памятник Болобок (6810–3190 до н.э.) [ править ]

Это место является одним из первых населенных пунктов региона. Само место является частью огромной карстовой системы со слоями ракушек и других минералов, созданных первыми людьми. Дальнейшие раскопки привели к обнаружению древних артефактов, таких как чешуйчатые инструменты, полированные камни, черепки глиняной посуды, костяные инструменты и останки некоторых животных. Эти останки и артефакты были датированы C-14 примерно от 8 810 до 5 190 лет назад, что сделало это место одним из самых значительных археологических памятников в регионе. В 2017 году национальное правительство объявило это место важным культурным достоянием. [47]

5000–2000 гг. До н.э. - прибывают носители австронезийского языка [ править ]

Охота на оленей аборигенов.

Историк Уильям Генри Скотт заметил, что на основе лексикостатистического анализа с участием семи миллионов пар слов лингвист Исидор Дайен предложил в 1962 году два альтернативных сценария, объясняющих происхождение и распространение австронезийских языков: (а) что они возникли на каком-то острове в Тихом океане и распространились на запад до Азии, или (б) они возникли на Тайване и распространились на юг. [48]Основываясь на последующем изучении второй альтернативы, Скотт приходит к выводу, что филиппинское языковое дерево могло быть введено австронезийцами еще в 5000 году до нашей эры, вероятно, с севера, а их потомки в последующие тысячелетия расселились по всему Филиппинскому архипелагу и за его пределами, поглощая или замена уже существующих редких популяций и их диверсификация на десятки взаимно непонятных языков, которые заменили более ранние. В течение этих тысячелетий другие носители австронезийского языка въехали на Филиппины в достаточно большом количестве, чтобы оставить лингвистический след, но не заменить устоявшиеся языки. Скотт предположил, что, если этот сценарий верен, все существующие филиппинские языки (за исключением языков сама-баджо)(у которых, вероятно, больше носителей за пределами Филиппин, чем внутри), были произведены внутри архипелага, ни один из них не был введен отдельной миграцией, и все они имеют больше общего друг с другом, чем с языками за пределами Филиппин.

Говорят, что в этот период неолита существовала « нефритовая культура», о чем свидетельствуют десятки тысяч искусно изготовленных нефритовых артефактов, найденных на месте в провинции Батангас . [49] [50] Нефритовые артефакты были найдены датируемыми 2000 годом до нашей эры, [51] [52] вместе с нефритовыми изделиями lingling-o, изготовленными на Лусоне с использованием сырья, происходящего из Тайваня. [53] К 1000 г. до н. Э. Жители архипелага превратились в четыре типа социальных групп: племена охотников-собирателей, общества воинов, горные плутократии и портовые княжества. [54]

Хронология железного века [ править ]

TarumanagaraBuni culturePrehistory of IndonesiaHistory of the Philippines (900-1521)History of the PhilippinesIgorot societyImperial VietnamÓc Eo cultureSa Huỳnh culture
Сроки являются приблизительными, подробности см. В конкретной статье.
 Доисторический (или протоисторический ) железный век  Исторический железный век

Эпоха раннего металла (ок. 500 г. до н.э. - ок. 1 г. н.э.) [ править ]

Хотя есть некоторые свидетельства того, что ранние австронезийские мигранты имели бронзовые или латунные орудия [55] [56] , считается, что самые ранние металлические орудия на Филиппинах впервые были использованы где-то около 500 г. до н.э., и эта новая технология совпала со значительными изменениями в образ жизни ранних филиппинцев. Новые инструменты привели к более стабильному образу жизни и создали больше возможностей для роста сообществ, как с точки зрения размера, так и с точки зрения культурного развития. [57]

Там, где общины когда-то состояли из небольших групп родственников, живущих в кемпингах, возникли более крупные деревни, обычно расположенные у воды, что облегчало путешествия и торговлю. В результате легкость контактов между сообществами означала, что они стали разделять схожие культурные черты, что ранее было невозможно, когда сообщества состояли только из небольших родственных групп.

Джокано называет период между 500 г. до н.э. и 1 г. н.э. начальной фазой, которая впервые в записях об артефактах обнаруживает наличие артефактов, которые похожи по дизайну от места к месту по всему архипелагу. Наряду с использованием металлических инструментов в эту эпоху также произошли значительные улучшения в гончарной технологии. [57]

Протоисторическая эпоха [ править ]

Са хуюн культура [ править ]

Культура Sa Huynh показала наличие обширной торговой сети. Бусы Sa Huynh изготавливались из стекла, сердолика , агата , оливина , циркона , золота и граната ; большинство этих материалов не были местными для региона и, скорее всего, были импортированы . Бронзовые зеркала в стиле династии Хань также были найдены на стоянках Са Хыинь. Напротив, украшения для ушей Sa Huynh были найдены на археологических раскопках в Центральном Таиланде , на Тайване (остров орхидей) и на Филиппинах , в Палаване. Пещеры Табон . [58] [59] в Kalanay Пещера небольшая пещера , расположенная на острове Масбате в центральной Филиппинах . Пещера расположена на северо-западном побережье острова в муниципалитете Аророй . Артефакты, обнаруженные на этом месте, были аналогичны артефактам, найденным в Юго-Восточной Азии и Южном Вьетнаме . Это место является одним из гончарных комплексов « Са Хуйнь-Каланай», который имеет много общего с Вьетнамом. Найденные на этом месте керамические изделия датируются 400–1500 годами нашей эры. [60] [59]

100 г. до н.э. [ править ]

Находки железного века на Филиппинах также указывают на существование торговли между Тамил Наду и Филиппинскими островами в течение девятого и десятого веков до нашей эры [61] . Некоторые историки считают, что Филиппины являются островом Хрис , «Золотым», который - это название, данное древнегреческими писателями в отношении богатого золотом острова к востоку от Индии . Помпоний Мела , Маринос Тира и Перипл Эритрейского моря упомянули этот остров в 100 г. до н.э., и он в основном эквивалентен индийскому Суварнадвипе , «Острову золота». Иосиф называет это по-латыниАуреа и приравнивает остров к библейскому Офиру , откуда корабли Тира и Соломона привезли золото и другие предметы торговли.

Птолемей расположил острова Хрис к востоку от Хрусов Керсоненсон , «Золотой полуостров», то есть полуостров Малая . К северу от Криса в Перипле находился Тонкий , что некоторые считают первым упоминанием Китая в Европе . Примерно в 200 г. до н.э. возникла практика использования золотых покрытий для глаз, а затем золотых покрытий для лицевых отверстий для украшения мертвых, что привело к увеличению древних золотых находок. Во времена династий Цинь и Тан Китай хорошо знал о золотых землях далеко на юге. Буддийский паломник И-Цзин упоминает Чин-Чжоу, «Золотой остров» на архипелаге к югу от Китая на обратном пути из Индии. Средневековые мусульмане называют острова богатыми золотом королевствами Забаг и Вамвах , возможно, имея в виду восточные острова Малайского архипелага, где расположены современные Филиппины и Восточная Индонезия. [62]

Талассократии и международная торговля (с 200 г. н.э.) [ править ]

Возникновение городов-государств Барангая и торговля (200–500) [ править ]

Дополнительная информация: штат Барангай

Приморская Юго-Восточная Азия начала интегрироваться в более широкие торговые сети в первые века первого тысячелетия, а к 5 веку торговля между Китаем и регионом стала регулярной. [63]

Раздробленные этнические группы основали многочисленные города-государства, образованные путем ассимиляции нескольких небольших политических единиц, известных как барангаи, каждая из которых возглавлялась дату или старостой (все еще используется среди неиспаноязычных филиппинских этнических групп) и подчинялась королю по имени Раджа . Даже отдельные барангаи, благодаря развитию межостровной и международной торговли, к IV веку стали более однородными в культурном отношении. Hindu - буддист культура и религия процветали среди дворян в этой эпохе. Многие из барангаев в той или иной степени находились под юрисдикцией де-юре одной из нескольких соседних империй, в том числе Малайзии Шри Виджая., Яванский Маджапахит , Бруней , Малакка , хотя де-факто установили свою собственную независимую систему правления. Торговые связи с Суматрой , Борнео , Таиландом , Явой , Китаем , Индией , Аравией , Японией и королевством Рюкю процветали в эту эпоху. Талассократии , таким образом , возникла на основе международной торговли. [64]

В каждом барангае было около 100 семей. Некоторые барангаев были большие, такие как цзубу (Cebu), Butuan, Maktan (Мактан), Mandani (Мандауэ), Lalan (Liloan), Irong-Irong (Iloilo), Bigan (Виган) и Selurong (Манила). В каждом из этих больших барангаев проживало более 2000 человек.

В древние времена народы ценили такие предметы, как кувшины, которые были символом богатства во всей Южной Азии, а позже - металл, соль и табак. Взамен люди обменивали перья, рог носорога, клювы птиц-носорогов, пчелиный воск, птичьи гнезда, смолу, ротанг. 2

В период между 7-м веком и началом 15-го века возникли многочисленные процветающие центры торговли, в том числе Королевство Намаян, которое процветало рядом с Манильским заливом, [65] Себу , Илоило , [66] Бутуан , Королевство Санфоци. расположен в Пангасинане , королевствах Забаг и Вак-Вак, расположенных в Пампанге [67] и Апарри (который специализировался на торговле с Японией и Королевством Рюкю на Окинаве ).

Введение металла [ править ]

Появление металла на Филиппинах и связанные с этим изменения не следовали типичной схеме. Роберт Фокс отмечает: «Например, нет реальных свидетельств« бронзового века »или« медно-бронзового века »на архипелаге, развития, которое произошло во многих частях мира. Переходный период, как показали недавние раскопки , был от каменных орудий до железных ». [68]

Самым ранним использованием металла на Филиппинах было использование меди для украшения, а не инструментов. Даже когда медные и бронзовые инструменты стали обычным явлением, они часто использовались бок о бок с каменными. Металл стал доминирующим материалом для изготовления инструментов лишь в конце этой эпохи, что привело к новому этапу в культурном развитии.

Бронзовые орудия эпохи раннего металла на Филиппинах встречались в различных памятниках, но не получили широкого распространения. Это было связано с отсутствием местного источника олова, которое в сочетании с медью дает бронзу. Этот недостаток привел к тому, что большинство антропологов пришли к выводу, что бронзовые изделия были импортированы и что те участки плавки бронзы, которые были обнаружены на Филиппинах, в Палаване, предназначались для переплавки и формовки.

Введение железа [ править ]

Находки железного века на Филиппинах также указывают на существование торговли между Тамил Наду и Филиппинскими островами в течение девятого и десятого веков до нашей эры [61]. Когда железо было завезено на Филиппины, оно стало предпочтительным материалом для изготовления инструментов и в значительной степени прекратило использование каменные инструменты. Ученые до сих пор обсуждают, было ли железо импортировано или добыто на месте. Бейер считал, что его добывали на месте, но другие указывают на отсутствие артефактов плавки железа и делают вывод, что железные инструменты, вероятно, были импортированы. [69]

Металлисты той эпохи уже разработали грубую версию современных металлургических процессов, в частности закалки мягкого железа путем науглероживания . [70]

Археологические источники [ править ]

До недавнего времени [ сроки? ] , ученые имеют ограниченные источники или доступ к артефактам, обнаруженным с XIX века. Во время испанской колониальной эпохи , начавшейся в 1521 году, многие артефакты были уничтожены или повторно использованы. Хороший пример является испанской стеной города Intramuros в Маниле , чья каменные кирпичи были взяты из оригинальной городской стены из доиспанской Maynila . По мере обнаружения новых свидетельств старые теории адаптируются или разрабатываются новые, что привело к многочисленным и иногда противоречивым теориям о предыстории Филиппин, что привело к отсутствию консенсуса среди археологов и историков.

См. Также [ править ]

  • Возникновение сельского хозяйства на Филиппинах
  • Древняя филиппинская диета и здоровье
  • Культурные достижения доколониальных Филиппин
  • Стегодон
  • Барангай (доколониальный)
  • Доисторическая Азия
  • Предыстория Мариндук
  • Предыстория Пампанги
  • Предыстория Сарангани
  • Дамбана
  • Suyat
  • История Филиппин
  • История Филиппин (до 1521 г.)
  • История Филиппин (доколониальная эра 900–1521 гг.)
  • История Филиппин (испанская эра 1521–1898 гг.)
  • История Филиппин (американская эра 1898–1946 гг.)
  • История Филиппин (Третья республика 1946–65)
  • История Филиппин (Эра Маркоса, 1965–86)
  • История Филиппин (современная эпоха с 1986 г. по настоящее время)

Примечания [ править ]

  1. ^ "Angono Petroglyphs" . ЮНЕСКО . Проверено 2 мая 2014 года .
  2. ^ Т. Ingicco; Г. Д. ван ден Берг; К. Чаго-он; Ж.-Ж. Бахаин; MG Chacón; Н. Амано; Х. Форестье; К. Кинг; К. Манало; С. Номад; А. Перейра; MC Reyes; ЯВЛЯЮСЬ. Сема; Q. Shao; П. Войнчет; К. Фальгер; PCH Albers; М. Лизинг; Г. Лирас; Д. Юрналди; П. Рошетт; А. Баутиста; Ж. де Вос (2018). «Самая ранняя известная деятельность гомининов на Филиппинах 709 тысяч лет назад» . Природа . 557 (7704): 233–237. DOI : 10.1038 / s41586-018-0072-8 . PMID 29720661 . S2CID 13742336 .  
  3. ^ a b c d "Самые первые люди прибыли в PH 700 000 лет назад" . Philippine Daily Inquirer . 33 (145). 4 мая 2018 . Проверено 4 мая 2018 года .
  4. ^ Ingicco, Томас (4 мая 2018). «Древние люди поселились на Филиппинах 700 000 лет назад» . natureecoevocommunity.nature.com .
  5. ^ Mijares, AS; Détroit, F .; Piper, P .; Grün, R .; Bellwood, P .; Обер, М .; Чемпион, Г .; Cuevas, N .; Де Леон, А .; Дизон, Э. (2010). «Новые доказательства присутствия человека 67000 лет назад в пещере Кальяо, Лусон, Филиппины». Журнал эволюции человека . 59 (1): 123–132. DOI : 10.1016 / j.jhevol.2010.04.008 . PMID 20569967 . 
  6. ^ Valmero, Анна (5 августа 2010). «Человек Кальяо может быть« самым старым »человеком в Азиатско-Тихоокеанском регионе, - говорит филиппинский археолог» . Yahoo! Юго-Восточная Азия, loqal.ph . Проверено 5 августа 2010 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
  7. ↑ Северино, Хауи Г. (1 августа 2010 г.). Исследователи обнаруживают окаменелость человека старше Табонского Человека . Новости GMA . Проверено 21 октября 2010 г. (заархивировано из оригинала. Архивировано 4 августа 2010 г., на Wayback Machine 4 августа 2010 г.)
  8. ^ Морелла, Сесил. (3 августа 2010 г.). «Человек Кальяо» может перерисовать филиппинскую историю . Агентство Франс Пресс. Получено 21 октября 2010 г. из Discovery News.
  9. Рианна Барни, Хендерсон (3 августа 2010 г.). «На Филиппинах археологи раскопали человеческую кость возрастом 67000 лет» . Дейли телеграф .
  10. ^ Детройт, Флоран; Михарес, Арман Сальвадор; Корни, Жюльен; Давер, Гийом; Занолли, Клеман; Дизон, Эйсебио; Роблес, Эмиль; Грюн, Райнер; Пайпер, Филип Дж. (2019). «Новый вид Homo из позднего плейстоцена на Филиппинах». Природа . 568 (7751): 181–186. Bibcode : 2019Natur.568..181D . DOI : 10.1038 / s41586-019-1067-9 . PMID 30971845 . S2CID 106411053 .  
  11. ^ Грешко, Михаил; Вей-Хаас, Майя (10 апреля 2019 г.). «Новый вид древнего человека обнаружен на Филиппинах» . National Geographic . Проверено 24 октября 2020 года .
  12. ↑ Ринкон, Пол (10 апреля 2019 г.). «На Филиппинах найден новый вид человека» . BBC News . Проверено 24 октября 2020 года .
  13. ^ а б Хокано 2001 , стр. 108
  14. ^ Jocano 2001 , стр. 120
  15. ^ Jocano 2001 , стр. 107
  16. ↑ Скотт 1984 , стр. 138
  17. ↑ Скотт 1984 , стр. 14; Заиде 1999 , стр. 35, цитируя Jocano 1975 , p. 64.
  18. ^ a b Скотт 1984 , стр. 14–15 .
  19. ^ Детройт, Флоран; Дизон, Эйсебио; Фальгер, Кристоф; Амо, Себастьен; Ронкильо, Вильфредо; Сема, Франсуа (2004). «Верхнеплейстоценовый Homo sapiens из пещеры Табон (Палаван, Филиппины): описание и датировка новых открытий» (PDF) . Палеонтология человека и предыстория . 3 (2004): 705–712. DOI : 10.1016 / j.crpv.2004.06.004 .
  20. ↑ Скотт 1984 , стр. 15
  21. ^ Джетт, Стивен С. (2017). Древние океанические переходы: пересмотр аргументов в пользу контактов с доколумбовой Америкой . Университет Алабамы Press. С. 168–171. ISBN 978-0-8173-1939-7.
  22. ^ Zaide 1999 , стр. 32, где приводится ссылка на «Мемориальный вопрос Бейера о предыстории Филиппин в филиппинских исследованиях» , Vol. 15: Нет. 1 (январь 1967 г.).
  23. ^ Zaide 1999 , стр. 32-34.
  24. ^ Zaide 1999 , стр. 34-35.
  25. ^ Баутиста, Велтисезар Б. (2002). Американцы-филиппинцы (1763 – настоящее время): их история, культура и традиции . Паб Bookhaus. п. 15. ISBN 978-0-931613-17-3.
  26. ↑ Скотт 1984 , стр. 1.
  27. ↑ Скотт 1984 , стр. 1 и карта 2 на фронтисписе.
  28. ^ Бутылки, Кэтрин Т. (14 ноября 2006). Беллвуд и Сольхейм: Модели неолитических перемещений людей в Юго-Восточной Азии и Тихом океане (Бумага) (PDF) . Тронхейм, Сёр-Трёнделаг, Норвегия: Норвежский университет науки и технологий (NTNU) . Проверено 5 февраля 2009 года . [ постоянная мертвая ссылка ] со ссылкой на Bellwood 1997
  29. ^ Jocano 2001 , стр. 34-56
  30. ^ a b Капелли, Кристиан; Джеймс Ф. Уилсон, Мартин Ричардс, Майкл П.Х. Штумпф, Фиона Гратрикс, Стивен Оппенгеймер, Питер Андерхилл, Винченцо Л. Паскали, Цанг-Мин Ко, Дэвид Б. Голдштейн1 (2001), "Отцовское наследие преимущественно коренных народов для австронезийцев народы островной Юго - Восточной Азии и Океании» (PDF) , американский журнал генетики человека , 68 (2): 432-443, DOI : 10,1086 / 318205 , PMC 1235276 , PMID 11170891 , архивируются от оригинала (PDF) 21 апреля, 2003 г. , получено 24 июня 2007 г.    .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  31. ^ Мартин Ричардс. «Изменение климата и расселение людей в период после ледникового периода в Юго-Восточной Азии» . Оксфордские журналы . Проверено 10 апреля 2014 года .
  32. ^ a b Чемберс, Джефф (2013). «Генетика и происхождение полинезийцев» . eLS . John Wiley & Sons, Inc. doi : 10.1002 / 9780470015902.a0020808.pub2 . ISBN 978-0-470-01617-6.
  33. ^ Чанг JG, Ко YC, Ли Джей Си Чанг SJ, Лю TC, MC Shih, Peng CT (2002). «Молекулярный анализ мутаций и полиморфизмов гена альфа (1,2) -фукозилтрансферазы секреторного типа Льюиса показывает, что тайваньские аборигены имеют австронезийское происхождение» . J. Hum. Genet . 47 (2): 60–5. DOI : 10.1007 / s100380200001 . PMID 11916003 . 
  34. ^ Miranda JJ, Сугимото С, Paraguison Р, Т Takasaka, Чжэн ГИ, Його Y (2003). «Генетическое разнообразие вируса JC в современной филиппинской популяции: последствия для заселения Филиппин». Журнал генетики человека . 120 (2): 125–32. DOI : 10.1002 / ajpa.10155 . PMID 12541330 . 
  35. Перейти ↑ Mijares, Armand Salvador B. (2006). «Ранняя австронезийская миграция в Лусон: перспективы из пещер Пеньябланка» . Бюллетень Индо-Тихоокеанской ассоциации предыстории (26): 72–78. Архивировано из оригинала 7 июля 2014 года.
  36. ^ Липсон, Марк; Ло, По-Ру; Паттерсон, Ник; Мурджани, Прия; Ко, Инь-Чин; Стоункинг, Марк; Бергер, Бонни; Райх, Дэвид (2014). «Реконструкция истории австронезийского населения на острове Юго-Восточной Азии» (PDF) . Nature Communications . 5 (1): 4689. Bibcode : 2014NatCo ... 5E4689L . DOI : 10.1038 / ncomms5689 . PMC 4143916 . PMID 25137359 .   
  37. ^ "Как определить численность населения и размер выборки обследования?" . checkmarket.com.
  38. ^ С выборкой из 105 филиппинцев компания Applied Biosystems анализирует Y-ДНК среднего филиппинца.
  39. ^ a b На выборке из 105 филиппинцев компания Applied Biosystems проанализировала Y-ДНК среднего филиппинца и обнаружила, что около 0,95% образцов имеют гаплотип Y-ДНК «H1a», который является наиболее распространенным. в Южной Азии и распространился на Филиппины через доколониальных индийских миссионеров, которые распространяли индуизм и основали индийские раджанаты, такие как Себу и Бутуан.
  40. ^ Беллвуд, Питер (2014). Глобальная предыстория миграции людей . п. 213.
  41. ^ Гуденаф, Уорд Хант (1996). Доисторическое поселение в Тихом океане, том 86, часть 5 . Американское философское общество. п. 52.
  42. ^ "Музей епископа Бернис Пауахи" . Архивировано из оригинала на 7 января 2009 года.
  43. ^ Манансала, Пол Кекаи. Квесты клана Дракона и Птицы . п. 22.
  44. ^ Сагарт, Лоран. «Экспансия фермеров Setaria в Восточной Азии» . Прошлые миграции людей в Восточной Азии: соответствие… .
  45. ^ Ли, H; Хуанг, Y; Муставич, Л.Ф .; и другие. (Ноябрь 2007 г.). «Y-хромосомы доисторических людей вдоль реки Янцзы». Гм. Genet . 122 (3–4): 383–8. DOI : 10.1007 / s00439-007-0407-2 . PMID 17657509 . S2CID 2533393 .  
  46. ↑ Ко, Альберт Мин-Шань; Чен, Чун-Ю; Фу, Цяомэй; Дельфин, Фредерик; Ли, Минкун; Чиу, Хун-Линь; Стоункинг, Марк; Ко, Инь-Чин (2014). «Ранние австронезийцы: на Тайвань и из Тайваня» . Американский журнал генетики человека . 94 (3): 426–436. DOI : 10.1016 / j.ajhg.2014.02.003 . PMC 3951936 . PMID 24607387 .  
  47. ^ «Путеводитель: Тави-Тави» . 26 ноября 2013 г.
  48. ↑ Скотт 1984 , стр. 37–38.
  49. ^ Скотт, Уильям (1984). Доиспанский исходный материал . п. 17.
  50. ^ Беллвуд, Питер (2011). Пафос происхождения . С. 31–41.
  51. ↑ Скотт 1984 , стр. 17.
  52. ^ Несс, Иммануил (2014), Глобальная предыстория миграции людей , John Wiley & Sons, стр. 289 , ISBN 978-1-118-97059-1
  53. ^ Сяо-Chun, Hung (11 декабря 2007). «Древний нефрит - карта 3000 лет доисторического обмена в Юго-Восточной Азии» . Proc Natl Acad Sci USA . 104 (50): 19745–19750. DOI : 10.1073 / pnas.0707304104 . PMC 2148369 . PMID 18048347 .  
  54. ^ Legarda, Бенито - младший (2001). «Культурные достопримечательности и их взаимодействие с экономическими факторами во втором тысячелетии на Филиппинах». Кинаадман (мудрость) Журнал Южных Филиппин . 23 : 40.
  55. ^ Манансала, Пол. Квесты клана Дракона и Птицы . п. 324.
  56. ^ Тиль, Барбара. «Раскопки в пещере Мусанг, Северо-Восточный Лусон, Филиппины» (PDF) .
  57. ^ а б Хокано 2001 , стр. 119
  58. ^ Сольхейм, Уильям (1969). «Доисторическая археология на востоке материковой части Юго-Восточной Азии и на Филиппинах». Азиатские перспективы . 3 : 97–108. ЛВП : 10125/19126 .
  59. ^ a b Миксич, Джон Н. (2003). Глиняная посуда в Юго-Восточной Азии: Материалы Сингапурского симпозиума по досовременной глиняной посуде Юго-Восточной Азии . Сингапур: Издательство Сингапурского университета, Национальный университет Сингапура.
  60. ^ Сольхейм, Уильям (1969). «Доисторическая археология на востоке материковой части Юго-Восточной Азии и на Филиппинах». Азиатские перспективы . 3 : 97–108.
  61. ^ а б «Тамильская культурная ассоциация - тамильский язык» . tamilculturewaterloo.org . Архивировано из оригинала 2 января 2008 года.
  62. ^ Забаг . Проверено 2 сентября 2008 г. [ ненадежный источник? ]
  63. ^ Newson, Линда А. (16 апреля 2009). Завоевание и эпидемия на ранних испанских Филиппинах . Гавайский университет Press. С. 18–19. ISBN 978-0-8248-6197-1.
  64. ^ [1] (заархивировано из оригинала. Архивировано 1 июля 2012 г., на Wayback Machine 1 августа 2010 г.)
  65. ^ «О Пасае - История: Царство Намаян» . веб-сайт правительства города Пасай . Правительство города Пасай. Архивировано из оригинального 20 января 2008 года . Проверено 5 февраля 2008 года .
    ↑ Huerta, Felix, de (1865), Estado Geografico, Topografico, Estadistico, Historico-Religioso de la Santa y Apostolica Provincia de San Gregorio Magno , Binondo: Imprenta de M. Sanchez y Compañia.
  66. ↑ Остатки древних барангаев во многих частях Илоило свидетельствуют о древности и богатстве этих доколониальных поселений. Доиспанские могильники находятся во многих городах Илоило. Эти могильники содержали старинные фарфоровые погребальные кувшины и гробы из твердого дерева, в которых хоронили умерших с обилием золота, хрустальных бус, китайской керамики и золотых масок. Эти филиппинские национальные сокровища хранятся в Museo de Iloilo и в коллекциях многих старых семей Ilonngo. Ранние испанские колонизаторы обратили внимание на древние цивилизации в Илоило и их организованную социальную структуру, управляемую знати. В конце 16 века Фрай Гаспар де Сан Агустин в своих хрониках о древних поселениях в Панайе говорит:«También fundó convento el Padre Fray Martin de Rada en Araut- que ahora se llama el convento de Dumangas- con la advación de nuestro Padre San Agustin ... Está fundado este pueblo casi a los fines del río de Halaur, que naciendo en unos» altos montes en el centro de esta isla (Panay) ... Es el pueblo muy hermoso, ameno y muy lleno de palmares de cocos. Antiguamente era el emporio y corte de la más lucida nobleza de toda aquella isla ». Гаспар де Сан-Агустин, OSA, Conquistas de las Islas Filipinas (1565–1615) , Мануэль Мерино, OSA, изд., Consejo Superior de Investigaciones Cientificas: Madrid 1975, стр. 374–375.
  67. ^ Средневековая география Sanfotsi и Zabag [ ненадежный источник? ]
  68. ↑ Fox 1977 , стр. 63 [ требуется разъяснение ]
  69. ^ Jocano 2001 , стр. 121
  70. ^ Dizon 1983 , стр. 28

Ссылки [ править ]

  • Беллвуд, Питер (1997), Предыстория Индо-Малайзийского архипелага (пересмотренное издание) , Гонолулу, Гавайи: Гавайский университет Press.
  • Дизон, Эйсебио (1983), Металлический век на Филиппинах: археометаллургическое исследование , Манила: Национальный музей филиппинского народа.
  • Фокс, Роберт Брэдфорд (март 1968 г.), «Археология и Филиппины», Эссо Гиланган.
  • Джокано, Ф. Ланда (2001), « Филиппинская предыстория : новое открытие доколониального наследия» , Кесон-Сити: Punlad Research House, Inc., ISBN 978-971-622-006-3.
  • Скотт, Уильям Генри (1984), доиспанские исходные материалы для изучения истории Филиппин , New Day Publishers, ISBN 978-971-10-0226-8, получено 5 августа 2008 г..
  • Сольхейм, Вильгельм Г., II (2006 г.), Археология и культура в Юго-Восточной Азии: разгадывая Нусантао , Дилиман, Кесон-Сити: Университет Филиппин, издательство, стр. 316, ISBN 978-971-542-508-7.
  • Зайде, Соня М. (1999), Филиппины: уникальная нация (второе изд.), All-Nations Publishing, ISBN 978-971-642-071-5

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Джокано, Ф. Ланда (1975), Филиппинская предыстория: антропологический обзор истоков филиппинского общества и культуры , Филиппинский центр перспективных исследований, Система Филиппинского университета
  • Регаладо, Феликс Б; Франко, Квинтин Б. (1973), Гримо, Элиза Б. (редактор), История Панай , Центральный филиппинский университет
  • Скотт, Уильям Генри (1994), Барангай: Филиппинская культура и общество шестнадцатого века , Кесон-Сити: Университетская пресса Атенео де Манила, ISBN 978-971-550-135-4.
  • Скотт, Уильям Генри (1992), В поисках доиспанского филиппинца , Кесон-Сити: издатели New Day, ISBN 978-971-10-0524-5.

Внешние ссылки [ править ]

  • Хронология истории Филиппин (архивировано с оригинала 30 октября 2005 г.)