Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Часть серии о
История Филиппин
Филиппинская история Collage.jpg
Предыстория (до 900 г.)

События / Артефакты

Доколониальный период (900–1565 гг.)
Исторически задокументированные города-государства / государства

(С севера на юг)

События / Артефакты

Испанский период (1565–1898)
Американский период (1898-1946)
  • Республика Тагалог
  • Республика Негрос
  • Восстание моро
  • Островное правительство
  • Джонс Ло
  • Закон Тайдингса – Макдаффи
  • Содружество
  • Японская оккупация
  • Битва при Батаане
  • Битва при Коррегидоре
  • Вторая республика
  • Битва при заливе Лейте
  • Филиппинская кампания
После обретения независимости (1946-1965)
  • Манильский договор
  • Восстание Хукбалахап
  • Филиппинский первый полис
Под Маркосом (1965-1986)
  • Мятеж CPP – NPA – NDF
  • Конфликт моро
  • Революция народной власти
Современный период (1986 – настоящее время)
  • 1991 извержение горы Пинатубо
  • 1997 Азиатский финансовый кризис
  • Кампания 2000 года против ИФОМ
  • Вторая революция EDSA
  • EDSA III
  • Оуквудский мятеж
  • Тайфун Иоланда
  • Филиппинская война с наркотиками
  • COVID-19 пандемия
По теме
  • Древние религии
  • Правители
  • Королева консортс
  • Экономическая
  • Военный
  • Политическая
  • Связь
График
Археология
 Портал Филиппин
  • v
  • т
  • е

Было несколько моделей ранней миграции людей на Филиппины . С тех пор, как Х. Отли Бейер впервые предложил свою теорию волновой миграции, многие ученые подошли к вопросу о том, как, когда и почему люди впервые пришли на Филиппины. Текущий научный консенсус отдает предпочтение модели «За пределами Тайваня », которая в целом соответствует лингвистическим, генетическим, археологическим и культурным свидетельствам.

Старые теории [ править ]

Теория волновой миграции Бейера [ править ]

Наиболее широко известная теория доисторического заселения Филиппин принадлежит Х. Отли Бейеру , основателю факультета антропологии Филиппинского университета. Руководя этим отделом в течение 40 лет, профессор Бейер стал бесспорным экспертом по предыстории Филиппин, проявив раннее лидерство в этой области и оказав влияние на первое поколение филиппинских историков и антропологов, археологов, палеонтологов, геологов и студентов во всем мире. [1] По словам доктора Бейера, предки филиппинцев пришли в разные «волны миграции», а именно: [2]

  1. «Человек рассвета», тип пещерного человека, похожий на яванского человека , пекинского человека и других азиатских Homo erectus 250 000 лет назад.
  2. Аборигенная группа пигмеев, негритос , прибывшая между 25 000 и 30 000 лет назад через сухопутные мосты .
  3. Группа индонезийцев, использующих орудия мореплавания , прибыла от 5000 до 6000 лет назад и стала первыми иммигрантами, достигшими Филиппин морем.
  4. Мореплаватели, более цивилизованные малайцы, которые принесли культуру железного века и были настоящими колонизаторами и доминирующей культурной группой на доиспанских Филиппинах.

Нет никаких определенных доказательств, археологических или исторических, в поддержку этой теории миграции, и с течением времени это стало еще более маловероятным. Ключевые проблемы с этой теорией включают в себя опору Бейера на теории прогрессивной эволюции и миграционной диффузии 19-го века [ требуется разъяснение ] , которые в других контекстах были показаны как чрезмерно упрощенные и ненадежные, а также его опора на неполные археологические находки и предположения. [3]

Его утверждения о том, что малайцы были первыми поселенцами в низменных регионах и доминирующим культурным передатчиком, теперь кажутся несостоятельными, никаких последующих доказательств в поддержку его «Человека рассвета» [3] не появилось, а улучшенные батиметрические измерения установили, что почти наверняка не было перешеек к Сундаланду , [4] , хотя большинство островов были связаны и может быть доступно через Миндоро пролив и Пассаж Sibutu . В 1994 году филиппинский историк Уильям Скотт пришел к выводу, что «можно с уверенностью сказать, что ни один антрополог сегодня не принимает теорию миграции волн Бейера». [5]

Немецкий ученый, изучавший Филиппины, Фритьоф Фосс, даже утверждал, что нынешние зондирования, вероятно, сильно переоценивают более раннюю ситуацию, поскольку Филиппины неуклонно поднимаются над известной геологической историей.

Основная теория населения [ править ]

Сахул и Зондского шельфа сегодня. Область между ними называется « Уолласеа ».

Менее жесткой версией более ранней теории волновой миграции является Теория основного населения, впервые предложенная антропологом Фелипе Ланда Джокано из Университета Филиппин . [6] Эта теория утверждает, что не было четких дискретных волн миграции. Вместо этого он предполагает, что первые жители Юго-Восточной Азии принадлежали к одной этнической группе со схожей культурой, но в результате постепенного процесса с течением времени, обусловленного факторами окружающей среды, дифференцировались друг от друга. [7] [8] [9]

Джокано утверждает, что ископаемые свидетельства древних людей показывают, что они мигрировали не только на Филиппины, но и в Новую Гвинею , Борнео и Австралию . Он говорит, что невозможно определить, были ли они негритосами . Однако несомненно то, что есть свидетельства того, что Филиппины были заселены десятки тысяч лет назад. В 1962 году в пещере Табон на Палаване были найдены черепная крышка и часть челюсти, предположительно принадлежащая человеку . [10]

Ближайший древесный уголь от кухонных костров был датирован c.  22000 лет назад . В то время как Палаван был напрямую связан с Сундалендом во время последнего ледникового периода (и отделен от остальной части Филиппин проливом Миндоро ), еще более древние останки человека Кальяо ( около  67 000 лет назад ) были обнаружены на севере Лусона . Некоторые утверждали, что это может указывать на заселение Филиппин раньше, чем на Малайском полуострове . [10]

Хокано также считает, что нынешние филиппинцы являются продуктом длительного процесса культурной эволюции и передвижения людей. Это верно не только для филиппинцев, но и для индонезийцев и малайцев Малайзии. Ни одна из трех групп не является доминирующей в культурном или генетическом отношении. Следовательно, Джокано говорит, что неправильно приписывать филиппинскую культуру малайской по ориентации. [6]

Согласно находкам Джокано, люди на доисторических островах Юго-Восточной Азии принадлежали к тому же населению, что и комбинация человеческой эволюции, которая произошла на островах Юго-Восточной Азии около 1,9 миллиона лет назад. Доказательством этого являются окаменелости, обнаруженные в различных частях региона, и перемещения других людей с материковой части Азии в исторические времена. Он заявляет, что этих древних людей нельзя отнести к какой-либо из исторически идентифицированных этнических групп (малайцев, индонезийцев и филиппинцев) сегодня. [6]

Другие известные антропологи, такие как Роберт Брэдфорд Фокс , Альфредо Э. Евангелиста , Хесус Перальта, Зевс А. Салазар и Пончиано Л. Беннаген, согласились с Джокано. [9] [11] Некоторые по-прежнему предпочитали теорию Бейера как более приемлемую модель, в том числе антрополог Э. Арсенио Мануэль . [9]

Современные теории [ править ]

Основные статьи: австронезийские народы и негрито
Наиболее подходящие пропорции геномной смеси австронезийцев на островах Юго-Восточной Азии и их предполагаемые перемещения населения [12]
Хронологическая карта австронезийской экспансии [13]

Современные теории заселения Филиппинских островов интерпретируются на фоне миграции более широких австронезийских народов . Они включают две основные школы мысли: модели «За пределами Сундаленда » и «За пределами Тайваня ». Однако из этих двух наиболее широко распространенной гипотезой является модель за пределами Тайваня, которая в значительной степени соответствует лингвистическим, генетическим, археологическим и культурным данным. [ необходима цитата ]

Из Сундаленда [ править ]

Различные « Из Сундаланд » гипотез, положенное меньшинство современных авторов и слегка отличающихся в деталях, аналогично Ф Ланда Джокано «s гипотезы„Ядро населения“ . Однако, вместо того , на Филиппинах, они предполагают происхождение австронезийских народов , как быть теперь затонувшие Сундаланд суши (современная Суматра , Ява , Борнео и Малайский полуостров ). Эти модели подвергались критике за то, что они полагались только на генетические данные мтДНК без учета событий примеси , таким образом давая результаты, которые ошибочно объединяют гораздо более древние палеолитические данные. Популяции негрито с более поздними австронезийскими народами эпохи неолита . [14] [15]

Морская торговая и коммуникационная сеть Нусантао [ править ]

Примечательной моделью среди гипотезы «Out of Sundaland» является « Морская торговая и коммуникационная сеть Нусантао» Вильгельма Сольхейма II . Он предложил альтернативную модель, основанную на морском перемещении людей по разным направлениям и маршрутам. Это предполагает, что люди с далеким происхождением от 50 000 лет назад в районе современного прибрежного восточного Вьетнама и Южного Китая переселились в район островов Бисмарка к югу и востоку от Минданао.и развился в австронезийские культуры. Предположительно позже они распространились среди моряков из этого района на остальную часть острова Юго-Восточной Азии и районы вдоль Южно-Китайского моря. В поддержку этой идеи Сольхейм отмечает, что практически нет никаких указаний на то, что пре- или прото-малайско-полинезийский язык присутствовал на Тайване. По словам Сольхейма, «единственное, что я с уверенностью могу сказать, это то, что все коренные жители Юго-Восточной Азии тесно связаны культурно, генетически и, в меньшей степени, лингвистически». [16] [17] [18] [12]

Из Тайваня [ править ]

Сегодня наиболее широко распространенной гипотезой является модель «За пределами Тайваня », впервые предложенная Питером Беллвудом . Хотя изначально он в основном основывался на лингвистических данных , позднее он соответствовал археологическим, культурным и генетическим находкам; [19], включая данные о секвенировании всего генома , а не о секвенировании мтДНК, на которое опирались сторонники "Out of Sundaland". [19] [12]

Согласно этой гипотезе, первые австронезийцы достигли Филиппин примерно в 2200 году до нашей эры из Тайваня , заселив острова Батаны и северный Лусон . Оттуда они быстро распространились вниз к остальным островам Филиппин и Юго-Восточной Азии , а также продвинулись дальше на восток, чтобы достичь Северных Марианских островов примерно к 1500 году до нашей эры. [13] [20] [19] Они ассимилировали более ранние группы негрито, которые прибыли во время палеолита , в результате чего появились современные филиппинские этнические группы, которые все демонстрируют различные соотношения генетической примеси.между австронезийской и негритской группами. [12]

См. Также [ править ]

  • Австронезийские языки
  • Этнические группы на Филиппинах

Заметки [ править ]

  1. ^ Zaide 1999 , стр. 32, где приводится ссылка на «Мемориальный вопрос Бейера о предыстории Филиппин в филиппинских исследованиях» , Vol. 15: Нет. 1 (январь 1967 г.).
  2. ^ Zaide 1999 , стр. 32-34.
  3. ^ a b Zaide 1999 , стр. 34–35.
  4. ↑ Скотт 1984 , стр. 1 и карта 2 на фронтисписе
  5. ^ Скотт, Уильям Х. Барангей: Филиппинская культура и общество шестнадцатого века , стр. 11 . Издательство Манильского университета (Манила), 1994. ISBN  971-550-135-4 . По состоянию на 14 мая 2009 г.
  6. ^ a b c Антонио; и другие. (2007). Поворотные моменты I . Rex Bookstore, Inc. стр. 65. ISBN 978-971-23-4538-8.
  7. ^ Халили, Мария Кристина Н. (2004). Филиппинская история . Книжный магазин Рекс. С. 34–35. ISBN 978-971-23-3934-9. Проверено 3 марта 2011 .
  8. ^ Роуторн, Крис, Моники Ча, Майкл Гросберг, Стивен Мартин, и Соня Orchard. (2003). Филиппины (8-е изд.). Одинокая планета . п. 12 . ISBN 978-1-74059-210-9. Проверено 3 марта 2011 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  9. ^ a b c Сэмюэл К. Тан (2008). История Филиппин . ВВЕРХ Нажмите. п. 30. ISBN 978-971-542-568-1.
  10. ^ a b Розарио С. Сагмит и Нора Н. Сориано (1998). География в меняющемся мире . Rex Bookstore, Inc. стр. 68. ISBN 978-971-23-2451-2.
  11. Перейти ↑ S. Lily Mendoza (2001). «Нюансирующий антиэссенциализм: критическая генеалогия филиппинских экспериментов в формировании национальной идентичности» . В Лизе С. Бауэр; Дэвид Тео Голдберг (ред.). Между правом и культурой: перемещение юридических исследований . Университет Миннесоты Press. п. 230. ISBN 978-0-8166-3380-7.
  12. ^ a b c d Липсон, Марк; Ло, По-Ру; Паттерсон, Ник; Мурджани, Прия; Ко, Инь-Чин; Стоункинг, Марк; Бергер, Бонни; Райх, Дэвид (2014). «Реконструкция австронезийской истории населения в Юго-Восточной Азии острова» (PDF) . Nature Communications . 5 (1): 4689. Bibcode : 2014NatCo ... 5.4689L . DOI : 10.1038 / ncomms5689 . PMC 4143916 . PMID 25137359 .   
  13. ^ a b Чемберс, Джефф (2013). «Генетика и происхождение полинезийцев». eLS . John Wiley & Sons, Inc. doi : 10.1002 / 9780470015902.a0020808.pub2 . ISBN 978-0470016176.
  14. ^ Simanjuntak, Трумэн; Pojoh, Ingrid HE; Hisyam, Mohammad, ред. (2006). Австронезийская диаспора и этногенезы людей в Индонезийском архипелаге: материалы международного симпозиума . Индонезийский институт наук. п. 107. ISBN 9789792624366.
  15. ^ Бленч, Роджер (2016). «Разделение прото-малайополинезии: новые модели распространения из Тайваня» (PDF) . In Prasetyo, Bagyo; Настити, Тито Сурти; Симанджунтак, Трумэн (ред.). Австронезийская диаспора: новая перспектива . Gadjah Mada University Press. ISBN  9786023862023.
  16. ^ Solheim II, Вильгельм Г. (январь 2006). Происхождение филиппинцев и их языков (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 28 июля 2011 года . Проверено 3 марта 2011 .
  17. ^ Rochmyaningsih, Dyna (28 октября 2014). « „ Из Сундаланд“Успенском опровергнуто» . Джакарта Глобус . Проверено 24 декабря 2018 года .
  18. ^ Липсон, Марк; Ло, По-Ру; Паттерсон, Ник; Мурджани, Прия; Ко, Инь-Чин; Стоункинг, Марк; Бергер, Бонни; Райх, Дэвид (19 августа 2014 г.). «Реконструкция австронезийской истории населения в островной Юго-Восточной Азии» . Nature Communications . 5 (1): 4689. Bibcode : 2014NatCo ... 5.4689L . DOI : 10.1038 / ncomms5689 . PMC 4143916 . PMID 25137359 .  
  19. ^ a b c Беллвуд, Питер (2014). Глобальная предыстория миграции людей . п. 213.
  20. Перейти ↑ Mijares, Armand Salvador B. (2006). «Ранняя австронезийская миграция на Лусон: перспективы из пещерных мест Пеньябланки» . Бюллетень Индо-Тихоокеанской доисторической ассоциации (26): 72–78. Архивировано из оригинала 7 июля 2014 года.

Ссылки [ править ]

  • Скотт, Уильям Генри (1984), доиспанские исходные материалы для изучения истории Филиппин , New Day Publishers, ISBN 978-971-10-0226-8, дата обращения 05.08.2008.
  • Зайде, Соня М. (1999), Филиппины: уникальная нация (второе изд.), All-Nations Publishing, ISBN 978-971-642-071-5.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Беллвуд, Питер С. , Джеймс Дж. Фокс и Даррелл Т. Трайон . (Ред.). (1995). Австронезийцы - исторические и сравнительные перспективы . Отделение антропологии в рамках сравнительного австронезийского проекта Исследовательской школы тихоокеанских и азиатских исследований Австралийского национального университета. ISBN 0-7315-1578-1 . Проверено 4 марта 2011. 
  • Джокано, Ф. Ланда (1975), Филиппинская предыстория: антропологический обзор истоков филиппинского общества и культуры , Филиппинский центр перспективных исследований, Система Университета Филиппин
  • Оппенгеймер, Стивен (1999), Эдем на Востоке - Затонувший континент Юго-Восточной Азии , Феникс, ISBN 978-0-7538-0679-1.
  • Регаладо, Феликс Б; Франко, Квинтин Б. (1973), Гримо, Элиза Б. (редактор), История Панай , Центральный филиппинский университет
  • Скотт, Уильям Генри (1992), В поисках доиспанского филиппинца , Кесон-Сити: издатели New Day, ISBN 978-971-10-0524-5.

Внешние ссылки [ править ]

  • Хронология истории Филиппин