Раджа Аче ( Abecedario : Rája Aché произносится как Аки ) [2], более известный под своим титулом Раджа Матанда [3] (1480–1572 гг.), Был одним из правителей Майнилы , доколониального индианизированного тагальского государства вдоль реки Пасиг в что сейчас Манила , Филиппины .
Аки Матанда | |
---|---|
Радж из Maynila | |
Царствовать | c. 1521 - август 1572 |
Предшественник | Жена Раджи Салалилы (в некоторых устных традициях называемая «принцессой Исмерией») |
Преемник | Раджа Сулейман |
ФИО Аки | |
Дворянская семья | Раджахнат из Майнилы |
Проблема |
Аче правил Майнилой вместе с Раджей Сулейманом , и они вместе со своим двоюродным братом Лаканом Дулой , который был правителем Тондо . Это были три «верховных правителя» [2], с которыми имела дело экспедиция Легаспи, когда они прибыли в район дельты реки Пасиг в начале 1570-х годов. [1] [4] [2]
Этимология
«Раджа Матанда» на тагальском языке означает «старый правитель» , [3] и Хоакин утверждает, что исламское происхождение термина «раджа» указывает на то, что дворянские дома Майнилы в то время были организованы в соответствии с мусульманской социальной ориентацией [3]. [5] даже если в испанских записях указано, что простой народ Майнилы практиковал паг-анито . [6]
В испанских записях он упоминается как Раджа Аче эль Вьехо (Король Аче Старый). [5] Его также иногда называют Раджа Лайя , [3] имя, производное от Ладянг Матанда - местного произношения его титула.
Источники
События в жизни Раджи Матанды задокументированы двумя разными наборами свидетельств из первых рук в испанском языке. [1]
Наиболее известная история относится к 1571–1572 годам, когда войска Мартина де Гоити, а позже и самого Мигеля де Легаспи, прибыли в Манильский залив. Они описаны в многочисленных отчетах об экспедиции Легаспи, в том числе написанных назначенным нотариусом экспедиции Эрнандо де Рикелем и самим Легаспи. [2]
Менее известны отчеты об экспедиции Магеллана в 1521 году, когда Магеллан был уже убит, и Себастьян Элькано принял на себя командование экспедицией. В этих отчетах описывается, как Аче, в то время служивший командующим военно-морскими силами султана Брунея, был схвачен людьми Себастьяном Элькано. Эти события и подробности допроса Аче были записаны в отчетах людей Магеллана и Элькано, включая членов экспедиции Родриго де Агандуру Мориса, [7] Хинеса де Мафра и писца экспедиции Антонио Пигафетта. [8]
Дополнительные сведения о Радже Матанде иногда берутся из генеалогических источников, в которых он упоминается, но они сосредоточены на генеалогии Аче и не содержат подробностей о конкретных событиях. [2]
Ранние годы жизни, рассказанные в экспедиции на Элькано
Среди испанских отчетов о поимке Аче Родриго де Агандуру Морис считается [2] тем, кто записывает заявления Аче наиболее подробно. Таким образом, подробности ранней жизни Аче обычно основаны на рассказе Агандуру Мориса. [2]
Согласно рассказу Агандуру Мориза, отец Аче, имя которого Агандуру Мориз не упоминал [7] , умер, когда он был еще очень молод, и его мать заняла его место в качестве лидера поселения Майнила. [7] Тем временем Аче воспитывался вместе со своим двоюродным братом, который был правителем Тондо [7], который, по мнению некоторых, был Бунао Лакандула.
За это время «молодой принц» Аче понял, что его двоюродный брат, который был правителем Тондо, «хитро» использовал мать Аче, захватив территорию, принадлежащую Майниле. Когда Аче попросил у матери разрешения заняться этим вопросом, мать отказалась, посоветовав ему сохранить мир. [7]
Аче не мог принять это и, таким образом, оставил Майниллу с некоторыми из доверенных лиц своего отца, чтобы пойти к своему «деду», султану Брунея, просить о помощи. Султан ответил, предоставив Аче должность командующего своими военно-морскими силами. [7] Пигаффетта отметил, что Аче «очень боялись в этих краях», но особенно немусульманские местные жители, считавшие султана Брунея врагом. [8]
Битва с экспедицией Себастьяна Элькано (1521 г.)
Агандуру Морис рассказывает, что в 1521 году Аче командовал брунейским флотом, когда они случайно натолкнулись на то, что осталось от экспедиции Магеллана под командованием Себастьяна Элькано [7] где-то у юго-восточной оконечности Борнео. [1] Ризал отмечает, что Аче в то время только что одержал морскую победу, и Ризал и Дери [1] оба говорят, что Аче собирался жениться на кузине - ритуал, который Скотт описывает как обычный способ, которым дворяне в то время приобрел влияние и власть. [2] (Лучано П. Р. Сантьяго отмечает, что эта практика помогает объяснить тесную взаимосвязь между правящими домами в Маниле, Брунее и Сулу.) [1]
Дери отмечает, что решение Аче атаковать должно было быть вызвано желанием вернуть корабль Элькано в Манильский залив [1] для использования в качестве рычага против его кузена, правителя Тондо. [1]
Элькано, однако, смог победить Аче. [7] В результате Ахе был схвачен и доставлен на борт корабля Элькано. [7] По словам Скотта, [2] Аче был освобожден после уплаты выкупа. [2]
Срок как раджа (до 1570 г.)
Где- то между 1521 и 1570 годами Аче наследовал свою мать и стал Парамаунт дану над Майнилой , приняв титул раджи. [6]
Ко времени следующих исторических повествований об Аче в 1570 году Майнилой также правил его племянник Сулейман , который также носил титул раджи. Эта ситуация, когда у Майнилы, казалось, было два правителя, интерпретируется учеными по-разному. Согласно интерпретации Луиса Камара Дери, к тому времени, когда де Гоити прибыл в 1570 году, Раджа Матанда уже уступил свою власть своему племяннику и наследнику Радже Сулейману, хотя Раджа Матанда все еще сохранял значительное влияние. [1] Однако, согласно интерпретации взглядов Уильяма Генри Скотта, Раджа Сулейман не был провозглашен верховным правителем до смерти Матанды в 1572 году. [2]
Прибытие де Гоити (1570 г.)
К концу 1560-х годов Мигель Лопес де Легаспи уже искал более подходящее место для основания испанской колониальной столицы, найдя сначала Себу, а затем Илоило нежелательными из-за недостатка продовольствия и нападений португальских пиратов. Он был в Себу, когда впервые услышал о хорошо снабженном укрепленном поселении на севере и отправил послания дружбы его правителю Радже Матанде, которого назвал «королем Лусона». [2] В 1570 году Легаспи назначил Мартина де Гоити командиром экспедиции на север в Манилу и поручил ему вести переговоры о создании там испанского форта. [6]
Когда войска де Гоити прибыли в 1570 году, их сначала приветствовал Раджа Матанда. Но как только Матанда принимал де Гоити на берегу, прибыл Раджа Сулейман и его группа, заняв гораздо более агрессивную позицию по отношению к иностранцам. Де Гоити начал переговоры с Матандой и Сулейманом, чтобы испанцы могли создать свою базу операций в Маниле, но переговоры затянулись на несколько дней. [6]
Когда переговоры сорвались, недоразумение между двумя сторонами привело к тому, что силы Сулеймана поверили, что они подверглись нападению, и нанесли ответный удар береговой группе де Гоити. В последовавшей битве укрепленный город Манила был сожжен, и партия де Гоити временно настигла Майнилу. [6]
Обладая численным превосходством и опасаясь, что изменение сезонных ветров приведет его в ловушку в Маниле, де Гоити решил отплыть обратно в Легаспи, вместо того чтобы воспользоваться своим преимуществом. [6]
Прибытие Легаспи (1571)
В следующем году в Манилу прибыл сам Легаспи. Сначала его приветствовал Лакандула из Тондо, а затем Раджа Матанда. Опасаясь, что его присутствие обострит конфликт между Майнилой и испанцами, Сулейман встретился с Легаспи лицом к лицу лишь позже. Правители Майнилы и Тондо в конечном итоге заключили сделку с Легаспи, которая позволила ему претендовать на Майнилу как на корону Испании, а испанский город Манила родился в июне 1571 года [6].
Смерть (1572 г.) и правопреемство
В августе 1572 года Раджа Матанда заболел и попросил креститься в католической церкви . [9] В том же году он скончался от болезни. [2] [9]
Перед смертью Легаспи исполнил желание Раджи Матанды, чтобы Раджа Сулейман был объявлен Верховным правителем Майнилы. Неназванный автор «Анонимной связи 1572 года» (переведенной в третьем томе Блэра и Робертсона) [6] объясняет, что это соответствовало законам коренных народов, которые разрешали передачу наследства «законным» детям. Хотя у Раджи Матанды действительно были дети, они не были рождены его «законной женой». Неназванный автор рассказа, объясняя обычай, как он его понимал, говорит: [6]
Среди этих туземцев [...] существует закон, согласно которому, сколько бы жен ни было у мужчины, среди них одну он считает своей законной женой; и если, когда он умирает, у него не будет детей от этой женщины, дети других не наследуют. В качестве иллюстрации истинности этого можно привести смерть Лайи, о которой я уже упоминал. Когда этот человек умер, христианин, у него не было детей от законной жены, и хотя у него было много детей от других жен, они не унаследовали; поэтому его собственность перешла к его законному племяннику. Верно, однако, что незаконнорожденные дети могут лишить их собственности. [6]
Потомки
Согласно архивным исследованиям историка Луиса Камара Дери [10] у Раджи Матанды было по крайней мере два сына и одна дочь: Дон Амбросио Маг-Иса Ладиянгбата, Дон Луис Илао и Донья Мария Болактала.
Дери теоретизирует [10], что в отличие от своего отца, который подружился с испанцами, эти братья и сестры «казались равнодушными к испанцам», так что привилегии и льготы, предоставленные потомкам Матанды Легаспи, принадлежали только их детям и внукам - третьим (по состоянию на 1612 год) и четвертое (по состоянию на 1679 год) поколение от Раджи Матанды.
В 1696 году для потомков Раджи Матанды наступили тяжелые времена [11] [12], как отмечает Дери:
Потомки Раджи Матанды из своих обширных владений в Маниле и Булакане были перемещены в отдаленные города Малате и Эрмита. Их назначения на должности маэстрас де Кампо, капитанов инфантерии, Кабесаса де Баранге и т. Д. Принесли им неисчислимые расходы, обнищание и тюремное заключение. Их назначения на указанные должности вынудили их нести многочисленные расходы в интересах и от имени колониального правительства, которые последнее не смогло или просто забыло возместить. По прошествии времени потомки [...] оказались настолько обездоленными, что они не могли даже заплатить средства массовой информации anata (титульный взнос, который должен быть уплачен до того, как получатель сможет воспользоваться колониальным освобождением). [10]
Смотрите также
- Раджахнат из Майнилы
- Раджа
- Дату
- Лакан
- Филиппинские восстания против Испании
- Индуизм на Филиппинах
Рекомендации
- ^ a b c d e f g h i j k Дери 2001 , стр. 5
- ^ Б с д е е г ч я J к л м Скотт, Уильям Генри (1994). Барангай: Филиппинская культура шестнадцатого века и общество . Кесон-Сити: Издательство Университета Атенео-де-Манила. ISBN 971-550-135-4.
- ^ а б в г Хоакин, Ник (1990). Манила, моя Манила . Vera-Reyes, Inc.
- ^ Хоакин, Ник (1990). Манила, Моя Манила: История для молодежи . Город Манила: ISBN Anvil Publishing, Inc. 978-971-569-313-4.
- ^ а б Родил, Аванг Ромео Дуана (18 апреля 2008 г.). «Мусульманские правители Манилы» . melayuonline.com . Проверено 4 октября 2008 года .
- ^ Б с д е е г ч я J Блэр, Эмма Хелен ; Робертсон, Джеймс Александр , ред. (1903). Связь с завоеванием острова Лусон . Филиппинские острова, 1493–1898 гг . 3 . Огайо, Кливленд: Компания Артура Х. Кларка. п. 145.
- ^ Б с д е е г ч I де Агандуру Морис, Родриго (1882). Общая история лас-островов Западных островов а-ля Asia adyacentes, llamadas Philipinas . Colección de Documentos inéditos para la history de España, v.78–79 . Мадрид: показы де Мигель Хинеста.
- ^ а б Пигафетта, Антонио (1524). Relazione del primo viaggio intorno al mondo .
- ^ а б Молина, Антонио М. (1960). Филиппины сквозь века, Том 1 . Кооператив СТЮ.
- ^ а б в Дери, Луис Камара (2001). История невнятного . Кесон-Сити: Издатели Нового Дня. ISBN 971-10-1069-0.
- ^ «Cedulario, 1696-1698. Reserva де Tributo польос у Servicios personales Дон Джозеф Punsalan у Донья Ynes де Роблес Naturales дель Пуэблодемалат Jurisdicion де Tondo. Манила 2деМайо 1696», цитируется по Dery Луис Камара (2001) " История интартикулята ». Манила: издатели New Day.
- ^ «Cedulario, 1696-1698. Reserva де Tributo польос у Servicios personales Дон Thadeo де Эррера, Дон ДионисиоделосСантос, у Донья Cathalina Hiyas у Consortes Por decendientes де Ладья Матанда Principales дельПуэблоде Тагуи. Манила, 23 де Noviembre 1696 "как цитирует Дери, Луис Камара (2001)" История интартикулярного ". Манила: издатели New Day.
Королевские титулы | ||
---|---|---|
Предшественница Жены Раджи Салалилы | Раджа Майнилы ок. после 1521 г. по 1572 г. | Преемник Раджа Сулейман |