Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Умуноха - город на юго-востоке Нигерии недалеко от города Оверри . Это типичный город игбо . С севера он ограничен общинами Эзиама Обиато и Афара ; на юге и юго-западе - общинами Огбаку и Эджемеквуру ; и на юге и юго-востоке общинами Ифакала и Афара. Он обслуживается большой дорогой с востока на запад, шоссе Порт-Харкорт-Лагос . Умуноха находится примерно в тринадцати километрах от Оверри, столицы штата Имо . Это небольшое, компактное, но густонаселенное поселение с прогнозируемым населением в 1997 году в 25 тысяч человек.

Культура и люди [ править ]

Умуноха известен определенными традициями и культурой, такими как святилище Игвекала, [1] рынок Ори-Амайгве, маскарад Мманву и традиционное правление королевской семьи Эгбучулам Чимези.

Знаменитый храм Умунохи Игвекала все еще существует, это джунгли, занимающие более 100 акров земли недалеко от центра Умунохи. Игвекала славится своей целебной силой, и люди приезжают со всего континента, чтобы получить исцеление и восстановить свое здоровье. Это также экономический источник для некоторых из туземцев  [ фр ] и нативных врачей , которые , как правило святыня. Они известны как «Мбранигве», что означает членов культа Игвекала. Игвекала прочесывалась [ требуется разъяснение ] британцами в колониальные времена, и снова была прочесана нигерийской армией во время гражданской войны в Нигерии (Biafran Genocide, 1966-1970). Однако святыня Игвекала все еще существует.

В Умунохе есть известный рынок, известный как Ори-Амайгве. Этот рынок собирается каждые восемь дней с 5 утра до 8 вечера, и его хорошо посещают покупатели из соседних городов, со всего штата Имо и Нигерии в целом. На рынке продается огромное количество разнообразных товаров. В Умунохе также проводится знаменитый культурный маскарад, известный как Мманву. Каждый ребенок мужского пола Умуноха, родившийся в Нигерии, по традиции должен быть посвящен в этот маскарадный культ в период полового созревания и стать отигбой, как их называют. Дети женского пола также приобщаются к культуре, но их принадлежность, известная как Эрере, не так серьезна, как у мальчиков. Ребенок мужского пола посвящения Умунохи в Мманву означает и аутентифицирует ребенка как сына Окэти, или "Диала Окэти", когда они приветствуют и приветствуют друг друга, что означает настоящего сына Умунохи.

История [ править ]

Миф о создании города обычно, но не всегда, утверждает, что он был основан общим предком, у которого было несколько детей, которым он выделил участки для поселения. Эти районы в конечном итоге стали деревнями в соответствии с традициями происхождения Умуноха, автономного сообщества в районе местного самоуправления Мбайтоли (LGA) в штате Имо . Согласно традиции, своего рода военачальник по имени Нноха Окечи с неопределенным происхождением от Аро , но определенно странствующий человек, мигрировал из Озузу в нынешнюю правительственную область Эче в штате Риверс и поселился в Умунохе, решительно победив первоначального Ису.поселенцы, которые отчаянно сопротивлялись ему. Он рассредоточил Ису, захватил их землю и распределил ее среди своих детей в соответствии со старшинством следующим образом: Дуру, его первый сын, стал прародителем нынешней деревни Умудуру; Окпараома, младший брат Дуру от той же матери и третьего ребенка, прародитель нынешней деревни Умуокпараома. Окпарафор, четвертый ребенок и третий сын от другой матери, прародительницы нынешней деревни Умуокпарафор; Дурундом, единственная сестра Дуру и второй ребенок Ннохи, которого он отказался выдать замуж, осталась дома и родила нынешнюю деревню Умудурундом; и Мбара, брат Окпарафора и пятого и последнего ребенка Ннохи, породил нынешнюю деревню Умумбара. Позже территория, разделенная и оккупированная таким образом, была переименована в Умуноха. Вот случай, когдаКонсангиинейные отношения являются непременным условием получения гражданства.

С начала истории Умунохи и до наших дней городом управляет королевская семья Эгбучулама Химези из Окварайхекуна Обакпу, начиная с колониальных времен (1800-е годы), когда они правили королевством Игвебуике (собрание общин в Мбайтоли.до создания органов местного самоуправления). Правитель в третьем поколении и лидер королевской семьи, Его Королевское Высочество, покойный Кристофер Нлемчукву Эгбучулам, Эз Нноха II из Умунохи, который был похоронен в ноябре 2018 года, когда-то был генеральным инспектором штата Имо. Он оставил этот пост, чтобы стать королем, сменив своего отца. Нынешний наследник престола, его старший сын инженер Чуквума вместе с остальной королевской семьей готовился к своей коронации в ноябре 2019 года, чтобы стать традиционным правителем в четвертом поколении. Традиции и законы страны требуют оплакивать умершего царя в течение одного года.

Чтение [ править ]

  • Уильям Бордерс (15 августа 1970 г.). «В бывшем городе Биафран снова течет пальмовое вино» . Нью-Йорк Таймс .
  • «Культ Игве-Кала Джуджу взорван» . Смитсоновские библиотеки. 1993 г.
  • «Вещи разваливаются: Руководство для учителя: Чинуа Ачебе» . Penguin Random House. 2001 г.
  • Чуквуэмека Онвубу (1975). «Обзор: Общество игбо: проанализированы три точки зрения». Африка сегодня . 22 (3): 71. JSTOR  4185524 .

См. Также [ править ]

Список деревень в штате Имо

Ссылки [ править ]

  1. ^ Ричард Элешо; Уба Ахам (23 августа 2004 г.). «Нигерия: кровавые ритуалы» . Лагос: Новости. AllAfrica.

Координаты : 5 ° 37'N 6 ° 59'E. / 5,617 ° с. Ш. 6,983 ° в. / 5,617; 6,983