Умуня - город Олу и одна из пяти общин, составляющих район местного самоуправления Ойи в штате Анамбра, Нигерия ; он граничит с шестью соседями: Ифите-Дуну, Авкузу , Нтеже , Нквелле-Эзунака, Огбунике и Умудука . На юге находятся Умудука и Ифите-Дуну, оба в Дунукофии.LGA. На севере - Нтеже и Нквелле-Эзунака. На востоке - Авкузу, на западе - Огбунике. Границы естественным образом разделены ручьями, за исключением границы с Нквелле-Эзунака, где просторы пустоши Умуня, а именно Оли-Омото, Огвугву-Обо, Угвезе и т. Д. Пересекали реку Кпокили. Почти все десять деревень Умунии имеют собственные источники с пресной водой. Город наделен плодородными землями; следовательно, его экономика основана на сельском хозяйстве .
Это город из десяти деревень, а именно Эзи-Умунья, Окпу, Оджоби, Умуэбо, Амаэзике, Аджакпани, Одумоду-Ани, Исиойе, Одумоду-Эну и Укуну. Эти деревни подразделяются на подразделения Эзи, Ифите и Икенга , трехчастное наследие всех гадитов H / игбо, обычно упоминаемых в антропологической истории как ERI-AKA Igbo.
Основателя Умунии зовут Ния, он был сыном, отвечавшим за флот ЕСВ, прародителя игбо из Гвинейского леса в Западной Африке . История гласит, что к реке Омамбала присоединилась Иси-Огвугву, река с быстрым течением, которая затем охватывала нынешнюю область Умунья. Считалось, что Иси-Огвугву создал холмистую природу местности, которая есть сегодня. Рассказчики часто цитируют живописную депрессию Урунды по направлению к Огбунике, чтобы поверить в этот миф .
История гласит, что в определенный день Эке, когда Ния переправляла рыбаков и фермеров через изумительный водный поток Иси-Огвугву, он был поражен движущейся вспышкой в реке, которая последовала за необычным водоворотом волн. Замечательный характер «вихря и вихря» вспышки заставил Нию приостановить работу в знак почтения к богине реки , которая, как он полагал, проходила на рынок Эке на западе. Когда он вышел отдыхать, ему было показано видение камня, на котором он построит сообщество фермеров, которые станут его собственным народом. Проснувшись, он обнаружил, что река отступила дальше того места, где он привязал свое каноэ. Он воспринял это как подтверждение своей мечты. Поэтому он поселился здесь, в месте, известном как «Ило-Умуэбо». Этот Ило-Умуэбо теперь является центральным судом Верховного суда в Умунии, где нужно говорить правду. Он привел своих родственников и друзей и основал общину, известную сегодня как Умуня (UMU NYA / NNYA, то есть «Дети Нии»).
До появления белых людей, вероятно, в 13 или 14 веках, Умуня была уничтожена захватчиками из внутренних районов Игбо. Первая атака была расценена как заговор изнутри, и она была ответственна за уничтожение деревень-предшественников подгруппы Эзи, а именно Адагбе-Мпо, Мпоненем, Овиабуцо, Эзи-Оли и Окпуру. Этот инцидент вызывал ненависть до тех пор, пока не были принесены комменсальные жертвы через божество Ана и Ана Жреца, которого Нваконоби установил, чтобы заменить людей, погибших в хаосе.
На рубеже XVI века Умуня познакомился с установленным стилем лидерства Нри с Игбоэгбуна Одезулу-Игбо Оненулу I, установив еврейскую традицию Озо. Он принес мистический кусок лазурита, изначально хранившийся у самой Нии, и закопал его в основание своего Оби в Умуэбо. Он стал первым вождем династии воинов, которая руководила Умунья до 20-го века, когда колониальные власти установили гарантии.
Озо - это тенденция в жизни людей, очень похожая на практику еврейской каббалы. Он становится хранилищем традиций и культуры Умуня. Раньше это был исключительный резерв «смелых и подготовленных» людей, которые были готовы хранить возвышенные истины, заставляя обращаться к ним как к Нзе (тот, кто избегает зла).
Умуня, как и соседние города, состоит из трех социально-политических единиц: Эзи, Ифите и Икенга. Эта форма организации считается отличительной чертой Эри-Игбо. Ввиду почти полного исчезновения Эзи-Умуньи старейшины Умунии приняли решение о реорганизации, объединив деревни Окпу, Амаэзике и Укуну, бывшие в Ифите, вместе с остальной частью Эзи-Умунья в деревенскую группу, известную как Аканано. . То, что осталось от Ифите, а именно Оджоби, Умуэбо, Аджакпани и Исиойе, с тех пор было известно как Окпоко, а Одумоду-Ани и Одумоду-Эну остались как Икенга. Разделение Умунии на три части - Аканано, Окпоко и Икенга - имеет как административные, так и оборонительные цели.
Вождем ордена на Аканано занимал вождь Нвабуде, на Окпоко - вождь Нванегбо, а на Икенгу - вождь Ораэгбуна. Как миролюбивая община Умуня была одарена хорошими лидерами, начиная с традиционного правителя, вождя Нванегбо Окоча, правившего с 1909 по 1930 год. Первый публично коронованный традиционный правитель пришел 39 лет спустя в лице Игве (проф. ) Дж. К. Менакая (Ezedioramma 1), правивший с 1973 по 1985 год; за ним следуют Игве А. Н. Нванегбо (Эзедиорамма и Окоча II), правивший с 1994 по 1997 г., и нынешний Игве, Крис К. Оньеквулудже (Эз-Нья 1), правление которого началось в 1998 г.
Что касается усилий по самопомощи, община Умуня, хотя и небольшая по размеру и населению, добилась значительных успехов. Несколько крупных проектов были предприняты и реализованы без помощи государства. К ним относятся строительство медицинского центра, современного почтового отделения , общественной средней школы , ратуши и местного банка. Только проект электрификации был осуществлен совместно с правительством штата. В сфере коммерции и промышленности существует действующий коммерческий банк (на месте несуществующего филиала ACB Plc). Основными отраслями промышленности являются Tempo Mills Ltd (теперь известная как Niger Delta Flour Mill Ltd), производители Tempovita и муки , завод U-Gas (ныне несуществующий) и многомиллионная компания Naira по производству средств ухода за телом, туалетных принадлежностей и товаров для дома Hardis & Dromedas Ltd. В настоящее время существует два основных рынка: ежедневный рынок Afor и еженедельный рынок Eke. Строится современный рынок.
Многие сыновья Умунии зарекомендовали себя в банковской сфере и на государственной службе , в то время как другие последовали другим профессиям или являются выдающимися учеными.
Справка:
Флойд, Б.Н. и Менакая, Дж. К. (ред.): Атлас Макмиллан Джуниор для Нигерии, Макмиллан Пресс. Лондон, 1965 год.
Игбоэгбуна, CNC: Название Озо, Клуб предков в культуре игбо, Snaap Press. Энугу, 1994.
Обидигбо, Чике и Игбоегбуна, CNC (ред.): Умунья: Типичное сообщество игбо, составляющее новый порядок, Hardis & Dromedas Press. Энугу, 2009 г.