Восстание Шейха Убейдалла относится к курдскому восстанию против Османской империи в 1879 году и персов ( Каджар Иран ) между 1880-1881. Оба восстания возглавил шейх Убейдулла , лидер семьи Семдинан Накшбанди, который заявил о своем происхождении от Мухаммеда через свою дочь Фатиму . [1] Таким образом, семья имела значительное влияние, распоряжалась большими суммами пожертвований, [2] владела несколькими деревнями в регионе [1], и многие вожди курдских племен были его преданными последователями. [3] Первопричиной восстаний сталиРусско-турецкая война 1877-78 гг. И Берлинский мирный договор [4], который предоставил христианским армянам и несторианам значительные права и автономию, на что он не согласился. [4]
Восстание шейха Убейдуллы | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||
Воюющие стороны | |||||||
Курдские племена | Османская империя , Каджар, Иран |
Восстание против Османской империи
Возможность первого восстания против Османской империи был дан , когда племя Herki был спор с каймакам из Юксекова в 1879. [5] Шейх Убейдалла послал гонцов несколько курдских вождей , с тем , чтобы заручиться их поддержкой и войска для восстания против Османской империи. Ему удалось собрать на Амадию небольшой отряд из девятисот человек племени, который возглавил его сын Абдулкадир Убейдулла . [5] Но османы были проинформированы соперничающим курдским вождем перед восстанием, и поэтому также отправили войска в Амадью. [5] Восстание не удалось, и османы быстро подавили его. Курдские вожди не были так надежны, как надеялся шейх Убейдулла, и предпочитали расширять свои собственные зоны влияния с помощью рейдов. [2] Шейх Убейдулла также передумал и заверил султана в своей лояльности. [2] Османы очень отреагировали на довольство шейха, сняли каймакам Юксекова и очень сердечно призвали его прийти к соглашению с местными османскими властями. [5]
Восстание против персов
Препараты
Поскольку тогда Убейдулла готовился к восстанию против Персидской империи , он мог рассчитывать на поддержку османов. [6] Войска, верные шейху Убейдулле, все еще обладали оружием, которое они получили от османов во время русско-турецкой войны. [6] Шейх Убейдулла на какое-то время получил поддержку от христианских несториан, поскольку он представил свое восстание как средство защиты местного населения от набегов других курдских племен, которые ни Османская империя, ни персы не могли и не хотели предотвратить . [4] В сентябре 1880 года он написал Джозефу Кокрейну и подробно разъяснил, что сделала Империя Каджаров, чтобы расстроить курдов. [7] В августе 1880 года на собрании около 220 курдских вождей племен было принято решение о восстании. [8] Силы шейха Убейдуллы были хорошо экипированы, у них было большое количество казнозарядных винтовок Мартини . [9]
Бунт
Против персов было предъявлено обвинение 80000 человек, и поначалу восстание увенчалось успехом. [8] Его силы были разделены на три разные силы. Первым, направлявшимся в Махабад, руководил его сын Абдулкади Убейдулла, вторым, обвинявшимся против Мараджа, руководил другой сын шейха Сиддик Убейдулла , а третьей группой из 5000 человек командовал его зять. Шейх Мухаммад Саид . [9] У персов не было такого хорошего оружия, как у повстанцев [10], и курды вскоре захватили Махабад и Мараге, но затем не захватили стратегический Тебриз и вместо этого занялись разграблением захваченных территорий. [8] Шейх Убейдулла лично участвовал в боях всего через две недели после начала восстания и предъявил обвинение Урмии . Шииты население города не хотело сдаваться в суннитском Шейх, который не смог захватить его. [11] Абдулкадир Убейдулла был вынужден отступить от персидских войск, пришедших из Тебриза, и вернулся в Махабад, который он смог удержать только в течение нескольких дней. [12] После восьми недель боев курдам пришлось отступить, и шейх Убейдулла вернул Нери. [13] Убейдулла в конце концов отправился в Стамбул с просьбой о дипломатической поддержке Османской империи. После чего османы начали обширные переговоры с персами о том, как разрешить конфликт. Османы, несмотря на его восстание против них в 1879 году, не хотели упускать возможность рассчитывать на войска шейха Убейдуллы в возможной войне против персов в будущем. [8] В конце концов, шейх Убейдулла смог собрать значительное количество войск. [8] Обе стороны, османы, а также персы потребовали возмещения ущерба от другой стороны из-за потерь, понесенных ими во время восстаний Убейдуллы. [8]
Последствия
В августе 1882 года шейх Убейдулла потерял надежду добиться свободы своего народа путем переговоров, покинул Стамбул и вернулся в свой родной город Нехри. [8] Османы послали захватить шейха Убейдуллу в октябре 1882 года, [8] так как они почувствовали сильное давление со стороны европейских держав из-за обращения Убейдуллы с христианскими несторианами. [14] Его схватили, привезли обратно в Стамбул, а оттуда сослали в Хиджаз . [15]
Наследие
По словам курдолога и ираниолога Гарника Асатряна : [16]
В недавний период курдской истории решающим моментом является определение характера восстаний с конца 19-го и до 20-го века - от восстания Шейха Убайдуллы до мятежа Симко (Симитко) . Общее обозначение этих событий как проявлений курдской национально-освободительной борьбы против турецких или иранских угнетателей является важным элементом идеологии курдских создателей идентичности. (...) Курдский конгломерат, как я сказал выше, далеко не однородная единица - этнически, культурно или лингвистически (см. Выше, сноска 5; также сноска 14 ниже) - основной компонент национального Доктрина курдских творцов идентичности всегда оставалась идеей единого образа одной нации, наделенной соответственно одним языком и одной культурой. Химерическая идея этого воображаемого единства стала в дальнейшем основой формирования курдской идентичности, что привело к созданию фантастической этнической и культурной предыстории, искажению исторических фактов, фальсификации лингвистических данных и т. Д. (Для недавних западных взглядов на курдскую идентичность, см. Atabaki / Dorleijn 1990).
Рекомендации
- ^ а б Озоглу, Хакан (2004-02-12). Курдские знаменитости и Османское государство: эволюция идентичности, конкурирующая лояльность и смещение границ . SUNY Нажмите. п. 73. ISBN 978-0-7914-5993-5.
- ^ а б в Берендт, Гюнтер (1993). Национализм в Курдистане: Vorgeschichte, Entstehungsbedingungen und erste Manifestationen bis 1925 (на немецком языке). Deutsches Orient-Institut. п. 215. ISBN 978-3-89173-029-4.
- ^ Олсон, Роберт В. (1989). Возникновение курдского национализма и восстание шейха Саида, 1880-1925 гг . Техасский университет Press. п. 3. ISBN 978-0-292-77619-7.
- ^ a b c Озоглу, Хакан (2004), стр.74
- ^ а б в г Джвайде, Вади (2006). Курдское национальное движение: его истоки и развитие . Издательство Сиракузского университета. п. 89. ISBN 978-0-8156-3093-7.
- ^ a b Олсон, Роберт В. (1989), стр.6
- ^ Jwaideh, Вади (2006). стр.91
- ^ Б с д е е г ч Шалиан, Жерар (1 января 1981). Les Kurdes et le Kurdistan (на французском языке). La Découverte (rédition numérique FeniXX). С. 50–52. ISBN 2707110132.
- ^ a b Джвайде, Вади (2006). стр.92
- ^ Берендт, Гюнтер (1993), p.221
- ^ Берендт, Гюнтер (1993), pp.222-223
- ^ Берендт, Гюнтер (1993), p.223
- ^ Берендт, Гюнтер (1993), с.222
- ↑ Олсон, Роберт В. (1989), стр.7
- ^ Özoğlu, Hakan (2004), с.75
- ^ Асатрян, Гарник (2009). «Пролегомены к изучению курдов». Иран и Кавказ . 13 (1): 65–66. DOI : 10.1163 / 160984909X12476379007846 .