Фатима

Фатима аз-Захра فَاطِمَة ٱلزَّهْرَاء
فَاطِمَة ٱبْنَت مُحَمَّد
Имя Фатимы в исламской каллиграфии
Родившийся	15–5 BH (605–615 AD) [1] [2] [3] [4] [5] [6] Мекка , [7] Хиджаз , Аравия
Умер	3 Джумада аль-Тани 11 хиджры ( 18 августа 632 г.) [4] [6] (оспаривается)( 632-08-18 ) Медина , Рашидунский халифат
Место отдыха	Захоронение Фатимы , Медины, Хиджаза
Заголовок	аль-Хиддика [7] (Правдивая женщина) аль-Мубарака [7] (Благословенная Женщина) аль-Шахира [7] (Чистая Женщина) аль-Закия [7] (целомудренная / невинная женщина) аль-Рахия [7] ( Довольная женщина) аль-Мухаддатха [7] (Тот, к которому обращаются ангелы) ал-Батул [7] (Целомудренный / Чистый) аз-Захрах [7] (Великолепная / Леди Света) Сайида Ниса аль-Аламин [8] (Повелитель женщин миров) Другое [9]
Супруг (а)	Али
Дети	Хасан ибн Али Хусайн ибн Али Мухсин ибн Али Зайнаб бинт Али Умм Кульсум бинт Али
Родители)	Мухаммад [7] Хадиджа [7]
Родственники	Касим ибн Мухаммад (брат) Зайнаб бинт Мухаммад (сестра) Рукайа бинт Мухаммад (сестра) Умм Кульсум бинт Мухаммад (сестра) Ибрагим ибн Мухаммад (брат)

Фатима бинт Мухаммад ( арабский : فَاطِمَة ٱبْنَت مُحَمَّد , Fāṭimah bint Muḥammad , IPA : faː.tˤi.mah ib.nat mu.ħam.mad; 615 AD / 5 BH - умер 28 августа 632 г. ^{[4] [5] [6])} [оспаривается] ), широко известная как Фатима аль-Захрах ( فَاطِمَة ٱلزَّهْرَاء ), была младшей дочерью исламского пророка Мухаммада и Хадиджи , по мнению мусульман- суннитов, но по мнению мусульман- шиитов , ^{[10] [11] [12] [ 13]}их единственный ребенок, доживший до совершеннолетия и, следовательно, являвшийся частью семьи Мухаммеда . Ее мужем был Али , последний из Праведных халифов и первый шиитский имам , а среди ее детей были Хасан и Хусейн , второй и третий имамы, соответственно. ^{[10] [12] [14]} Мусульмане уважают и почитают ее, так как она была самым близким к отцу ребенком и поддерживала его в его трудностях, поддерживала и опекала своего мужа и детей и была единственным ребенком Мухаммеда, чтобы дети мужского пола жили после детства, чьи потомки разбросаны по всему исламскому миру и известны как сайиды. ^[10]

Фатима - жизненно важный персонаж в исламе ^[15], и ее имя является одним из самых популярных среди девочек во всем мусульманском мире. ^[16] Однако существуют разногласия между различными сектами относительно ее политической роли. ^[17]

Титулы

Мусульмане дали Фатиме множество титулов, чтобы показать свое восхищение ее моральными и физическими качествами. Наиболее часто используемый титул - « аз-Захра », что означает «сияющая», и ее обычно называют Фатима Захра . ^{[12] [18]} Она была также известна как « аль-Батул » (целомудренная и чистая), так как большую часть времени проводила в молитвах , чтении Корана и других актах поклонения . ^[12] Кроме того, среди 125 известных титулов почитания она также удостоена титула Умм-уль-Аайма (Мать имамов ). ^[19]

Куня

• Умм Абиха (Мать своего отца) ^{[7] [20] [21]} или Ам-о-Абиха ^[22]
• Умм аль-Хасанайн ^[7]
• Умм аль-Хасан ^[7]
• Умм аль-Хусейн ^[7]
• Умм аль-Шима (Мать имамов ). ^[19]

Более того, есть много шиитских рассказов, которые были высказаны их имамами об именах и титулах Фатимы. Например, имам ас-Садик говорит: Фатима имеет девять имен от Бога: 1- Фатима (женщина, которая бросает себя и своих последователей из ада), 2- аль-Хиддика (женщина, которая никогда не лгала), 3- аль-Мубарака (женщина, которая полна благословений), 4- аль-Шахира (женщина, которая чиста, безгрешна и непогрешима), 5- аз-Закийя (женщина, которая вдали от любого загрязнения), 6- ал- Raḍiyyah (женщина, которая терпит лишения и трудности и счастлива с волей Бога), 7- al-Marḍiyyah (женщина, которой доволен Бог), 8- al-Muaddithah(женщина, передающая некоторые анадит [пророческие предания]), 9- аз-Захра (яркий и сияющий). ^{[23] [24]}

Рождение

Фатима родилась в Мекке в семье Хадиджи, первой из жен Мухаммеда . Существуют разногласия по поводу точной даты ее рождения, но широко распространено мнение, что она родилась за пять лет до первых откровений Корана , ^[14] во время восстановления Каабы в 605 году, ^{[1] [ 2] [3]} хотя это означает, что на момент замужества ей было более 18 лет, что было необычно для Аравии . ^{[10] Однако} источники двунадесятых шиитов утверждают, что она родилась через два или пять лет после первых откровений Корана , ^[11]но эта временная шкала предполагает, что ее матери было более пятидесяти на момент ее рождения, согласно суннитским источникам. ^[10]

По словам суннитских авторов, таких как Ат-Табари и Ибн Хаджар аль-Аскалани , она родилась, когда Мухаммаду было тридцать пять лет. ^{[25] [26]}

У Фатимы было три сестры по имени Зайнаб бинт Мухаммад , Умм Кульсум бинт Мухаммад и Рукайя бинт Мухаммад . У нее также было три брата по имени Касим ибн Мухаммад , Абдаллах ибн Мухаммад и Ибрагим ибн Мухаммад , все из которых умерли в детстве. В то время как сунниты считают, что Зайнаб, Рукайя и Умм Кульсум - другие дочери Мухаммеда, шииты считают, что на самом деле они были дочерьми Халы, сестры Хадиджи, которые были усыновлены Мухаммедом и Хадиджей после ее смерти. Причина, приведенная шиитскими учеными для этой веры, - хадис о событии Мубахала.(упоминается в Коране (3:61)), в котором нет упоминания о присутствии какой-либо другой женщины, кроме Фатимы. ^[27]

Ранние годы

После рождения Фатимы ее кормила мать и воспитывал отец; ^[28] вопреки местным обычаям, когда новорожденных отправляли к « кормилицам » в окрестных деревнях. ^[29] Она провела свою раннюю юность под опекой своих родителей в Мекке, в тени невзгод, перенесенных ее отцом от рук курайшитов . ^[10]

Сославшись на заботливую природе Фатимы является счетом , когда Мухаммад, как он совершал намаз (молитва) в Каабе, если бы верблюд плаценты облила ему Амр ибн Хишам (Абу Джал) и его человек. Фатима, услышав эту новость, бросилась к отцу и стерла грязь, ругая мужчин. ^{[10] [30]}

После смерти матери Фатиму охватило горе, и ей было очень трудно с ней справиться. Чтобы утешить ее, отец сообщил ей, что она получила известие от ангела Джибриля о том, что Бог построил для нее дворец в раю. ^[10]

Брак

Многие из соратников Мухаммеда просили руки Фатимы в браке, в том числе Абу Бакр и Умар . Мухаммед отказал им всем, сказав, что он ждет знака ее судьбы. ^[10] Али, двоюродный брат Мухаммеда , тоже хотел жениться на Фатиме. Когда он пошел к Мухаммеду, он не смог озвучить свое намерение, но промолчал. Мухаммед понял причину своего пребывания там и побудил Али подтвердить, что он приехал искать Фатиму в браке. Он предположил, что у Али есть щит, который, если его продать, даст достаточно денег для оплаты свадебного подарка ( махр ). ^{[10] [12]}Мухаммед выдвинул предложение Али Фатиме, которая промолчала и не отклонила предложение. Мухаммед воспринял это как знак утверждения и согласия. ^{[10] [31]}

Фактическая дата свадьбы неясна, но, скорее всего, это произошло в 623 году, втором году хиджры , хотя некоторые источники говорят, что это было в 622 году. Сообщается, что возраст Фатимы был 9 или 19 лет (из-за различий мнения о точной дате ее рождения (605 или 615) на момент ее замужества, когда Али было от 21 до 25 лет. ^{[10] [12] [11]} Мухаммед сказал Али, что ему было приказано Богом отдать свою дочь Фатима к Али в браке. ^{[32] [33]} Мухаммад сказал Фатиме: «Я выдал тебя замуж за самого дорогого мне члена моей семьи». ^[12] Али продал свой щит, чтобы собрать деньги, необходимые для свадьбы, как предложил Мухаммед. ^[10] ОднакоУсман ибн Аффан , которому был продан щит, вернул его Али, сказав, что это его свадебный подарок Али и Фатиме. ^[12] Мухаммад сам провел свадебную церемонию, а две его жены, Аиша и Умм Салама , приготовили свадебный пир с финиками, инжиром, овцами и другой едой, подаренной различными членами мединской общины. ^[10] Согласно Хоссейну Насру , их брак имеет особое духовное значение для всех мусульман, потому что он рассматривается как брак между величайшими святыми фигурами, окружающими Мухаммеда. ^[33] Их брак продлился около десяти лет и распался, когда умерла Фатима. Хотя многоженстворазрешено исламом, Али не женился ни на одной другой женщине, пока была жива Фатима. ^{[34] [33]}

Жизнь до смерти Мухаммеда

До брака

После замужества с Али пара вела скромную жизнь в отличие от ее сестер, которые были замужем за богатыми людьми. ^[12] Али построил дом недалеко от резиденции Мухаммеда, где он жил с Фатимой. Однако из-за желания Фатимы быть ближе к своему отцу некий мединец (Харита бин аль-Нуман) подарил им свой дом. ^[10]

В течение нескольких лет после замужества она выполняла всю работу сама. Плечо, на котором она несла кувшины с водой из колодца, было опухшим, а рука, которой она работала на ручной мельнице для измельчения кукурузы, часто была покрыта волдырями. ^[35] Фатима поручилась заниматься домашним хозяйством, печь тесто, печь хлеб и убирать в доме; взамен Али поручился позаботиться о внешней работе, такой как сбор дров и разнос еды. ^[36] Али работал, чтобы орошать чужие земли, набирая воду из колодцев. ^[12] Их положение было похоже на положение многих мусульман того времени и улучшилось только после битвы при Хайбаре.когда продукты Хайбара раздавали бедным. Когда экономическое положение мусульман улучшилось, Фатима нашла несколько служанок, но относилась к ним как к своей семье и выполняла с ними домашние обязанности. ^[10]

Еще одно упоминание об их простой жизни происходит из Тасбиха Фатимы , божественной формулы, которая была впервые дана Фатиме, когда она попросила у своего отца каниз (рабыню), чтобы помогать ей в домашних делах. Ее отец спросил ее, не хочет ли она вместо этого подарок, который был бы лучше, чем слуга, и стоил бы больше, чем все на свете. По ее готовому согласию, он сказал ей произносить в конце каждой молитвы Великое Возвышение, Аллаху Акбар 33 раза, Заявление Абсолютной Благодарности, Альхамдулиллах 33 раза и Призыв к Божественной Славе, Субхан'Аллах 33 раза и Ла Шилаха Illā llāh один раз, всего 100. Эта коллективная молитва называется Tasbih of Fatima.. ^{[37] [38]}

Замужняя жизнь

Считается, что у Фатимы была счастливая супружеская жизнь. Однако есть утверждения, что Али рассердил ее, когда он якобы попросил руки дочери Абу Джахля замуж. ^[4] Говорят, что Мухаммед отказался разрешить брак, если Али не развелся со своей дочерью, сказав: «Фатима - часть моего тела, и я ненавижу то, что она ненавидит видеть, и то, что причиняет ей боль, причиняет боль мне». ^{[34] [a]} В письме, которое Али позже написал своему оппоненту Муавии ибн Абу Суфьяну во время Первой Фитны, возможно, упоминалось это предложение: ^[40]

Люди получили и получат через нас совершенство. Вечное превосходство и врожденное превосходство не мешают нам вступать в контакт с людьми или с вашим кланом, и мы поженились среди вас и установили семейные связи с вашим кланом, хотя вы не принадлежите к нашему классу. Как вы можете быть равными нам, когда Святой Пророк принадлежит нам, а Абу Джахл, злейший враг ислама, был из вас ...

-  Письменный ответ Али Муавии

Однако шиитские источники склонны оспаривать это событие, цитируя выступления Али, отрицающего какие-либо проблемы с его супругой. У одного из них Али клялся Богу: «Я никогда не делал никаких поступков, которые разозлили бы Фатиму, и она никогда не разозлила меня». ^[41] Эти источники также признают вышеупомянутое высказывание Мухаммеда, но не согласны с его контекстом. Вместо этого заявление приписывается самой Фатиме, которая, как полагают, использовала его, когда выражала свой гнев на Абу Бакра и Умара. ^[42] Абу Мухаммад Ордони цитирует в своей книге: «Среди множества сфабрикованных историй, рассказанных против Али, было то, что он просил руки дочери Абу Джахля (главного неверных). Когда эта новость достигла Фатимы, она поспешила к своему отцу. кто узнал фальшь истории ". ^[43]В любом случае, если бы это предложение произошло, похоже, ничего из этого не вышло, поскольку нет никаких записей о том, чтобы Али женился на другой женщине при жизни Фатимы. ^[33]

На поле боя

После битвы при Ухуде Фатима лечила раны своего отца и мужа, регулярно посещала могилы всех погибших в битве и молилась за них. Абу Суфьян призвал Фатиму и ее мужа заступиться за него перед Мухаммедом, когда они пытались возместить ущерб после нарушения Худайбийского договора . Абу Суфьян также попросил защиты Фатимы, когда она отправилась в Мекку, когда она находилась под оккупацией, от чего она отказалась по указанию своего отца. ^[10]

В Коране

Некоторые стихи Корана связаны с Фатимой и ее домом классическими экзегетами , хотя она не упоминается по имени. По данным JD Маколифф, два из наиболее важных стихов включают в себя стих очищения , который является 33 - й аят в суре аль-Ахзаб , ^[44] и 61 - й аят в суре Аль- и -Имран . ^{[45] [46]} В первом стихе фраза «люди дома» ( ахл аль-байт ) обычно понимается как состоящая из Мухаммада, Фатимы, ее мужа Али и двух их сыновей ( аль-Табарив своем толковании также упоминает традицию, которая интерпретирует «людей дома» как жен Мухаммеда; для Ибн аль-Джаузи порядок этих вариантов обратный). ^[46] Второй стих относится к эпизоду, в котором Мухаммад предложил испытание взаимного заклинания ( Мубахала ) делегации христиан. Фатима, согласно «поводу для откровения» этого стиха, была среди тех, кого Мухаммед предложил в качестве свидетелей и гарантов. ^[46]

Мусульманское толкование коранического стиха 3:42 связывает восхваление Марии, матери Иисуса , с восхвалением Фатимы на основе цитаты, приписываемой Мухаммеду, в которой выдающиеся женщины всех времен называются Марией , Асией (женой Фараон ), Хадиджа и Фатима . ^[46]

Одна из важных глав Корана, связанных с Фатимой, - это сура Аль-Каутар. ^[47] Эта глава была открыта, когда Фатима родилась в Мекке. Однако враги Мухаммеда заявляли, что у него не будет потомства. ^[48] Еще один значительный стих, относящийся к Фатиме, - это стих 23 суры Аш-Шура: ... Я не прошу у вас никакой награды за это, кроме любви к [моим] родственникам ... [42/23] Ибн Аббас говорит: когда этот стих явился, я спросил Святого Пророка: что это за люди, к которым их доброта и любовь обязательны? Пророк сказал: Это Али , Фатима, Хасан и Хусейн . ^[49]

Некоторые комментаторы Корана после первого стиха суры Аль-Кадр сказали, что значение [весь пример] ночи (لَيْلَةِ) - это Фатима. Некоторые традиции также передаются от шиитских имамов по этому поводу. ^[50]

Жизнь после смерти Мухаммеда

Наследование

Фадак был садовым оазисом в Хайбаре, участке земли на севере Аравии; теперь это часть Саудовской Аравии. Расположенный примерно в 140 км (87 миль)) от Медины, Фадак был известен своими колодцами, финиками и изделиями ручной работы. Мухаммед узнал, что люди Фадака собрались, чтобы сражаться с мусульманами вместе с евреями Хайбара. Поэтому и отправил к ним Али . ^[51] Люди Фадака сдались без боя и умоляли заключить мирный договор в обмен на передачу Мухаммеду половины своей земли и богатства . ^[52]

В отличие от аскета, отказавшегося от мирских дел, как исторические, так и агиографические источники о Фатиме аз-Захре документируют ее активное участие в семейной и общественной жизни. Одно конкретное событие упоминается во всех историях как шиитов, так и суннитов: спор о земле, которую Фатима получила от своего отца в Фадаке ... ее знание своих законных прав и стремление к справедливости указывают на то, что она была женщиной, вовлеченной в дела общества ». ^[53]

После смерти своего отца Фатима подошла к Абу Бакру и попросила его отказаться от ее доли наследства от имения Мухаммеда. Фатима ожидала, что земля Фадак (расположенная в 30 милях (48 км) от Медины ^[54] ), и доля Хайбара будет передана ей как часть ее наследства. Однако Абу Бакр отклонил ее просьбу, сославшись на повествование, в котором Мухаммад заявил, что пророки не оставляют после себя наследства и что все их имущество становится садаком для использования на благотворительность. Фатима была расстроена этим категорическим отказом Абу Бакра и не разговаривала с ним до самой своей смерти (однако некоторые суннитские источники утверждают, что она примирила свои разногласия с Абу Бакром перед смертью). ^[10]Шииты утверждают, что Фадак был передан Фатиме Мухаммедом, и Абу Бакр ошибался, не позволив ей завладеть им. ^[55]

Фадак стал частной собственностью Мухаммеда, поскольку в Фадаке не было мусульманских боевиков, с которыми можно было бы разделить добычу. Мухаммад раздал богатство сиротам, а также использовал его для финансирования брака нуждающихся молодых людей. ^{[56] [57] [58]} После смерти Мухаммеда Абу Бакр конфисковал долю Фатимы в Фадаке, эта конфискация продолжалась в эпоху Умара, причиной этой работы было то, что Фадак был назначен на нужды и чрезвычайные ситуации Мухаммеда, а теперь он был просто доступен правителю мусульман. По словам Маделунга , высказывание Умара об общинной собственности мусульман в Фадаке может быть спорным, поскольку Абу Бакр подарил свою долю своей дочери Айше. ^{[59] [60] [61]}

Нападение на ее дом

После собрания в Сакифе, где Абу Бакр был избран халифом , Умара (который был среди защитников Абу Бакра) и его сторонников якобы отправили в дом Фатимы, где собрались Фатима, Али и некоторые из их союзников. ^[62] Некоторые ученые, такие как Ат-Табари и Ибн Кутайба , рассказывают, что Умар угрожал сжечь здание, если Али откажется признать власть Абу Бакра, при этом Ат-Табари добавил, что люди Умара избили друга Али Зубайра ибн аль-Авама . ^{[63] [64] [65] [66]} Согласно Аль-Имама ва ас-Сияса(ошибочно приписывается Ибн Кутейбе ) ^[67], когда Умару сообщили, что Фатима находится внутри дома, он ответил, что ее присутствие не имело для него никакого значения. ^{[68] [69]}

Хотя историк Аль-Баладхури заявляет, что ссора никогда не переросла в насилие и закончилась согласием Али, ^[70] и Табари не упоминает о причастности Фатимы, ^[63] некоторые традиции добавляют, что Умар и его сторонники насильно проникли в дом, в результате чего Фатима была вынуждена покинуть дом. выкидыш будущего сына Мухсина . ^[71] Шиитские источники утверждают, что это произошло, когда Умар взломал входную дверь, раздавив за ней Фатиму и сломав ей ребра. ^[72] Однако мутазилитский теолог Ибрагим ан-Наззам сообщает, что «Умар ударил Фатиму (са) в живот, так что ребенок в ее утробе умер». ^[73]В качестве альтернативы Ибн Рустам Ат-Табари утверждает, что это был клиент Умара по имени Кунфуд, который вызвал выкидыш, ударив ее ножнами своего меча. ^{[74] В} других преданиях говорится, что Кунфуд хлестал ее ^[75] или ударил ее по лицу. ^[76] Китаб Сулайм ибн Кайс (приписывается Сулайм ибн Кайс , но , возможно, значительно позже создания) ^[77] приходит к выводу , что инцидент с Али тащат из дома с веревкой , привязанной вокруг его шеи. ^[78]

События, произошедшие в доме, были предметом споров между различными версиями, причем в версиях, включающих насилие, в основном шиитское происхождение. ^[72] Некоторые ранние исторические источники рассказывают, что Мухсин, ребенок Фатимы, умер в раннем детстве, а не от выкидыша. Аль-Баладхури вместе с Аль-Якуби и Аль-Масуди перечисляют Мухсина среди детей Фатимы, но без упоминания выкидыша. Точно так же шиитский богослов Аль-Шейх Аль-Муфид , когда писал свою книгу «Китаб аль-Иршад», не упоминает о насилии в связи со смертью Мухсина. Самое раннее известное упоминание о выкидышах во время ссоры появляется только в 10 веке в « Камиле аз- Зиярате» Ибн Кулавайха Аль-Кумми . ^[79]

Другие источники также добавляют, что Фатима и Абу Бакр в конечном итоге помирились. ^[80] Али также, как полагают, позже добровольно принес присягу на верность Абу Бакру и произнес хвалебную речь во время похорон последнего. ^[81] Профессор Коэли Фицпатрик предполагает, что история ссоры отражает политические программы того времени, и поэтому к ней следует относиться с осторожностью. ^[71]

Смерть

Точка зрения шиитов

Считается, что после прощального паломничества Мухаммад вызвал свою младшую дочь Фатиму и сообщил ей, что он скоро умрет, а также сказал ей, что она будет следующей из его семьи, которая умрет. ^{[10] [12]} После смерти Мухаммеда Фатима была убита горем. ^[82]

По словам шиитов, ее смерть стала результатом травм, полученных после нападения на ее дом Умаром ибн аль-Хаттабом . ^[83] Мухаммад явился ей во сне и сообщил Фатиме, что она скончается на следующий день. Фатима сообщила Али о своей неминуемой смерти и попросила его не позволять угнетателям участвовать в ее церемониальных молитвах ( молитва джаназа, совершаемая в собрании после смерти мусульманина) или участвовать в погребении. ^[84]

Али последовал желанию Фатимы и исполнил джаназу . Он похоронил ее ночью 13 Джумада аль-аввал или 3-го Джамади-у-Тани 11 хиджры (632 г.), а также сделал три ложные могилы, чтобы гарантировать, что ее настоящая могила не может быть идентифицирована. С ним была его семья и несколько его близких товарищей. ^[85]

Лесли Хэзлтон также описывает смерть Фатимы следующим образом: ^[86]

Но, возможно, самым болезненным из всех в те месяцы после потери ее третьего сына был остракизм, которому она подверглась, по приказу Абу Бакра, чтобы заставить Али подчиниться. [...] Когда она узнала, что смерть близка, она попросила Али тайно похоронить [...] Абу Бакру не сообщать о ее смерти, сказала она. Ему не должно было быть предоставлено возможности присутствовать на ее похоронах.

Шииты-двунадесятники, особенно иранцы , ежегодно в течение 20 дней проводят церемонии в Джумада аль-Аввал в ознаменование годовщины мученичества Фатимы. Скорбящие маршируют процессией по улицам, чтобы подтвердить свою верность идеалам Фатимы. ^[87]

Суннитский взгляд

В суннитских отчетах говорится, что Фатима умерла в результате болезни или горя после смерти Мухаммеда. ^{[88] [89]} Суфийский ученый Музаффер Озак пишет: ^[90]

После того, как наш Учитель почтил мир будущей жизни, Фатима не стала ни есть, ни пить, и она забыла весь смех и радость. У нее была построена квартира, в которой она оставалась днем ​​и ночью, оплакивая своего любимого отца.

Некоторые источники также добавляют, что Фатима и Абу Бакр в конечном итоге примирились, и что он присутствовал и молился на ее похоронах. ^{[80] [91]}

Она умерла в 11 году хиджры, хотя месяц ее смерти неизвестен. ^[88]

Место захоронения

Место захоронения Фатимы является спорным вопросом среди мусульман из разных сект. Известно, что Али ибн Аби Талиб похоронил свою жену в неизвестном месте, потому что это было решение Фатимы. ^[92] Согласно Маделунгу в «Наследии Мухаммеда» , тайное захоронение было сделано с целью избежать присутствия халифа (Абу Бакра). ^{[92] В} качестве возможных захоронений Фатимы упоминались разные места, некоторые из которых, как говорят, ближе к действительности. Аль-Баки , ее дом и между могилой Пророка и его минбаром - возможные места ее могилы. ^[93]Одна из важных причин, по которой могила Фатимы была скрыта, - это ее протест против того, что произошло с халифатом Мухаммеда . ^[94] Следовательно, пока мусульмане не верят в то, во что верит Фатима в отношении преемственности Мухаммеда, причина сокрытия ее могилы останется. Джафар Шахиди говорит: «… В любом случае сокрытие дочери пророка указывает на то, что она была удручена некоторыми людьми, и ясно, что она хотела заявить о своем недовольстве и несчастье». ^[95]

Потомки

У Фатимы остались два сына, Хасан и Хусейн , и две дочери, Зайнаб и Умм Кульсум . ^[10] Споры вокруг судьбы ее третьего сына, Мухсина. Шииты ^[96] и некоторые суннитские ученые, такие как ибн Аби ль-Хадид ^[97], говорят, что у нее случился выкидыш после нападения на ее дом Абу Бакра и Умара, в то время как другие сунниты настаивают на том, что Мухсин умер в младенчестве естественной смертью. ^[29]

Современные потомки Мухаммеда прослеживают свою родословную исключительно через Фатиму, поскольку она была единственным выжившим ребенком Мухаммеда (согласно шиитам; сунниты и некоторые шииты полагают, что у Мухаммеда было 4 дочери ^[98] ). У Мухаммеда не было сыновей, достигших совершеннолетия. ^[99]

Потомки Фатимы носят почетные титулы Сайид (что означает « господин или сэр» ), Шариф (что означает « благородный» ), и их уважают как сунниты, так и шииты, хотя шииты придают гораздо большее значение этому различию. ^{[100] [101]}

Взгляды

Мусульмане считают Фатиму любящей и преданной дочерью, матерью, женой, искренним мусульманином и образцом для женщин. ^{[102] [103]} Считается, что она была очень близка со своим отцом, и ее отличие от других женщин упоминается во многих хадисах . ^[104] После Хадиджи мусульмане считают Фатиму наиболее значимой исторической фигурой, считающейся лидером (араб. Сайидих ) всех женщин в этом мире и в Раю . ^{[102] [105] [106]} Именно из-за своей нравственной чистоты она занимает в исламе положение, аналогичное тому, которое Мария занимает в католических и православных.Христианство . Она была первой женой Али, которого сунниты считают четвертым халифом Рашидун , и которого шииты считают первым непогрешимым имамом , матерью второго и третьего имамов и предком всех последующих имамов. Исмаилитов Фатимидов Халифат был назван в ее честь. ^[107]

Точка зрения шиитов

Фатима, которую считают «Матерью имамов», играет особую роль в шиитской секте. Считается, что она была безупречной , безгрешной и образцом для мусульманских женщин. Хотя она ведет бедную жизнь, шиитская традиция подчеркивает ее сострадание и делится всем, что у нее было с другими. ^[108]

По словам Махмуда Аюба , два основных образа Фатимы в шиитской традиции - это «вечный плачущий» и «судья в загробной жизни». ^[109] Первое произошло из-за ее страданий и смерти, что рассматривается как первая трагедия ислама. Она провела свои последние дни, оплакивая смерть своего отца, и она вечно оплакивает смерть двух своих сыновей, убитых Омейядами . Шииты верят, что они разделяют страдания Фатимы, оплакивая ее горе, и что слезы верных утешают ее. ^[110] Они также считают, что Фатима сыграет искупительную роль хозяйки Судного дня в загробной жизни , как утешение от ее боли. ^[111]

Духовный характер

По словам Луи Массиньона, шииты и сунниты по-разному относятся к Мубахала. Одно из этих разногласий касается утверждения аята Корана о Мубахале, был ли аят III, 54 с присутствием пяти человек, таких как Фатима. Согласно шиитским источникам, не только Мубахала произошла с присутствием Фатимы, но и Фатима считалась тем, кто стоит за пророком. Другими словами, некоторые мистические секты ссылаются на символическую роль во время этого события. Они пытаются интерпретировать ее как образ. На этом изображении показано освещение. Некоторые секты, такие как Нусайрие, считают, что христиане Наджрана признают место Фатимы как Марьям. ^[112]

День матери

Иранцы отмечают годовщину рождения Фатимы Захры (20 Джумада аль-Тани) как День матери . ^[113] В этот день баннеры с надписью « Йа Фатеме (О! Фатеме)» вывешиваются на «правительственных зданиях, частных зданиях, общественных улицах и окнах автомобилей». ^[114] григорианский дата для этого каждый год меняется:

Смотрите также

• Книга Фатимы
• Дети Мухаммеда
• Фатима Милосердная , биография Фатимы
• Хамса , тип амулета, также называемый «Рука Фатимы».
• Богоматерь Фатима , титул Девы Марии на основании сообщений о явлениях в Фатиме, Португалия
• Байт аль-Азан

Рекомендации

Примечания

Источники

Книги

Основные источники

• Аль-Бухари , Мухаммад. Сахих аль-Бухари , книги 4, 5, 8 .
• Ат-Табари, Мухаммад ибн Джарир (1987–1996). История пророков и царей, т.2 . SUNY Нажмите.
• Ибн Хишам , Абдул Малик (1955). Аль-Сира ан-Набавейя (السيرة النبوية - Биография Пророка) . Мустафа аль-Баби аль-Халаби (Египет). (По-арабски)

Книги и журналы

• Нахим, Хасан А. (28 августа 2012 г.). Разделение после пророка Мухаммеда . Xlibris Corporation. ISBN 978-1-4771-4800-6.^{[ самостоятельно опубликованный источник ]}
• Морроу, Джон Эндрю (11 ноября 2013 г.). Исламские образы и идеи: Очерки сакрального символизма . МакФарланд. ISBN 978-0-7864-5848-6.
• Читтик, Уильям К. (1981). Шиитская антология . SUNY Нажмите. ISBN 978-0-87395-510-2.
• Ордони, Абу Мухаммад (2012). Фатима (SA) Милостивый . Публикации Ансарияна.
• Армстронг, Карен (1993). Мухаммед: Биография Пророка . Сан-Франциско: Харпер. ISBN 0-06-250886-5.
• Ашраф, Шахид (2005). Энциклопедия Святого Пророка и сподвижников . Публикации Anmol PVT. LTD. ISBN 81-261-1940-3.
• Аюд, Махмуд (1978). Искупительные страдания в исламе: исследование религиозных аспектов (Ашура) в двунадесятном шиизме .
• Бюлер, Артур, Фатима, в книге «Мухаммед в истории, мысли и культуре: энциклопедия пророка Бога» (2 тома), под редакцией К. Фитцпатрика и А. Уокера, Санта-Барбара, ABC-CLIO, 2014. ISBN 1610691776 
• Эспозито, Джон (1990). Оксфордская история ислама . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-510799-9.
• Маделунг, Вильферд (15 октября 1998 г.). Наследование Мухаммеда: исследование раннего халифата . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-64696-3.
• Эспозито, Джон (1998). Ислам: прямой путь (3-е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-511234-4.
• Фадлуллах, Сайид Мухаммад Хусейн . Фатима аль-Масума (ас): образец для подражания для мужчин и женщин . Лондон: Культурный и социальный центр Аль-Бакира.
• Гаданфар, Махмуд Ахмад (2009). Великие женщины ислама . Даруссалам. ISBN 978-9960-897-27-1.
• Маделунг, Вильферд (1997). Наследование Мухаммеда: исследование раннего халифата . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-64696-0.
• Ордони, Абу Мухаммад; Мухаммад Казим Казвини (1992). Фатима Милосердная . Публикации Ансарияна. ASIN  B000BWQ7N6 .
• Парса, Forough (روغ پارسا) (2006). «Фатима Захра Саламулла Алайха в трудах востоковедов» (فاطمهٔ زهرا سلام‌الله علیها در آثار خاورشناسان) ». Nashr-e Dānesh . 22 (1). 0259-9090. (На персидском)
• Тахир-уль-Кадри, Мухаммад (2006). Добродетели Сайеды Фатимы . Публикации Минхадж-уль-Корана. ISBN 969-32-0225-2.

Шиитские источники

• Жизнь Фатимы
• Фатимы аль-Ma`sumah (как): образец для подражания для мужчин и женщин по Фадлаллу
• В мире наиболее выдающиеся леди: Фатима аз-Захра» по Макарю Ширази
• Фатима Фатима по Шариати
• Фатима (SA) Милостивый Абу Мухаммад Ордони
• Бехар аль-Анвар, Том 43 Бихар аль-Анвар (Океаны Света), сборник хадисов Мухаммада Бакира Маджлиси (1110 г.х. / 1698 г.), переведенный на английский язык Мухаммадом Сарваром ( Мухаммад Шейх Сарвар ), публикация 2015 г.
• «Жизнь Фатимы», глава из « Мунтахи аль-Амаль » Аббаса Коми

Энциклопедии

• «Фатима: дочь Мухаммада». Энциклопедия Britannica Online . Британская энциклопедия.
• Вакка, В. "Фатима". В PJ Bearman; Чт. Бианкис; CE Bosworth ; Э. ван Донзель; WP Heinrichs (ред.). Энциклопедия ислама онлайн . Brill Academic Publishers. ISSN  1573-3912 .
• Маколифф, Джейн Даммен; и др., ред. (2001–2006). «Фатима». Энциклопедия Корана, 1-е издание, 5 томов. плюс индекс . Лейден: Brill Publishers. ISBN 90-04-14743-8.
• «Фатима, дочь пророка Мохаммада». Encyclopdia Iranica . Центр иранских исследований Колумбийского университета. ISBN 1-56859-050-4.

внешняя ссылка

В Викицитаторе есть цитаты, связанные с: Фатима

• «Фатима» Жана Калмара, статья в Encyclopaedia Iranica
• Жизнь Фатимы Аз-Захра '
• Добродетели Фатимы (sa)