| Мухсин ибн Али | |
|---|---|
مُحْسِن ٱبْن عَلِيّ | |
 Арабский текст с именем Мухсин ибн Али | |
| Умер | 632 (оспаривается) |
| Родители |
|
| Родные | Мухаммад (дедушка) |
| Семья | Дом Мухаммеда |
| Часть серии по |
| ислам |
|---|
 |
|
Мухсин ибн Али ( арабский : مُحْسِن ٱبْن عَلِيّ , Мусин ибн Али ), также пишется Мохсин или Мохсен , был сыном Фатимы бинт Мухаммада и Али ибн Аби Талиба и, таким образом, внуком по материнской линии исламского пророка Мухаммеда .
Мухсин умер очень рано, при этом точные детали его смерти оспариваются, а убеждения в основном разделяются по сектантским линиям между шиитами и суннитами . Рассказы показывают, что либо у Фатимы случился выкидыш в результате противостояния между его родителями и Умаром , либо он умер естественной смертью в детстве.
Имя [ редактировать ]
Имя «Мухсин», как и имена братьев Мухсина Хасана ибн Али и Хусейна ибн Али , происходит от арабского корня Ḥ-SN . «Мухсин» может означать «благодетельный», [1] «благодетель» [2] или «тот, кто оказывает помощь». Некоторые исламские источники сообщают, что Хасан, Хусейн и Мухсин были названы по имени их дед, исламский пророк Мухаммед . [3] [4] [5]
Смерть [ править ]
На собрании в Saqifah , Абу Бакр предполагается политической власти; однако его правление не всегда считалось законным. Группа, поддерживающая Али как халифа, собралась в доме, который он делил с Фатимой, куда, как сообщается, Умар , действуя по приказу Абу Бакра, прибыл, чтобы заручиться поддержкой Али. [6] [7] Некоторые ученые, такие как Ат-Табари и Ибн Кутайба , рассказывают, что Умар угрожал сжечь здание дотла, если Али откажется признать власть Абу Бакра. [8] [9] [10] Хотя историк Аль-Баладхури утверждает, что ссора закончилась здесь с согласия Али,[11] некоторые традиции добавляют, что Умар и его сторонники ворвались в дом с применением силы, что привело к выкидышу Мухсина у Фатимы. [12] Mu'tazilite богослов Ибрагим аль-Nazzam уточняетчто «Умар ударил Фатиму (са) на животетак что ребенок в ее утробе умер.» [13] [ необходима страница ] В качестве альтернативы Ибн Рустам Ат-Табари утверждает, что клиент Умара по имени Кунфудх стал причиной выкидыша, ударив ее ножнами своего меча. [14]
Эти события обычно оспариваются суннитами [15], а многочисленные ранние исторические источники вместо этого заявляют, что Мухсин умер в раннем детстве. Историки Аль-Баладхури, Аль-Якуби и Аль-Масуди перечисляют Мухсина среди детей Фатимы, но без упоминания выкидыша. Точно так же шиитский богослов аль-Шейх аль-Муфид , когда пишет свою книгу «Китаб аль-Иршад» , не упоминает о насилии в связи со смертью Мухсина. Самая ранняя известная ссылка на выкидыш во время ссоры появляется только в 10 веке, в « Камиле аз-зиярат» Ибн Кулавайха Аль-Кумми . [16] Коэли Фицпатрик, профессор Государственного университета Гранд-Вэлли., предполагает, что эта история отражает политические программы того периода и поэтому к ней следует относиться с осторожностью. [12]
Воспоминание [ править ]
Многие мусульмане, особенно мусульмане-шииты, оплакивают Мухсина ибн Али, и его часто считают мучеником. [17] Мусульмане-шииты оплакивают его смерть, а также смерть его деда Мухаммеда и его матери Фатимы , которые все умерли в очень короткий период времени. Шииты также иногда произносят хвалебные речи о Мухсине, как и другие родственники Мухаммеда. Мухсин пользуется большим уважением среди мусульман, независимо от секты, и поэтому имя «Мухсин» стало широко использоваться как мусульманами-шиитами, так и мусульманами-суннитами. [ необходима цитата ]
Ссылки [ править ]
- ^ Boozari, Amirhassan (2011). Шиитская юриспруденция и конституция: революция в Иране (первое изд.). Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. п. 77. ISBN 978-0-230-11846-1.
- ^ "Перевод и значение محسن в англо-арабском словаре Almaany" . Almaany.com . Проверено 23 июня 2019 .
- ^ "Шиитская энциклопедия" . Al-Islam.org . Проект цифровой исламской библиотеки Ахлул Байт.
- ^ ибн Ханбал, Ахмад. Фадхаил ас-Сахаба, Том 2 . п. 774, Традиция 1365.
- ^ аль-Хаким. аль-Мустадрак, Том 3 . С. 165, 168.
- ^ Illahi, Махбуб (2018). Доктрина террора: религия саудовских салафитов . Виктория, Канада: FriesenPress. п. 150. ISBN 978-1-5255-2647-3.
- ^ Хэзлтон, Лесли (2009). После пророка: эпическая история шиитско-суннитского раскола в исламе . Knopf Doubleday Publishing Group. п. 71. ISBN 978-0-385-53209-9.
- ↑ Ат-Табари, Мухаммад ибн Джарир (1985). История ат-Табари . IX: Последние годы Пророка. Перевод Исмаила К. Пунавала . Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. С. 186–87. ISBN 0-88706-691-7.
- ^ Ибн Кутайба, Абу Мухаммад (1909). Мохаммад Тауфик аль-Кутби (ред.). аль-Имама ва ас-Сияса . Я . Каир. п. 3.
- ^ Ибн Кутайба (1909 , стр. 19-20)
- ^ Khetia, Вини (2013). Фатима как мотив раздора и страдания в исламских источниках . Университет Конкордия. п. 32.
- ^ a b Фитцпатрик, Коэли; Уокер, Адам Хани (2014). Мухаммед в истории, мысли и культуре: энциклопедия Пророка Бога . Я . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 186. ISBN. 978-1-61069-178-9.
- ^ аль-Сафади, Салахуддин Халил. Waafi al-Wafiyyaat .
- ^ Khetia (2013 , стр. 77)
- ^ Феделе, Валентина (2018). Сьюзан де-Гайя (ред.). Фатима . Энциклопедия женщин в мировых религиях: вера и культура в истории. 2 . ABC-CLIO. п. 56. ISBN 978-1-4408-4850-6.
- ^ Khetia (2013 , стр. 71-75)
- ^ Пино, Дэвид (2016). Лошадь Кербелы: Мусульманская религиозная жизнь в Индии . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Palgrave Macmillan США. п. 62. ISBN 978-1-137-04765-6.
Дальнейшее чтение [ править ]
- После пророка: эпическая история шиитско-суннитского раскола в исламе , Лесли Хэзлтон
