Ургьен Цомо

Ургьен Цомо
Ургьен Цомо
Личный
Родился	1897 г. Тибет
Умер	1961 (63–64 года) Сикким
Религия	тибетский буддизм
Супруг	Хакьяб Дордже
Старший пост
Базируется в	Азия

Ургьен Цомо (1897–1961) была выдающейся женщиной-мастером тибетского буддизма , известной как Великая Дакини Цурпху ( Цурпу Кхандро Ченмо). Она была супругой Кхакьяба Дордже, ламы 15-го Кармапы . Другие мастера считали ее реинкарнацией (эманацией) Еше Цогьял , жены Падмасамбхавы 8 века, распространившей буддизм в Тибете.

Ее эманация также была признана в Миндролинге Джецун Кхандро Ринпоче .

биография

Хакьяб Дордже, 15-й Кармапа-лама , женившийся на Ургьене Цомо

Ургьен Цомо была молодой женщиной, которая жила со своей семьей в долине Цурпху. Согласно терма (традиция непрерывного откровения в тибетском буддизме ), когда 15-й Кармапа-лама заболел в старости, было предсказано, что он женится на конкретном человеке, дакини (тип духа в буддизме Ваджраяны ) в человеческую форму, которая вылечит его болезнь и продлит ему жизнь. Терма также указывало место, где можно найти такую ​​женщину. Хахьяб Дордже, мечтавший о месте, где он найдет такую ​​девушку, отправился на ее поиски. Ургьен Цомо был опознан в деревне Цурпу. Ее официально попросили приехать в монастырь Цурпу.Ламы 15-го Кармапы, чтобы стать его супругой и вылечить его от болезни. ^[1] Ургьен Цомо преданно служила 15-му Кармапе-ламе, используя свою духовную силу, которая, как полагают, излечила его от болезни, продлив его жизнь еще на много лет. ^[2]

Также говорят, что Ургьен Цомо был реинкарнацией (эманацией) Еше Цогьял , жены Падмасамбхавы 8 века, индийского тантрического мастера, основавшего в Тибете школу ньингма тибетского буддизма . После смерти Кармапы Ургьен Цомо со своей садханой уединилась в монастыре и стала отшельницей. Благодаря непрерывному повторению мантры она достигла «глубокого уровня опыта и реализации». ^[2] Ее очень почитали, и ей оказывали такое же уважение, как и ламе . ^{[1] [3]}В особых случаях Ургьен Цомо удостаивался почетного места на троне, который был «столь же высок, как Кьенце или Конгтрул ». ^[4] В 1959 году она переехала из Тибета вместе с 16-м Кармапой и поселилась в женском монастыре недалеко от монастыря Кармапы в Сиккиме, где и умерла через несколько лет. ^[1] Тулку Ургьен Ринпоче , который встретил ее в Тибете, назвал ее очень особенной личностью, великой дакини. ^{[2] [3]}

Реинкарнация

Перед смертью Ургьен Цомо сказала своим ученикам, что переродится в северо-восточной части Индии . Это пророчество исполнилось, когда ее эманация была идентифицирована как Кхандро Ринпоче, найденная в Калимпонге в Индии. Шестнадцатый Карамапа в Сиккиме также определил ее, когда ей было 10 месяцев, как реинкарнацию Кхандро Ургьен Цомо или Великой Дакини Цурпху. ^{[2] [3]}

Сейчас она известна как Ее Высокопреосвященство Миндроллинг Джецун Кхандро Ринпоче и, в отличие от своих предшественников, широко обучает тибетскому буддизму. ^[4] В настоящее время она является правонарушителем линии передачи Миндролинг и считается тулку в линии передачи Кагью , имеющей связи с линиями передачи Ньингма и Кагью. ^[5]

использованная литература

Библиография

• Хаас, Микаэла (11 июня 2013 г.). Сила дакини: двенадцать выдающихся женщин, формирующих передачу тибетского буддизма на Западе . Публикации Шамбалы. ISBN 978-0-8348-2837-7.
• Кунсанг, Лама; Пемо, Лама; Обель, Мари (2012). История Кармап: Одиссея тибетских мастеров с черной короной . Публикации Шамбалы. ISBN 978-1-55939-390-4.
• Новик, Ребекка МакКлен (2005). Портреты мастеров тибетского буддизма . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-23973-9.
• Цомо, Карма Лекше (25 августа 2014 г.). Выдающиеся буддийские женщины . СУНИ Пресс. ISBN 978-1-4384-5130-5.