Уйгуры

Уйгурский

ئۇيغۇرУйғур维吾尔維吾爾
Уйгурский мужчина в Кашгаре
Всего населения
c.  13,5 миллиона [примечание 1]
Регионы со значительной численностью населения
Китай (в основном в Синьцзяне )	10,8 миллиона (официальная цифра) [примечание 1] [1]
Казахстан	223 100 (2009 г.) ( уйгуры в Казахстане ) [2] [3]
Турция	60 000 (2020 г.) ( уйгуры Турции ) [4]
Узбекистан	55 220 (2008) [5] [6]
Кыргызстан	59 367 (2020) [7] ( уйгуры в Кыргызстане ) [8]
Саудовская Аравия	~ 50 000 (2013 г.) (Министерство труда Саудовской Аравии) [9]
Иордания	~ 30 000 (2017)
Австралия	5 000–10 000 [10]
Швеция	2,000 (2019) [11]
Пакистан	~ 1000 семей (2010 г.) ( уйгуры в Пакистане ) [12]
Россия	3 696 (2010) [13]
Туркменистан	~ 3,000 [14]
Канада	~ 1,555 (2016) [15]
Соединенные Штаты	8 905 (по данным Бюро переписи населения США 2015 г.) [16] - 15 000 (по оценке ETGE на 2021 г.) [17] ( американцы-уйгуры )
Япония	~ 1000 (2012) [18]
Германия	~ 750 (2013) [19]
Украина	197 (2001) [20]
Языки
Уйгурский Äynu , мандаринский , русский
Религия
Преимущественно суннитский ислам
Родственные этнические группы
Узбеки [21] и другие тюркские народы

Часть серии по
Уйгуры
Культура Флаг История Восточный Туркестан Язык Список уйгуров
Уйгурский геноцид Китайские кабели Госслужащий и семья в паре Лагеря для интернированных Синьцзян Кампания Strike Hard Уйгуры за пределами Синьцзяна Пекин Казахстан Кыргызстан Пакистан Турция Соединенные Штаты Уйгурские организации Правительство Восточного Туркестана в изгнании Американская ассоциация уйгуров Уйгурский проект по правам человека Всемирный уйгурский конгресс
v т е

Эта статья содержит уйгурский текст . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть несоединенные буквы или другие символы вместо уйгурского письма .

В уйгуры ( / ш я ɡ ʊər г / ^[22] или / ¯u я ɡ ʊər г / ; Уйгурском : ئۇيغۇرلار , Уйғурлар , IPA:  [ujɣurlɑr] ; упрощенный китайский :维吾尔; традиционный китайский :維吾爾; пиньинь : Weiwu» ěr , [wěiǔàɚ] ), ^{[23] [24]} альтернативно пишется уйгуры, ^[25] уйгуры или уйгуры , являются тюркской этнической группы , происходящих из и культурно связаны с общей области Центральной и Восточной Азии . Уйгуры признаны в качестве нативного ^{[примечание 2]} в Синьцзян - Уйгурском автономном районе на северо - западе Китая . Они считаются одним из 55 официально признанных этнических меньшинств Китая . ^[26] Уйгуры признаны правительством Китая как региональное меньшинство внутри мультикультурной нации . ^{[цитата необходима ]}

Уйгуры традиционно населяли ряд оазисов, разбросанных по пустыне Такла-Макан в бассейне реки Тарим . Эти оазисы исторически существовали как независимые государства или контролировались многими цивилизациями, включая Китай , монголов , тибетцев и различные тюркские государства . Уйгуры постепенно начали становиться исламизированными в 10 веке, и большинство уйгуров идентифицировали себя как мусульмане к 16 веку. С тех пор ислам играет важную роль в уйгурской культуре и самобытности.

По оценкам, 80% уйгуров Синьцзяна все еще живут в бассейне реки Тарим . ^[27] Остальные уйгуры Синьцзяна в основном живут в Урумчи , столице Синьцзян- ОАР, которая расположена в историческом регионе Джунгария . Самая большая община уйгуров, проживающих в другом регионе Китая, - это уйгуры, проживающие в уезде Таоюань , в северо-центральной части провинции Хунань . ^[28] Значительные диаспорные сообщества уйгуров существуют в других тюркских странах, таких как Казахстан , Кыргызстан , Узбекистан и Турция.. ^[29] Более мелкие общины живут в Саудовской Аравии , Иордании , Австралии , России и Швеции .

По оценкам, с 2015 года более миллиона уйгуров были задержаны в лагерях для интернированных . ^{[30] [31] [32] [33]} В лагере было созданы под Генеральным секретарем Си Цзиньпин «s администрации с главной целью обеспечения соблюдения национальной идеологии. ^[34] Китайское правительство считает свои действия в Синьцзяне оправданным ответом на угрозу экстремизма из-за движения за независимость Восточного Туркестана и в результате частых террористических атак, таких как бунт в городке Барен , взрывы в автобусе Урумчи в 1997 году , протесты в Гульджии и т. Д.Июнь 2009 Шаогуань Инцидент , в результате июля 2009 Урумчи беспорядки , 2011 Хотан атаки , апрель 2014 Ürümqi атаки , май 2014 Ürümqi атака , 2014 Куньмин атаки и 2015 Аксу шахты атаки . ^[35] Критики отношения Китая к уйгурам обвинили китайское правительство в пропаганде политики китаизации в Синьцзяне в 21 веке, назвав эту политику этноцидом или культурным геноцидом , в то время как некоторые правительства, активисты, независимые НПО , эксперты по правам человека , ученые, правительственные чиновники иПравительство Восточного Туркестана в изгнании назвало это геноцидом . ^{[36] [37] [38] [39]}

Имя [ редактировать ]

В языке уйгурского , то этноним пишутся ئۇيغۇر в арабской вязи , Уйғуры в уйгурской кириллице и уйгурском или уйгурском ( в качестве стандартного китайского латинизации , GB 3304-1991) в латинском ; ^[40] все они произносятся как[ʔʊjˈʁʊː] . ^{[41] [42]} В китайском , это транскрибируется в символы , как维吾尔/維吾爾, который латинизируется в пиньине , как Wéiwú'ěr .

В английском языке , название официально пишется Уйгурский в Синьцзян правительства ^[43] , но и выступает как уйгурский , ^[22] Уйгурский ^[22] и Уйгурского . (Они отражают различные варианты написания кириллицы Уиғур, Уигур и Уйгур.) Название обычно произносятся на английском языке , как / ш я ɡ ʊər / , ^[22] , хотя некоторые ученые Uyghurs и Uyghur выступает за использование более тесное произношения / ¯u я ɡ ʊər /вместо этого, гласные в начале слова произносятся как гласные в английском слове «ruin». ^{[23] [24]}

Первоначальное значение термина неясно. В древнетюркских надписях записано слово uyɣur ^[44] ( древнетюркский : 𐰆𐰖𐰍𐰆𐰺 , латинизированный:  ujǧur ); «Я хан ата Яглакара , родом из уйгурской земли». ( Древнетюркский : Uyγur jerinte Yaγlaqar qan ata keltim ). ^[45] Это транскрибируется в анналах Тан как回 纥/回 紇(китайский: Huíhé , но, вероятно, * [ɣuɒiɣət] на среднекитайском языке ). ^[46] Оно использовалось как название одного из тюркских государств, образовавшихся впромежуток между Первым и Вторым Гёктюркским каганатом (  630-684 гг. н. э.). ^[47] Старая история Пяти династий записей, в 788 или 809, китайцы присоединились к запросу уйгурского и исправленным их транскрипция в回鶻/回鹘(мандарин: Huíhú , но [ɣuɒiɣuət] в Среднем китайском). ^[48] Современные этимологические объяснения имени уйгурский варьируются от производного от глагола «следовать, приспосабливаться» ^[22] и прилагательного «не мятежный» (т. Е. От тюркского uy / uð- ) до глагола, означающего «проснуться, разбудить». или перемешать »(т. е. от тюркского o-ur-). Ничто из этого не считается удовлетворительным, потому что звуковой сдвиг / ð / и / ḏ / на / j / к этому времени, похоже, не происходит. ^[48] Следовательно, этимология не может быть окончательно определена, и ее референт также трудно исправить. «Хуэйхэ» и «Хуэйху» кажутся политическими, а не племенными обозначениями ^[49], или это может быть одна группа из нескольких других, вместе известных как Токуз огузы . ^[50] Имя вышло из употребления в 15 - м века, но было вновь введено в начале 20 - го века ^{[41] [42]} в советских большевиках заменить предыдущие условия турок и тюрки .^{[51] [примечание 3]} В настоящее время это имя используется для обозначения оседлых тюркских городских жителей и фермеров в бассейне реки Тарим, которые следуют традиционным среднеазиатским оседлым практикам, отличным от кочевого тюркского населения в Центральной Азии.

Уйгуры также фигурируют в китайских записях под другими именами. Самые ранние упоминания уйгурского племени появляются в отчетах из Северной Вэй (4-6 века нашей эры). Они описаны как高 车/高 車( букв. «Высокие тележки»), читаются как Gāochē на мандаринском диалекте китайского языка, но первоначально с реконструированным среднекитайским произношением * [kɑutɕʰĭa]. Это, в свою очередь, было связано с уйгурским кангилом ( قاڭقىل или аңқил). Позже они были известны как Тиле (铁勒/鐵勒, Tiělè ). ^[53]

Личность [ править ]

На протяжении всей своей истории термин уйгурский получил все более широкое определение. Первоначально обозначая лишь небольшую коалицию племен тиле в Северном Китае, Монголии и Горном Алтае , позже оно обозначало гражданство Уйгурского каганата . Наконец, он расширился до этноса, происхождение которого происходит с падением Уйгурского каганата в 842 году, что привело к миграции уйгуров из Монголии в бассейн Тарима.

Эта миграция ассимилировала и заменила различных индоевропейских носителей региона, чтобы создать отличную идентичность, потому что язык и культура тюркских мигрантов в конечном итоге вытеснили оригинальные индоевропейские влияния. Это плавное определение уйгуров и разнообразное происхождение современных уйгуров создают путаницу в отношении того, что составляет настоящую уйгурскую этнографию и этногенез . Современные ученые считают современных уйгуров потомками ряда народов, в том числе древних уйгуров Монголии, мигрировавших в Таримский бассейн после падения Уйгурского каганата, иранских сакских племен и других индоевропейских народов, населявших Таримский бассейн до прибытия. тюркских уйгуров.^[54] Они составляют 0,31% от общей численности населения Китая.

Анализ ДНК показывает, что все народы Центральной Азии, такие как уйгуры, имеют смешанную кавказскую и восточноазиатскую окраски . ^[26] Уйгурские активисты идентифицируют себя с мумиями Тарима , останками древнего народа, населявшего этот регион, но исследование генетики древних мумий Тарима и их связей с современными уйгурами остается проблематичным как для китайских правительственных чиновников, обеспокоенных этническим сепаратизмом, так и для уйгуров. активисты обеспокоены тем, что исследование может повлиять на их заявления коренных народов. ^{[55] [56]}

Происхождение современной номенклатуры [ править ]

Уйгуры - это люди, которых старые русские путешественники называли « сартами » (имя, которое они использовали для оседлых тюркоязычных жителей Центральной Азии в целом), а западные путешественники называли их тюрками в знак признания их языка. Китайцы называли их «Чань-тоу» («Головы в тюрбане»), но этот термин был опущен, считаясь уничижительным, и китайцы, используя свое собственное произношение, теперь называли их Вейвуэр. Собственно говоря, на протяжении столетий у них не было «национального» названия; люди отождествляли себя с оазисами, из которых они прибыли, такими как Кашгар или Турфан.

-  Оуэн Латтимор, «Возвращение на северную границу Китая». Географический журнал , Vol. 139, No. 2, июнь 1973 г. ^[57]

Термин «уйгур» не использовался для обозначения какой-либо конкретной этнической группы в 19 веке: он относился к «древним людям». В энциклопедии конца 19-го века под названием «Циклопедия Индии, Восточной и Южной Азии» говорилось, что «уйгуры - самые древние из турецких племен и ранее населяли часть Китайской Татарии (Синьцзян), ныне занятую смешанным населением тюрков. Монгол и калмык ». ^[58] До 1921/1934 г. ^{[ требуется пояснение ]} западные писатели называли тюркоязычных мусульман оазисов «тюрками», а тюркских мусульман, которые мигрировали из Таримской котловины в Или , Урумчи и Джунгарию.в северной части Синьцзяна во времена династии Цин были известны как « Таранчи », что означает «фермер». Русские и другие иностранцы называли их «сартами» ^[59], «турками» или «тюрками». ^{[60] [примечание 3]} В начале 20 века они называли себя разными именами разным народам и в ответ на разные запросы: они называли себя сартами перед казахами и киргизами, в то время как они называли себя «чантоу», если их спрашивали об их идентичности после первого определения как мусульманин. ^{[61] [62]} Термин «Чантоу» (纏頭; Ch'an-t'ou , что означает «тряпичная голова» или «тюрбан»).) использовался для обозначения тюркских мусульман Синьцзяна, ^{[63][64] в} том числе хуэй (тунганами). ^[65] Эти группы народов часто идентифицируют себя по оазису происхождения, а не по этнической принадлежности; ^[66] например,выходцыиз Кашгара могут называть себя Кашгарлык или Кашгари , в то времякак выходцыиз Хотана сами себя называют «Хотани». ^{[62] [67]} Другие жители Центральной Азии когда-то называли всех жителей южных оазисов Синьцзяна Кашгари, ^[68] этот термин все еще используется в некоторых регионах Пакистана. ^[69] Тюркские народы также использовали слово «мусулман», что означает «мусульманин», чтобы описать себя. ^{[67] [70] [71]}

Риан Тум исследовал концепции идентичности предков современных уйгуров в Алтишахре ( исконное уйгурское название Восточного Туркестана или Южного Синьцзяна) до принятия названия «уйгур» в 1930-х годах, обращаясь к ним по имени «Алтишахри». в своей статье « Модульная история: сохранение идентичности до уйгурского национализма» . Тум указал, что у тюрков-алтишахри действительно было ощущение, что они были особой группой, отдельной от тюркских андижанцев на их западе, кочевых тюркских киргизов, кочевых монгольских калмаков и ханьских китайцев кхитай.прежде, чем они стали известны как уйгуры. Для их личности не было единого имени; различные местные имена Алтишахрис, использованные для идентификации, были Алтишахрлик (человек Алтишахра), ерлик (местный), тюрки и Мусулман (мусульманин); термин «мусульман» в этой ситуации не имел религиозного подтекста, поскольку альтишахри исключают другие мусульманские народы, такие как киргизы, при этом идентифицируя себя как мусульман. ^{[72] [73]} Доктор Лаура Дж. Ньюби говорит, что оседлый тюркский народ Алтишахри считал себя отдельным от других тюркских мусульман, по крайней мере, с 19 века. ^[74]

Название «уйгур» вновь появилось после того, как Советский Союз взял этноним 9-го века из Уйгурского каганата , а затем повторно применил его ко всем некочевым тюркским мусульманам Синьцзяна. ^[75] Это последовало за западноевропейскими востоковедами, такими как Юлиус Клапрот в 19 ​​веке, которые возродили имя и распространили его среди местных тюркских интеллектуалов ^[76], а также предложение 19 века от российских историков о том, что современные уйгуры произошли от Уйгурское идыкутство и Караханидского государства образуется после роспуска Uyghur каганата. ^[77]Историки в целом согласны с тем, что принятие термина «уйгуры» основано на решении конференции 1921 года в Ташкенте , на которой присутствовали тюркские мусульмане из Таримского бассейна (Синьцзян). ^{[75] [78] [79] [80]} Там они выбрали «уйгурский» в качестве названия своей этнической принадлежности, хотя делегаты отметили, что современные группы, называемые «уйгурскими», отличаются от старого уйгурского каганата. ^{[59] [81]} Согласно Линде Бенсон, Советы и их клиент Шэн Шицай намеревались воспитать уйгурскую национальность, чтобы разделить мусульманское население Синьцзяна, в то время как различные тюркские мусульманские народы предпочитали идентифицировать себя как «тюрки», «восточно-туркестанцы». "или" мусульманин ". ^[59]

С другой стороны, правящий в то время режим Китая, Гоминьдан , объединил всех мусульман, включая тюркоязычный народ Синьцзяна, в « народность хуэй ». ^{[82] [83]} Династия Цин и Гоминьдан обычно называли оседлых тюркских мусульман Синьцзяна, живущих в оазисах, «хуэй с головами тюрбанов», чтобы отличать их от других преимущественно мусульманских этнических групп в Китае. ^{[59] [84] [примечание 4]} В 1930-х годах в Синьцзян приезжали иностранцы, такие как Джордж У. Хантер , Питер Флеминг , Элла Майярт и Свен Хедин, называли тюркских мусульман региона «тюрками» в своих книгах. Использование термина уйгурское было неизвестно в Синьцзяне до 1934 года. К власти пришел губернатор области Шэн Шицай , приняв советскую этнографическую классификацию вместо гоминьдановской, и стал первым, кто ввел официальное использование термина «уйгурский» для описания народов. Тюркские мусульмане Синьцзяна. ^{[59] [77] [86]} «Уйгурский» заменил «тряпичный». ^[87]

Введение Шен Шицаем «уйгурского» названия тюркского народа Синьцзяна подверглось критике и отвергалось тюркскими интеллектуалами, такими как пантюркисты- джадиды и активисты движения за независимость Восточного Туркестана Мухаммад Амин Бугра (Мехмет Эмин) и Масуд Сабри . Они требовали, чтобы названия «тюрк» или «тюрки» использовались в качестве этнонимов для их народа. Масуд Сабри рассматривал народ хуэй как мусульман- ханьцев и отделенных от своего народа ^{[88], в} то время как Бугрейн критиковал Шэна за то, что он разделил тюркских мусульман на различные этнические группы, что могло посеять разобщенность среди тюркских мусульман. ^{[89] [90]} После победы коммунистоввКоммунистическая партия Китая под руководством Мао Цзэдуна продолжила советскую классификацию, используя термин «уйгур» для описания современной этнической принадлежности. ^[59]

В настоящее время уйгуры относятся к оседлым тюркоязычным городским жителям и фермерам бассейна Тарим и Или, которые следуют традиционным среднеазиатским оседлым практикам, в отличие от кочевых тюркских народов в Центральной Азии. Однако китайские правительственные агенты ^{[ необходимо разъяснение ]} называют «уйгурскими» определенные народы со значительно отличающимися историей и происхождением от основной группы. К ним относятся лоплики уезда Жоцян и народ долан, которые , как считается, были ближе к ойратским монголам и киргизам . ^{[91] [92]}Использование термина уйгурское привело к анахронизму при описании истории народа. ^[93] В одной из своих книг Джеймс Миллуорд намеренно не использовал термин уйгурский. ^[94]

Другая этническая группа, западные югуры из Ганьсу , идентифицируют себя как «желтые уйгуры» ( сарик-уйгуры ). ^[95] Некоторые ученые говорят, что культура, язык и религия югуров ближе к изначальной культуре уйгурского государства Каракорум, чем культура современного уйгурского народа Синьцзяна. ^[96] Лингвист и этнограф С. Роберт Рэмси приводит доводы в пользу включения восточных и западных югуров и саларов в качестве подгрупп уйгуров, основываясь на сходных исторических корнях югуров и предполагаемом лингвистическом сходстве саларов. ^[97]

« Туркестанец » используется некоторыми уйгурами как альтернативный этноним. ^[98] Например, уйгурская диаспора в Аравии приняла идентичность « туркестанец ». Некоторые уйгуры в Саудовской Аравии переняли арабскую нисбу своего родного города, например « Аль- Кашгари » из Кашгара . Семья уроженца Саудовской Аравии уйгура Хамзы Кашгари происходит из Кашгара. ^{[99] [100]}

Население [ править ]

Фактический размер уйгурского населения, особенно в Китае, был предметом некоторых споров. По официальным данным, опубликованным властями Китая, население уйгуров в районе Синьцзян составляет чуть более 12 миллионов человек, что составляет примерно половину всего населения региона. ^[101] Уйгурское население в Китае, как правило, остается сосредоточенным в районе Синьцзян с небольшими группами населения в других частях страны, например, в уезде Таоюань, где, по оценкам, проживает от 5 000 до 10 000 человек. ^{[102] [103]} Однако еще в 2003 году некоторые уйгурские группы писали, что их население сильно недооценивается китайскими властями, утверждая, что их население на самом деле превышает 20 миллионов. ^[104]Демографические споры продолжаются и по сей день, некоторые активисты и группы, такие как Конгресс уйгуров и Американская ассоциация уйгуров, заявляют, что уйгурское население составляет от 20 до 30 миллионов человек. ^{[105] [106] [107] [108]} Некоторые даже утверждали, что реальное количество уйгуров на самом деле составляет 35 миллионов. ^{[109] [110]} Ученые, однако, в целом отвергли эти утверждения, так как профессор Дрю Глэдни в книге « Синьцзян: мусульманское приграничье Китая» в 2004 году написала, что существует «скудное свидетельство» в поддержку утверждений уйгуров о том, что их население в Китае превышает 20 человек. миллион. ^[111]

Население Синьцзяна [ править ]

Генетика [ править ]

Исследование митохондриальной ДНК (2004 г.) (следовательно, матрилинейный генетический вклад) обнаружило, что частота специфической для Западной Евразии гаплогруппы у уйгуров составляет 42,6%, а гаплогруппа Восточной Азии - 57,4%. ^{[127] [128] С} другой стороны, у уйгуров в Казахстане было обнаружено 55% материнской мтДНК Европы / Западной Евразии. ^[129]

Исследование, основанное на отцовской ДНК (2005 г.), показывает, что гаплогруппы Западной Евразии (J и R) у уйгуров составляют от 65% до 70%, а гаплогруппы Восточной Азии (C, N, D и O) - от 30% до 35%. ^[130]

Одно исследование Xu et al. (2008), используя образцы только из Хетана ( Хотана ), обнаружили, что у уйгуров примерно 60% европейского или юго-западноазиатского происхождения и примерно 40% восточноазиатского или сибирского происхождения. В том же районе установлено, что доля уйгуров с европейским / западноазиатским происхождением индивидуально колеблется от 40,3% до 84,3%, в то время как их восточноазиатское / сибирское происхождение индивидуально колеблется от 15,7% до 59,7%. ^[131]Дальнейшее исследование, проведенное той же командой, показало, что в среднем у уйгурского населения южного Синьцзяна европейский / западноазиатский компонент немного выше - 52% (индивидуально варьируется от 44,9% до 63,1%), но только 47% (индивидуально варьируется от 30% до 55%). ) в северном уйгурском населении. ^[132]

Другое исследование Li et al. (2009) использовали более крупную выборку лиц из более обширного региона и обнаружили более высокий восточноазиатский компонент около 70%, в то время как европейский / западноазиатский компонент составлял около 30%. В целом, уйгуры относительно больше похожи на «жителей Западной Восточной Азии», чем на «выходцев из Восточной Азии». Авторы также ссылаются на антропологические исследования, которые также оценивают около 30% «западных пропорций», которые согласуются с их генетическими результатами. Они резюмировали свое исследование Доказательства: «В заключение мы утверждаем, что генетическая структура уйгуров больше похожа на жителей Восточной Азии, чем на европейцев, в отличие от отчетов Сюй и Цзинь, на работу которых, возможно, повлияла их скудная популяция» ^[133].

Исследование (2013 г.), основанное на аутосомной ДНК, показывает, что средние уйгуры наиболее близки к другим тюркским народам в Центральной Азии и Китае, а также к различным китайским популяциям. Анализ разнообразия цитохрома B также предполагает, что уйгуры ближе к китайскому и сибирскому населению, чем к различным европеоидным группам в Западной Азии или Европе. Однако существует значительная генетическая дистанция между южными уйгурами Синьцзяна и китайским населением, но не между северными уйгурами и китайцами. ^[134]

Генетический анализ 2017 года 951 выборки уйгуров из 14 географических субпопуляций в Синьцзяне показывает дифференциацию населения на юго-запад и северо-восток, вызванную горами Тянь-Шань , которые образуют естественный барьер, с потоком генов с востока и запада в эти отдельные группы людей. . Исследование идентифицирует четыре основных предковых компонента, которые, возможно, произошли от двух ранее смешанных групп: одна с Запада с европейскими (25–37%) и юго-западными азиатскими предками (12–20%); другой с Востока с сибирскими (15–17%) и восточноазиатскими корнями (29–47%). В целом, уйгуры составляют 37-57% европейцев / юго-западных азиатских и 44-64% сибирских / восточноазиатских. Он идентифицирует древнюю волну поселенцев, прибывшую около 3750 лет назад, что соответствует датировке мумий Тарима.4 000–2 000 лет назад у людей с европейскими чертами, и более поздняя волна, произошедшая около 750 лет назад. Анализ показывает , что уйгуры наиболее тесно связаны с населением Центральной Азии , таких как Hazaras из Афганистана и узбеков , а затем населения Восточной Азии и Западной Евразии. Хотя уйгуры демонстрируют значительное разнообразие, различия между ними меньше, чем между уйгурами и неуйгурами. ^[135]

История [ править ]

История уйгурского народа, как и его этническое происхождение, является предметом разногласий между уйгурскими националистами и китайскими властями. ^[136] Уйгурские историки рассматривали уйгуров как коренных жителей Синьцзяна с долгой историей. Уйгурский политик и историк Мухаммад Амин Бугра написал в своей книге «История Восточного Туркестана» , подчеркивая тюркские аспекты своего народа, что турки имеют 9000-летнюю историю, в то время как историк Тургун Алмас включил открытия таримских мумий, чтобы сделать вывод о том, что уйгуры более 6400 -летняя история ^[137], а Всемирный уйгурский конгресс заявил о 4000-летней истории Восточного Туркестана. ^[138]Однако официальная китайская точка зрения утверждает, что уйгуры в Синьцзяне произошли от племен тиле и стали основной социальной и политической силой в Синьцзяне только в девятом веке, когда они мигрировали в Синьцзян из Монголии после краха Уйгурского каганата, заменив ханьцев. Китайцы, которые, по их утверждениям, были там со времен династии Хань. ^[137] Многие современные западные ученые, однако, не считают, что современные уйгуры имеют прямое прямое происхождение от старого уйгурского каганата Монголии. Скорее они считают их потомками ряда народов, в том числе древних уйгуров. ^{[54] [139] [140] [141]}

Ранняя история [ править ]

Обнаружение хорошо сохранившихся Таримских мумий европейского народа указывает на миграцию людей европейского вида в Тарим в начале бронзового века около 1800 года до нашей эры. Эти люди могли иметь тохарское происхождение, и некоторые предполагали, что это были юэчжи, упомянутые в древних китайских текстах. ^{[142] [143]} Некоторые уйгурские активисты утверждали, что эти мумии имеют уйгурское происхождение, отчасти из-за слова, которое, как они утверждали, было уйгурским, обнаруженного в письменных сценариях, связанных с этими мумиями, хотя другие лингвисты предполагают, что это согдийское слово позже впитался в уйгурский. ^[144] Более поздние миграции принесли в регион Синьцзян народы с запада и северо-запада, вероятно, говорящие на разных иранских языках, такие как сакские племена, которые, возможно, жили в районе Хотана и Кашгара в первом тысячелетии до нашей эры, а также согдийцы, которые сформировал сети торговых сообществ в бассейне реки Тарим с 4 века нашей эры. ^[145] Другие люди в регионе, упомянутые в древних китайских текстах, включают динглинги, а также сунну, которые боролись за господство в регионе против китайцев в течение нескольких сотен лет. Некоторые уйгурские националисты также заявляли о своем происхождении от хунну (согласно китайскому историческому тексту,Книга Вэй , основателя уйгуров, происходила от правителя сюнну ^[48], но это мнение оспаривается современными китайскими учеными. ^[137]

Юэчжи были изгнаны хунну, но основали Кушанскую империю , которая оказала некоторое влияние в бассейне реки Тарим, где тексты харости были найдены в Лоулане , Нии и Хотане . Лоулань и Хотан были одними из многих городов-государств, существовавших в регионе Синьцзян во время династии Хань ; другие включают Куча , Турфан , Карасахр и Кашгар . Эти царства в бассейне Тарим перешли под контроль Китая во времена династий Хань и Тан. Во время династии Тан они были завоеваны и поставлены под контрольГенеральный протекторат по умиротворению Запада и индоевропейские культуры этих королевств так и не оправились от правления Тан после того, как тысячи их жителей были убиты во время завоевания. ^[146] Оседлое население этих городов позже слилось с приходящими тюркскими народами, включая уйгуров Уйгурского каганата, чтобы сформировать современных уйгуров. Позже индоевропейский тохарский язык исчез, когда городское население перешло на тюркский язык, такой как древний уйгурский язык . ^[147]

Ранние тюркские народы произошли от земледельческих общин Северо-Восточной Азии, которые перебрались на запад в Монголию в конце 3-го тысячелетия до н. ^{[148] [149] [150] [151] [152]} К началу 1-го тысячелетия до нашей эры эти народы стали конными кочевниками . ^[148] В последующие века, степные население Средней Азии , по всей видимости, были постепенно заменены и тюркизировавший по Восточной Азии кочевых тюрков, перемещаясь из Монголии. ^{[153] [154]}

Уйгурский каганат (VIII – IX вв.) [ Править ]

Уйгуры уйгурского каганата были частью конфедерации тюркской называется Tiele , ^[155] , которые жили в долинах к югу от озера Байкала и вокруг реки Енисей . Они свергли Первый тюркский каганат и основали Уйгурский каганат .

Уйгурский каганат простирался от Каспийского моря до Маньчжурии и просуществовал с 744 по 840 год. ^[54] Он управлялся из имперской столицы Орду-Балик , одного из крупнейших древних городов, построенных в Монголии. В 840 году, после голода и гражданской войны, Уйгурский каганат был захвачен енисейскими киргизами , другим тюркским народом. В результате большинство племенных групп, ранее находившихся под контролем уйгуров, рассеялись и покинули Монголию.

Уйгурские королевства (IX – XI века) [ править ]

Уйгуры, основавшие Уйгурский каганат, расселились после падения каганата, чтобы жить среди карлуков и в таких местах, как Джимсар , Турфан и Ганьсу . ^{[156] [примечание 5]} Эти уйгуры вскоре основали два королевства, а самым восточным государством было Королевство Ганьчжоу (870–1036), которое управляло некоторыми частями Синьцзяна, со столицей недалеко от современного Чжанъе , Ганьсу, Китай. Считается, что современные югуры являются потомками этих уйгуров. Ганьчжоу был поглощен Западным Ся в 1036 году.

Второе уйгурское королевство, Королевство Кочо, управляло большей частью Синьцзяна, также известного как Уйгуристан в его более поздний период, было основано в районе Турфана со столицей в Кочо (современный Гаочан ) и Бешбалык . Королевство Кочо просуществовало с девятого по четырнадцатый век и оказалось более долговечным, чем любая другая держава в регионе, до или после. ^[54] Уйгуры изначально были манихеями , но в этот период обратились в буддизм. Кочо принял Кара Китай в качестве своего повелителя в 1130-х годах, а в 1209 году добровольно подчинился восходящей Монгольской империи.. Уйгурам Королевства Кочо была предоставлена ​​значительная автономия, и они играли важную роль в качестве государственных служащих Монгольской империи , но в конце 14 века были уничтожены Чагатайским ханством . ^{[54] [158]}

Исламизация [ править ]

В десятом веке, карлуков , Yagmas , чигили и другие тюркские племена основали Караханидское государство в Семиречье , Западный Тянь - Шань , и Кашгарии , а затем завоевал Мавераннахр . Правителями Караханидов, вероятно, были ягмы, которые были связаны с Токуз огузами, и поэтому некоторые историки видят в этом связь между Караханидами и уйгурами Уйгурского каганата, хотя эта связь оспаривается другими. ^[159]

Караханиды обратились в ислам в десятом веке, начиная с султана Сатук Бугра-хана , первой тюркской династии, сделавшей это. ^[160] Современные уйгуры рассматривают мусульманских Караханидов как важную часть своей истории; однако исламизация населения Таримского бассейна была постепенным процессом. Индо-иранское сакское буддийское царство Хотан было завоевано тюркскими мусульманами Караханидами из Кашгара в начале 11 века, но уйгурский Кочо оставался в основном буддистом до 15 века, а обращение уйгуров в ислам не было завершено до 17 века. век.

В XII и XIII веках господствовали немусульманские державы: сначала кара-китанцы в XII веке, а затем монголы в XIII веке. После смерти Чингисхана в 1227 году Трансоксиана и Кашгар стали владениями его второго сына, Чагатай-хана . Чагатайская ханства разделяется на два в 1340 - е годы, и площадь Чагатайского ханства , где современные уйгуры живут стали частью Могулистан , что означало «земля монголов». В XIV веке чагатаидский хан Туглук Темур обратился в ислам, за ним последовала и чингизидская монгольская знать . ^[161]Его сын Хизр Ходжа завоевал Кочо и Турфан (ядро Уйгуристана) в 1390-х годах, и к началу 16-го века уйгуры стали в основном мусульманами. ^[159] После обращения в ислам потомки ранее буддийских уйгуров в Турфане не смогли сохранить память о своем наследии и ошибочно полагали, что «неверные калмыки» ( джунгары ) были теми, кто построил буддийские сооружения в своем районе. ^[162]

С конца 14 по 17 века регион Синьцзян был разделен на Могулистан на севере, Альтишахр (Кашгар и бассейн Тарима) и район Турфана, каждый из которых часто управлялся отдельно конкурирующими потомками Чагатаидов , Дуглатами , а затем и Ходжами . ^[159]

Ислам также распространяли суфии , и ветвями его Накшбанди были ходжи , захватившие контроль над политическими и военными делами в Таримском бассейне и Турфане в 17 веке. Однако ходжи разделились на две соперничающие фракции: актагликские ходжи (также называемые афакийа) и каратагликские ходжи (исхакийа). Наследие Ходжаса просуществовало до 19 века. Каратаглик-ходжи захватили власть в Яркенде, где правили чагатайские ханы в Яркентском ханстве, вынудив актаглик-афаки-ходжа покинуть страну.

Правило Цин [ править ]

В 17 веке в Джунгарии усилилось буддийское Джунгарское ханство . Джунгарского завоевание Altishahr закончил последний независимый Чагатайская ханство, в Могулия , после Aqtaghlik Afaq Ходжи попытка получить помощь от 5 - го Далай - ламы и его Джунгарского буддийских последователей , чтобы помочь ему в его борьбе против Qarataghlik ходжа. Затем актагликские ходжи Таримской котловины стали вассалами джунгар.

Экспансия джунгаров на территорию Халха-Монгол в Монголии привела их к прямому конфликту с цинским Китаем в конце 17 века, а также вернула китайское присутствие в регионе через тысячу лет после того, как Танский Китай потерял контроль над западными регионами . ^[163]

Джунгарского-Qing война длилась десять лет. Во время Джунгарского конфликта два брата Актаглик, так называемый «Младший Ходжа» ( китайский :霍 集 佔), также известный как Хваджа-и Джахан, и его брат Старший Ходжа ( китайский :波羅尼 都) также известный как Бурхан ад-Дин, после того как джунгары назначили вассалами в бассейне реки Тарим, сначала присоединился к Цин и восстал против правления Джунгар до окончательной победы Цин над Джунгаром, затем они восстали против Цин, что побудило вторжение и завоевание Таримской котловины Цин в 1759 году. Уйгуры Турфана и Хами, такие как Эмин Ходжабыли союзниками Цин в этом конфликте, и эти уйгуры также помогали Цин править альтишахрскими уйгурами в Таримском бассейне. ^{[164] [165]}

Заключительная кампания против джунгар в 1750 - е годы , закончившиеся с геноцидом Джунгарского . Цинское «окончательное решение» геноцида, направленное на решение проблемы джунгарских монголов, привело к созданию земли, лишенной джунгаров, за которым последовало спонсируемое Цином поселение миллионов других людей в Джунгарии. ^{[166] [167]} В северном Синьцзяне Цин привел хань, хуэй, уйгуров, сибэ, дауров, солонов, тюркских мусульман-таранчи и казахских колонистов, причем треть всего населения Синьцзяна в северной части составляли хуэй и хань. в то время как около двух третей составляли уйгуры, проживающие в Таримском бассейне южного Синьцзяна. ^[168] В Джунгарии Цин основал новые города, такие как Урумчи и Инин. ^[169]В самом Джунгарском бассейне сейчас проживает много казахов. ^[170] Таким образом, Цин объединил Синьцзян и изменил его демографический состав. ^{[171] : 71} Разгром буддийских джунгаров Цин привел к расширению прав и возможностей мусульманских богов на юге Синьцзяна, миграции мусульман-таранчи в северный Синьцзян и усилению власти тюркских мусульман, с тюркской мусульманской культурой и самобытностью, которые были терпимы или даже допускались. продвигаемый Цин. ^{[171] : 76} Поэтому Генри Шварц утверждал, что «победа Цин была в определенном смысле победой ислама». ^{[171] : 72}

В Пекине уйгуры сгруппировались вокруг мечети недалеко от Запретного города , переехав в Пекин в 18 веке. ^[172]

Бунт Уш в 1765 году уйгуров против маньчжуров произошло после нескольких инцидентов Беспорядков и злоупотреблений, вызвавших значительный гнев и возмущение. ^{[173] [174] [175]} Маньчжурский император приказал уничтожить уйгурский мятежный город, мужчин казнить, а женщин и детей поработить. ^[176]

Йеттишар [ править ]

Во время Дунганского восстания (1862–77) андижанские узбеки из Кокандского ханства при Бузург-хане и Якуб-беке изгнали цинских чиновников из частей южного Синьцзяна и основали независимое Кашгарское королевство под названием Еттишар «Страна семи городов». Под руководством Якуб-бека в нее входили Кашгар , Яркенд , Хотан , Аксу , Куча , Корла и Турпан . ^{[ необходима цитата ]} Большие силы династии Цин под командованием китайского генерала Цзо Цзунтана напал на Йеттишар в 1876 году.

Завоевание Цин [ править ]

После этого вторжения два региона Джунгарии, которые были известны как Джунгарский регион или северные границы Тянь-Шаня, ^{[177] [178]} и бассейн Тарим, который был известен как «мусульманская земля» или южные границы Тянь-Шаня ^[179] были реорганизованы в провинцию Синьцзян, что означает «Новая территория». ^{[180] [181]}

Первая Восточно-Туркестанская Республика [ править ]

В 1912 году на смену династии Цин пришла Китайская Республика. К 1920 году пантюркские джадидисты стали вызовом китайскому военачальнику Ян Цзэнсину, который контролировал Синьцзян. Уйгуры подняли несколько восстаний против китайского правления. В 1931 году вспыхнуло Кумульское восстание , которое привело к созданию независимого правительства в Хотане в 1932 году ^[182], что позже привело к созданию Первой Восточно-Туркестанской республики , официально известной как Турецкая исламская республика Восточного Туркестана, к которой присоединились уйгуры. Узбеки, казахи и киргизы успешно провозгласили свою независимость 12 ноября 1933 года. ^[183]Первая Восточно-Туркестанская республика была недолгой попыткой обрести независимость в районах, включающих Кашгар, Яркент и Хотан, и во время восстания в Кумуле она подверглась нападению китайской мусульманской армии под командованием генерала Ма Чжанцана и Ма Фуюаня и пала после битвы при Кашгар (1934 г.). Советы поддержали правление китайского военачальника Шэн Шицая над Восточным Туркестаном / Синьцзяном в 1934-1943 годах. В апреле 1937 года остатки Первой Восточно-Туркестанской республики начали восстание, известное как Исламское восстание в Синьцзяне (1937), и на короткое время установили независимое правительство, контролирующее районы от Атуша, Кашгара, Яркента и даже части Хотана, прежде чем оно было подавлено в октябре. 1937 г. после советской интервенции. ^[184]После этого восстания Шэн Шицай провел чистку от 50 000 до 100 000 человек, в основном уйгуров. ^[185]

Вторая Восточно-Туркестанская Республика [ править ]

Гнетущее правление Шэн Шицая вызвало недовольство уйгуров и других тюркских народов региона, и Шэн изгнал советских советников после поддержки США гоминьдана Китайской Республики . ^[186] Это привело к тому, что Советы использовали недовольство уйгуров и других тюркских народов в регионе, что привело к их поддержке Илийского восстания в октябре 1944 года. Илийское восстание привело к созданию Второй Восточно-Туркестанской республики 12 ноября. 1944 г. в трех районах нынешнего Илийского Казахского автономного округа . ^[187] Некоторые уйгуры, выступающие за Гоминьдан, такие как Иса Юсуф Альптекин.Мемет Эмин Бугра и Месут Сабри выступили против Второй Восточно-Туркестанской Республики и поддержали Китайскую Республику. ^{[188] [189] [190]} Летом 1949 года Советский Союз произвел чистку среди 30 высших руководителей Второй Восточно-Туркестанской Республики ^[191], и его пять высших должностных лиц погибли в загадочной авиакатастрофе 27 августа 1949 года. ^{[192 ]} 13 октября 1949 года Народно-освободительная армия вошла в регион, а Национальная армия Восточного Туркестана была объединена с 5-м армейским корпусом НОАК, что привело к официальному окончанию Второй Восточно-Туркестанской республики 22 декабря 1949 года. ^{[193] [194] [195]}

Современная эпоха [ править ]

Мао объявил об основании Китайской Народной Республики 1 октября 1949 года. Он превратил Вторую Восточно-Туркестанскую республику в Илийский автономный округ и назначил Сайфуддина Азизи первым губернатором коммунистической партии региона. Многие сторонники республиканцев бежали в изгнание в Турцию и западные страны. Название Синьцзян было изменено на Синьцзян-Уйгурский автономный район, где уйгуры - самая многочисленная этническая группа, в основном сосредоточенная в юго-западном Синьцзяне. ^[197]

Синьцзян конфликт является продолжающийся конфликт сепаратист в далеко западной китайской провинции Синьцзян, чей северный регион известен как Джунгарии и чей южный регион (бассейн Тарима) известен как Восточный Туркестан. Уйгурские сепаратисты и движения за независимость утверждают, что Вторая Восточно-Туркестанская республика была незаконно включена Китаем в 1949 году и с тех пор находится под китайской оккупацией. Уйгурская идентичность остается фрагментированной, поскольку некоторые поддерживают панисламское видение, примером которого является Исламское движение Восточного Туркестана , в то время как другие поддерживают пантюркское видение, такое как Организация освобождения Восточного Туркестана . Третья группа хотела бы государство Восточного Туркестана, такое какДвижение за независимость Восточного Туркестана . В то время как правительство Восточного Туркестана в изгнании стремится к восстановлению независимости Восточного Туркестана как светской плюралистической республики, гарантирующей свободу и гражданские свободы для всех людей. В результате «[нет] уйгуров или группа Восточного Туркестана говорит от имени всех уйгуров, хотя может утверждать, что это», и уйгуры в каждом из этих лагерей совершали насилие против других уйгуров, которые, по их мнению, слишком ассимилировались с китайским или российским обществом. или недостаточно религиозны. ^[198] Уйгурские «лидеры», такие как Ребия Кадир, не хотят принимать чью-либо сторону.в основном пыталась заручиться международной поддержкой «прав и интересов уйгуров», включая право на демонстрации, хотя китайское правительство обвинило ее в организации смертоносных беспорядков Урумчи в июле 2009 года . ^[199]

В книге Эрика Энно Тамма 2011 года говорится: «Власти подвергли цензуре уйгурских писателей и« расточили средства »на официальные истории, которые изображают китайскую территориальную экспансию в этнические пограничные районы как« объединения (тонги), а не завоевания (чжэнфу) или аннексии (туннинг) »». ^[200]

Геноцид уйгуров в Синьцзяне [ править ]

С 2014 года уйгуры в Синьцзяне подвергаются обширному контролю и ограничениям, которые китайское правительство наложило на их религиозную, культурную, экономическую и социальную жизнь. ^{[201] [202] [203] [204]} В Синьцзяне китайское правительство расширило полицейское наблюдение, чтобы отслеживать признаки «религиозного экстремизма», включая владение книгами об уйгурах, отращивание бороды, молитвенный коврик или отказ от курения или пить. Правительство также установило камеры в домах частных лиц. ^{[205] [206]}

Кроме того, по меньшей мере 120 000 (а возможно, более 1 миллиона) ^[207] уйгуров содержатся в лагерях массового содержания, ^[208] называемых « лагерями перевоспитания », направленных на изменение политического мышления заключенных, их личности и религиозных убеждений. . ^[209] Некоторые из этих учреждений содержат заключенных круглосуточно, в то время как другие выпускают своих сокамерников на ночь, чтобы они вернулись домой. В соответствии с рабочими процедурами китайского правительства , главная особенность лагерей - обеспечить приверженность идеологии Коммунистической партии Китая . Заключенные постоянно содержатся в лагерях в течение как минимум 12 месяцев в зависимости от их результатов в тестах на китайскую идеологию. ^[210] New York Times сообщила, что заключенные должны «петь гимны, восхваляющие Коммунистическую партию Китая, и писать эссе с« самокритикой »», и что заключенные также подвергаются физическим и словесным оскорблениям со стороны тюремных охранников. ^[205] Китайским чиновникам иногда назначается наблюдение за семьями нынешних сокамерников, а женщины задерживаются из-за действий их сыновей или мужей. ^[205]

В 2017 году Хьюман Райтс Вотч опубликовала отчет, в котором говорилось: «Агенты китайского правительства должны немедленно освободить людей, содержащихся в незаконных центрах« политического образования »в Синьцзяне, и закрыть их». ^[211] Интернирование, наряду с массовым наблюдением и сотрудниками разведки вставляя себя в уйгурских семьи, привели к широкому распространению обвинений в культурном геноциде против КПК . В частности, было установлено , что размер операции вдвое более 2018. ^[212] Спутниковая данные свидетельствуют о Китае уничтожили более двух десятков Уйгурский мусульманских религиозных объектов , между 2016 и 2018. ^[213]

Правительство сначала отрицало существование лагерей, но затем изменило свою позицию, заявив, что лагеря служат для борьбы с терроризмом и дают профессиональную подготовку уйгурскому народу. ^[214] Активисты призвали открыть лагеря для посетителей, чтобы доказать свою функцию. Медиа-группы сообщают, что многие в лагерях были насильно заключены там в грубых антисанитарных условиях, подвергаясь политической идеологической обработке. ^[215] Продолжительные периоды изоляции между уйгурскими мужчинами и женщинами были интерпретированы некоторыми аналитиками как попытка воспрепятствовать размножению уйгуров, чтобы изменить этническую демографию страны. ^[216]

Октябрь 2018 разоблачения на BBC News утверждает, на основе анализа спутниковых снимков , собранных в течение долгого времени, что сотни тысяч уйгур были интернированы в быстро растущих лагерях. ^[217] В 2019 году также сообщалось, что «сотни» писателей, художников и ученых были заключены в тюрьму, что журнал квалифицировал как попытку «наказать любую форму религиозного или культурного самовыражения» среди уйгуров. ^[218]

Параллельно с насильственным задержанием миллионов взрослых только в 2017 году не менее полумиллиона детей также были насильственно разлучены со своими семьями и помещены в дошкольные лагеря с системами наблюдения тюремного типа и электрическими заборами на 10 000 вольт. ^[219]

В 2019 году в статье New York Times сообщалось, что правозащитные группы и уйгурские активисты заявили, что китайское правительство использует технологии американских компаний и исследователей для сбора ДНК у уйгуров. Они сказали, что Китай создает обширную базу данных ДНК, чтобы иметь возможность отслеживать уйгуров, которые сопротивлялись кампании перевоспитания. ^[220] Позже в том же году спутниковые фотографии подтвердили систематическое разрушение уйгурских кладбищ. ^{[221] [222]}

Несмотря на то, что западные СМИ уделяют внимание продолжающимся репрессиям в отношении уйгуров, из исламских стран было немного устойчивых протестов против интернирования и перевоспитания этнической принадлежности коммунистической партией Китая . В декабре 2018 года Организация исламского сотрудничества (ОИС) первоначально признала тревожные сообщения из региона, но позднее заявление было отозвано и заменено комментарием о том, что ОИК «высоко оценивает усилия Китайской Народной Республики по оказанию помощи своим мусульманам. граждане, и надеется на дальнейшее сотрудничество между ОИК и Китайской Народной Республикой ". Саудовская Аравия, в котором проживает значительное количество этнических уйгуров, воздерживаются от какой-либо официальной критики китайского правительства ^{[223] [224], в} то время как президент Турции Эрдоган молчаливо поддержал Китай, заявив, что «это факт, что люди всех национальностей в Синьцзяне являются вести счастливую жизнь на фоне развития и процветания Китая »во время посещения Китая, ^{[225] [226] [227]} после того, как его министерство иностранных дел осудило Китай за« нарушение основных прав человека турок-уйгуров ». ^{[228] [229]} Некоторые наблюдатели связывают отсутствие критики со стороны исламского мира с зависимостью мусульманских стран от экономической помощи Китая . ^[230]

В июле 2019 года 22 страны, включая Австралию , Великобританию , Канаду , Францию , Германию и Японию , выразили озабоченность по поводу «крупномасштабных мест содержания под стражей, а также повсеместного наблюдения и ограничений, особенно в отношении уйгуров и других меньшинств в Синьцзяне». . ^[231] 22 посла призвали Китай положить конец произвольным задержаниям и предоставить «свободу передвижения уйгурам и другим мусульманским общинам и меньшинствам в Синьцзяне». ^[232] Однако ни одна из этих стран не была преимущественно исламской. ^[233] В июне 2020 года бывший президент США Дональд Трампподписал закон политики прав человека уйгур , ^[234] , которая разрешает введение США санкций против китайских правительственных чиновников , ответственных за повторное образование лагерей. ^[235]

12 июля 2019 года послы из 50 стран направили совместное письмо президенту Совета ООН по правам человека и Верховному комиссару ООН по правам человека, в котором они заявляют о своей поддержке Китая, несмотря на осуждение нескольких государств по поводу задержания целых двух человек. миллион уйгурских мусульман. В эти страны входили в основном страны Азии, Африки и Ближнего Востока. ^{[236] [237]} 20 августа 2019 года Катар отозвал свою подпись под письмом, прекратив поддержку Китая в отношении его обращения с мусульманами. ^[238]

Согласно отчету Австралийского института стратегической политики (ASPI) за 2020 год , несколько китайских фирм получали выгоду от принудительного труда уйгуров, в то время как более 80 компаний по всему миру «прямо или косвенно получали выгоду от использования уйгурских рабочих за пределами Синьцзяна через оскорбительные программы передачи рабочей силы ". В то время как Соединенные Штаты и Соединенное Королевство ввели ограничения на импорт хлопка и других товаров из Китая, Японию заставили принять меры, и 12 крупных японских фирм установили политику прекращения деловых отношений с китайскими фирмами, которые, как было указано ASPI, использовали принудительный труд уйгуров. ^[239]

В июне 2020 года, немецкий антрополог Адриан Zenz , ^[240] опубликовал доклад «стерилизации, внутриматочные спирали, и обязательно Birth Control: Кампания КПК для подавления уйгурской рождаемости в Синьцзян.» ^{[241] [242] В} его отчете утверждалось, что уйгурских женщин под угрозой интернирования заставляли делать аборт у детей, подвергать операции стерилизации и устанавливать внутриматочные спирали . ^[243] Проведенный Зенцем анализ этих усилий правительства по массовой стерилизации показал, что темпы роста в Уйгурском регионе снизились на 60% в период с 2015 по 2018 год ^[244] с двумя крупнейшими уйгурскими префектурами.снижение на 84% за тот же период времени. ^[242] Только в 2019 году уровень рождаемости в регионе снизился еще на 24%. ^[244] Это снижение рождаемости контрастирует с падением на 4,2% по всему Китаю в 2019 году. ^[244] В отчете также отмечается, что в 2014 году 2,5% новых случаев установки ВМС по всей стране приходилось на Синьцзян. ^[241] К 2018 году 80% новых ВМС было установлено в Синьцзяне, несмотря на то, что в этом регионе проживало 1,8% населения страны. ^[242] Зенц утверждал, что эти усилия правительства Китая по снижению рождаемости уйгуров соответствовали критериям геноцида в соответствии с разделом D статьи II Конвенции Организации Объединенных Наций о геноциде.посредством «введения мер, направленных на предотвращение деторождения внутри группы». ^{[244] [242]} В июле 2020 года правительство Восточного Туркестана в изгнании и Движение национального пробуждения Восточного Туркестана подали жалобу в Международный уголовный суд (МУС), призывая его провести расследование и привлечь к ответственности должностных лиц КНР за геноцид и другие преступления против человечности. . ^{[245] [246]} Жалоба является первой попыткой использовать международный юридический форум для оспаривания утверждений Китая о широкомасштабных нарушениях прав человека в отношении тюркских мусульман в Восточном Туркестане (Синьцзян).

В октябре 2020 года 39 стран осудили нарушения Китаем прав человека в отношении уйгуров. Дипломаты заявили, что на некоторые другие страны Китай оказал давление, чтобы они не присоединялись к остальным 39 странам, осуждая действия Китая. ^[247] И наоборот, 54 страны выразили свою поддержку Китаю, ^[248] включая Северную Корею, ^[247], хотя одна примечательная страна, не входящая ни в один из списков, - это Южная Корея, которая в последние годы стремилась получить политическую автономию, оставаясь нейтральной в отношении ключевые спорные вопросы. ^[249]

13 июля 2020 года Китай решил принять ответные меры против официальных лиц США и объявил о санкциях против американских законодателей и посланника по вопросу прав уйгуров в Синьцзяне. ^[250]

В январе 2021 года министр иностранных дел Великобритании Доминик Рааб заявил, что обращение Китая с уйгурами равносильно пыткам . ^{[251] В} том же месяце правительство США объявило это геноцидом . ^[252]

8 марта 2021 года базирующийся в США беспартийный аналитический центр Newlines Institute опубликовал то, что, по их словам, было «первым приложением независимых экспертов Конвенции о геноциде 1948 года к продолжающемуся обращению с уйгурами в Китае». В отчете сделан вывод, что «Китай несет ответственность за нарушения каждого положения статьи II Конвенции» и «несет ответственность государства за продолжающийся геноцид против уйгуров в нарушение Конвенции о геноциде». ^[253]

Уйгуры Таоюань, Хунань [ править ]

Около 5000 уйгуров живут в округе Таоюань и других частях Чандэ в провинции Хунань . ^{[254] [255]} Они произошли от Хала Баши , уйгурского лидера из Турфана ( Королевство Кочо ), и его уйгурских солдат, посланных в Хунань императором Мин в 14 веке, чтобы подавить мятежников Мяо во время восстаний Мяо в Династия Мин. ^{[28] [256]} Перепись 1982 года зафиксировала 4000 уйгуров в Хунани. ^[257]У них есть родословные, которые сохранились спустя 600 лет до наших дней. Ведение генеалогии - это ханьский китайский обычай, который переняли уйгуры провинции Хунань. Император дал этим уйгурам фамилию Цзянь. ^[258] Существует некоторая путаница относительно того, исповедуют ли они ислам или нет. Некоторые говорят, что они ассимилировались с ханьцами и больше не практикуют ислам, и только их родословные указывают на их уйгурское происхождение. ^[259] Китайские источники новостей сообщают, что они мусульмане. ^[28]

Император династии Мин приказал уйгурским войскам под предводительством Хала подавить восстания Мяо и получил от него титулы. Цзянь - преобладающая фамилия среди уйгуров в Чандэ, Хунань. Другая группа уйгуров носит фамилию Сай. Хуэй и уйгур породнились в районе Хунани. Хуэй являются потомками арабов и китайцев хань, которые вступили в брак и разделяют исламскую религию с уйгурами в провинции Хунань. Сообщается, что сейчас их насчитывается около 10 тысяч человек. Уйгуры в Чандэ не очень религиозны и едят свинину. Старые уйгуры не одобряют этого, особенно старейшины мечетей в Чандэ, и они стремятся вернуть их к исламским обычаям. ^[260]

Помимо свинины, уйгуры Чандэ Хунань практикуют и другие ханьские китайские обычаи, такие как поклонение предкам на могилах. Некоторые уйгуры из Синьцзяна посещают хунаньских уйгуров из любопытства или интереса. Кроме того, уйгуры Хунани не говорят на уйгурском языке , вместо этого они говорят на китайском ^{[ требуется пояснение ]} как на своем родном языке и арабском языке по религиозным причинам в мечети. ^[260]

Культура [ править ]

Религия [ править ]

Древние уйгуры верили во многих местных божеств. Эти практики породили шаманизм и тенгрианство . Уйгуры также практиковали аспекты зороастризма, такие как огненные алтари , и приняли манихейство в качестве государственной религии для Уйгурского каганата ^[261], возможно, в 762 или 763 году. Древние уйгуры также практиковали буддизм после своего переезда в Кочо, а некоторые верили в Церковь Древних. Восток . ^{[262] [263] [264]}

Люди в регионе Западного Таримского бассейна начали свое обращение в ислам в начале периода Кара-Ханидского ханства. ^[160] Некоторые доисламские обычаи продолжались при мусульманском правлении; например, в то время как Коран диктовал множество правил о браке и разводе, другие доисламские принципы, основанные на зороастризме, также помогли сформировать законы страны. ^[265] В конце 19 - начале 20 веков происходили обращения в христианство , но они были подавлены правительственными агентами Первой Восточно-Туркестанской Республики . ^{[266] [267] [268]} По данным национальной переписи, 0,5% или 1142 уйгуров в Казахстане были христианами в 2009 году. ^[269]

Современные уйгуры в основном мусульмане, и они являются второй по численности преимущественно мусульманской этнической группой в Китае после хуэй . ^[270] Большинство современных уйгуров - сунниты , хотя существуют дополнительные конфликты между суфийскими и несуфийскими религиозными орденами. ^[270] Хотя современные уйгуры считают ислам частью своей идентичности, религиозные обряды варьируются в зависимости от региона. В целом мусульмане южного региона, в частности Кашгара, более консервативны. Например, женщины, носящие чадру (кусок ткани, полностью покрывающий голову), более распространены в Кашгаре, чем в некоторых других городах. ^[271]Однако чадра была запрещена в некоторых городах с 2014 года после того, как стала более популярной. ^[272] Существует также общий раскол между уйгурами и мусульманами хуэй в Синьцзяне, и они обычно поклоняются в разных мечетях. ^[273] Китайское правительство не поощряет религиозное поклонение среди уйгуров, ^[274] и есть свидетельства того, что тысячи уйгурских мечетей, в том числе исторические, разрушаются. ^[213] Согласно отчету Австралийского института стратегической политики за 2020 год , с 2017 года китайские власти разрушили или повредили 16 000 мечетей в Синьцзяне. ^{[275] [276]}

В начале 21 века в Синьцзяне возникло новое направление ислама - салафизм , в основном среди тюркского населения, включая уйгуров, хотя есть и хуэйские салафиты. Эти салафиты склонны демонстрировать панисламизм и отказаться от национализма в пользу желаемого халифата, который будет править Синьцзяном в случае независимости от Китая, хотя это может вводить в заблуждение. ^{[277] [278] [ требуется разъяснение ]} Многие уйгурские салафиты вступили в союз с Исламской партией Туркестана в ответ на растущие репрессии в отношении уйгуров со стороны Китая. ^[279]

Язык [ править ]

Древние жители Таримского бассейна изначально говорили на разных языках, таких как тохарский , сакский (хотанский) и гандхари . Тюркские народы, переселившиеся в регион в 9 веке, принесли с собой свои языки, которые постепенно вытеснили первоначальные языки местных жителей. В XI веке Махмуд аль-Кашгари отметил, что уйгуры (из Кочо) говорили на чистом тюркском языке, но они все еще говорили между собой на другом языке и имели два разных алфавита. Он также отметил, что жители Хотана плохо знали тюркский язык и имели свой язык и письменность ( хотанский язык ). ^[280] Писатели караханидского периода Аль-Кашгари и Юсуф Баласагун., называли свой тюркский язык Хаканийа (что означает царский), или «языком Кашгара», или просто тюркским. ^{[281] [282]}

Современный уйгурский язык относится к карлукской ветви тюркской языковой семьи . Она тесно связана с Айну , Лоб , Илийского тюрков и Чагатая (Восточно Карлуков языки) и чуть менее близко к узбекским (что Запад Karluk). Уйгурский язык является агглютинативным языком, и в нем порядок слов субъект-объект-глагол . В нем, как и в других тюркских языках, есть гармония гласных, в нем есть падежи существительных и глаголов, но отсутствует различие гендерных форм. ^[283]

Современные уйгуры адаптировали для своего языка ряд письменностей. Арабский сценарий , известный как алфавит чагатайского был принят вместе с исламом. Этот алфавит известен как Кона Йезик (старое письмо). Политические изменения в 20 - м веке привели к многочисленным реформам сценариев, например, кириллица -На Уйгурский кириллицы , латинского уйгурский New Script и позже реформированный Уйгурский арабский алфавит , который представляет все гласные, в отличие от Кона Yëziq. Новая латинская версия, уйгурский латинский алфавит , также была разработана в 21 веке.

В 1990-х годах многие уйгуры в некоторых частях Синьцзяна не говорили на мандаринском диалекте китайского языка . ^[284]

Литература [ править ]

Литературные произведения древних уйгуров были в основном переводами буддийских и манихейских религиозных текстов ^[285], но были также повествовательные, поэтические и эпические произведения, очевидно оригинальные для уйгуров. Однако именно литература периода Кара-Ханидов считается современными уйгурами важной частью своих литературных традиций. Среди них - исламские религиозные тексты и истории тюркских народов , а также важные работы, сохранившиеся с той эпохи: Кутадгу Билиг , «Мудрость царственной славы» Юсуфа Хас Хаджиба (1069–1070), Махмуда аль-Кашгари « Дивану л-Лугат аль». -Тюрк , "Словарь тюркских диалектов" (1072 г.) и Этебетулхекайк Эхмеда Юкнеки. Современная уйгурская религиозная литература включает Taẕkirah , биографии исламских религиозных деятелей и святых. ^{[286] [72] [287]} Тюркский язык Тадхкира и Хваджаган был написан М. Садиком Кашгари. ^[288] Между 1600-м и 1900-ми годами было написано множество рукописей тазкирах на тюркском языке, посвященных рассказам местных султанов, мучеников и святых. ^[289] Возможно, самые известные и самые любимые произведения современной уйгурской литературы Абдурахим Тилешуп Откур «s Iz , Oyghanghan Зимин , Зордун Сабир » s Anayurt и Зия Samedi романы «sМаимхан и Тайна лет . ^{[ необходима цитата ]}

Уйгурские писатели и поэты, находящиеся в изгнании , такие как Муйессер Абдул'ехед , используют литературу для освещения проблем, стоящих перед их сообществом. ^[290]

Музыка [ править ]

	Уйгурская народная музыка с современными влияниями Пример современной уйгурской музыки
Проблемы с воспроизведением этого файла? См. Справку по СМИ .

Мукам - классический музыкальный стиль. В 12 мукамов являются национальной пероральной эпопеей уйгур. Система мукам была развита среди уйгуров в Северо-Западном Китае и Центральной Азии примерно за последние 1500 лет из арабской модальной системы макамат , которая привела к появлению многих музыкальных жанров среди народов Евразии и Северной Африки . У уйгуров есть местные системы мукам, названные в честь оазисных городов Синьцзяна , таких как Долан , Или , Кумул и Турпан . Наиболее развитым на данный момент является Западный Тарим.12 мукамов региона, которые в настоящее время представляют собой большой канон музыки и песен, записанных традиционными исполнителями Турди Ахун и Омар Ахун среди других в 1950-х годах и отредактированных в более систематизированную систему. Хотя народные исполнители, вероятно, импровизировали свои песни, как в турецких выступлениях таксим , настоящий институциональный канон исполняется ансамблями как фиксированные композиции.

Уйгурский мукам Синьцзяна был включен ЮНЕСКО в список нематериального наследия человечества. ^[291]

Аманниса Хан , которого иногда называют Аманни Шахан (1526–1560), приписывают сбор и, таким образом, сохранение Двенадцати мукам. ^[292] Русский ученый Пантусов пишет, что уйгуры сами изготавливали музыкальные инструменты; у них было 62 различных музыкальных инструмента, и в каждом уйгурском доме раньше был инструмент, называемый « дуттар ».

Танец [ править ]

Санам - популярный народный танец у уйгуров. ^[293] Его обычно танцуют на свадьбах, праздниках и вечеринках. ^[294] Танец может исполняться с пением и музыкальным сопровождением. Сама - это форма группового танца на Новруз (Новый год) и другие праздники. ^[294] Другие танцы включают танцы Долан, Шадияне и Назирком. ^[295] Некоторые танцы могут чередоваться между пением и танцами, и уйгурские ручные барабаны, называемые дап , обычно используются в качестве аккомпанемента для уйгурских танцев.

Искусство [ править ]

В конце 19 - начале 20 веков научные и археологические экспедиции в район Шелкового пути Синьцзяна обнаружили многочисленные пещерные храмы, руины монастырей и настенные росписи, а также миниатюры, книги и документы. На участке 77 высеченных в скале пещер. Большинство из них имеют прямоугольные пространства с закругленными арочными потолками, часто разделенные на четыре секции, каждая из которых украшена фреской с изображением Будды . Создается впечатление, что весь потолок покрыт сотнями фресок Будды. На некоторых потолках изображен большой Будда в окружении других фигур, в том числе индейцев, персов.и европейцы. Качество фресок различается: одни из них художественно наивны, другие - шедевры религиозного искусства. ^[296]

Образование [ править ]

Исторически сложилось так, что уровень образования древних уйгуров был выше, чем у других этнических групп вокруг них. Буддийские уйгуры Кочо стали государственными служащими Монгольской империи, а старые уйгурские буддисты пользовались высоким статусом в Монгольской империи. Они также представили письменный сценарий для монгольского языка . В исламскую эпоху образование давали мечети и медресе . В эпоху Цин китайские конфуцианские школы были также созданы в Синьцзяне ^[297] и в христианских миссионерских школах конца XIX века. ^[298]

В конце девятнадцатого и начале двадцатого века школы часто располагались при мечетях и медресе. В мечетях существовали неформальные школы, известные как мектеп или мактаб , при мечетях ^[299] . Мактаб давал большую часть образования, а его учебная программа была в основном религиозной и устной. ^[300] Мальчиков и девочек можно было обучать в разных школах, некоторые из которых предлагали современные светские предметы в начале 20 века. ^{[297] [298] [301]} В медресе преподавали поэзию, логику, арабскую грамматику и исламское право . ^[302] В начале 20 века джадидистыТюркские мусульмане из России распространяли новые идеи об образовании ^{[303] [304] [305] [306]} и популяризировали идентичность «туркестанцев». ^[307]

В последнее время религиозное образование в Синьцзяне сильно ограничено, и китайские власти стремились искоренить любую религиозную школу, которую они считали незаконной. ^{[308] [309]} Хотя исламские частные школы (китайско-арабские школы (中 阿 學校)) поддерживаются и разрешаются правительством Китая в мусульманских районах хуэй с 1980-х годов, эта политика не распространяется на школы в Синьцзяне из-за опасений. сепаратизма. ^{[310] [311] [312]}

С начала 20 века светское образование получило более широкое распространение. В начале коммунистической эры уйгуры могли выбирать между двумя отдельными светскими школьными системами, одна с преподаванием на их родном языке, а другая с преподаванием только на китайском языке. ^[313] Многие уйгуры связали сохранение своей культурной и религиозной идентичности с языком обучения в школах и поэтому предпочли уйгурскую языковую школу. ^{[298] [314]} Однако с середины 1980-х годов китайское правительство начало сокращать преподавание на уйгурском, а с середины 1990-х годов также начало объединять некоторые школы из двух систем. К 2002 году Синьцзянский университетизначально двуязычное учебное заведение перестало предлагать курсы уйгурского языка. Начиная с 2004 года, политика правительства заключалась в том, что занятия должны проводиться как можно больше на китайском языке, а в некоторых отдельных регионах обучение на китайском языке началось в первом классе. ^[315] Специальная программа школы - интерната для старших классов средней школы - интерната для уйгуров, класс Синьцзян, с курсовой работой, полностью проводимой на китайском языке, также была создана в 2000 году. ^[316] Многие школы также перешли на использование в основном китайского языка в 2010-х годах с преподаванием на уйгурский язык ограничен всего несколькими часами в неделю. ^[317]Уровень образования уйгуров обычно ниже, чем у ханьцев; это может быть связано с дороговизной образования, недостаточным владением китайским языком (в настоящее время основным средством обучения) среди многих уйгуров и более низкими перспективами трудоустройства уйгурских выпускников из-за дискриминации в работе в пользу ханьцев. ^{[318] [319]} Уйгуры в Китае, в отличие от хуэй и саларов , которые также в основном мусульмане, обычно не выступают против совместного обучения , ^[320] однако девочек могут исключать из школы раньше, чем мальчиков. ^[298]

Народная медицина [ править ]

Уйгурская традиционная медицина - это медицина унани (طب یونانی), которая использовалась в Империи Великих Моголов . ^[321] Сэр Перси Сайкс описал медицину как «основанную на древнегреческой теории» и упомянул, как недуги и болезни лечатся в Средней Азии через пустыни и оазисы . ^[322]Сегодня традиционную медицину все еще можно найти на уличных прилавках. Подобно другой традиционной медицине, диагноз обычно ставится путем проверки пульса, симптомов и истории болезни, а затем фармацевт собирает различные сушеные травы, делая индивидуальные лекарства в соответствии с рецептом. Современные уйгурские медицинские больницы переняли современную медицину и медицину и применили научно обоснованные фармацевтические технологии к традиционной медицине. Исторически уйгурские медицинские знания внесли свой вклад в китайскую медицину с точки зрения лечения, лекарственных материалов и ингредиентов, а также выявления симптомов. ^[323]

Кухня [ править ]

В уйгурской кухне присутствуют элементы как Центральной Азии, так и Китая . Типичное уйгурское блюдо - полу (или плов ), блюдо, которое встречается по всей Центральной Азии. В распространенном варианте уйгурского полу морковь и баранину (или курицу) сначала обжаривают в масле с луком, затем добавляют рис и воду и все блюдо готовят на пару. Также можно добавить изюм и курагу. Kawaplar ( уйгурский : Каваплар ) или chuanr (например, шашлыки или мясо на гриле), также здесь. Еще одно распространенное уйгурское блюдо - легмен ( لەغمەن , ләғмән), блюдо из лапши с жареной начинкой ( säy , от китайского cai ,菜), обычно приготовленное из баранины и овощей, таких как помидоры, лук, зеленый сладкий перец, перец чили и капуста. Это блюдо, вероятно, произошло из китайского ламийца , но его вкус и способ приготовления явно уйгурские. ^[324]

Для уйгурской кухни ( Uyghur Yemekliri , Уйғур Йәмәклири ) характерны баранина , говядина , верблюд (исключительно бактрийский ), курица , гусь , морковь , помидоры , лук , перец , баклажаны , сельдерей , различные молочные продукты и фрукты.

Завтрак в уйгурском стиле состоит из чая с домашним хлебом, закаленного йогурта , оливок , меда , изюма и миндаля . Уйгуры любят угощать гостей чаем, нааном и фруктами до того, как будут готовы основные блюда.

Сангза ( ساڭزا , Саңза ) - хрустящие обжаренные втесте из пшеничной муки , фирменное праздничное блюдо . Самса ( سامسا , Самса ) являются баранина пирожки печеные в специальной кирпичной печи. Ютази - это многослойный хлеб, приготовленный на пару. Göshnan ( گۆشنان , Гөшнан ) - это жареные на гриле пироги с бараниной. Памирдин ( Памирдин ) - это запеченные пироги с начинкой из баранины, моркови и лука. Шорпа - суп из баранины( شۇرپا , Шорпа ). Другие блюда включаютТогач ( Тоғач ) (разновидность тандыра ) и Тунуркаваб ( Тунуркаваб ). Girde ( Гирде ) также является очень популярным бублик -как хлеб с твердой и хрустящей корочкойкоторая является мягкой внутри.

Торт, продаваемый уйгурами, - это традиционный уйгурский ореховый пирог. ^{[325] [326] [327]}

Одежда [ править ]

Чапан , пальто и доппа , головной убор для мужчин, обычно носят уйгуры. Другой головной убор, Salwa telpek ( salwa tälpäk , салва тәлпәк), также носят уйгуры. ^[328]

В начале 20 века покрывающие лицо вуали с бархатными шапками, отделанными мехом выдры, носили на улицах публично тюркские женщины в Синьцзяне, о чем свидетельствовал авантюрист Ахмад Камаль в 1930-х годах. ^[329] Путешественники того периода сэр Перси Сайкс и Элла Сайкс писали, что в Кашгаре женщины приходили на базар, «ведя дела с откинутой вуалью», но муллы пытались принуждать носить вуаль и «имели обыкновение избивать тех, кто показывает свое лицо в Великом Базаре ». ^[330] В тот период принадлежность к разному социальному статусу означала разницу в том, насколько строго носили чадру. ^[331]

Мусульманские туркестанские мужчины традиционно стригут все волосы с головы. ^[332] Сэр Аурел Штайн заметил, что тюркский мусульманин, привыкший прятать эту бритую голову под прочной меховой шапкой, когда температура настолько низкая, как это было только что . ^[333] Мужчины не стригли волосы в аджуз айям , дни в году, которые считались неблагоприятными. ^[334]

Традиционные ремесла [ править ]

Енгисар известен производством уйгурских ножей ручной работы. ^{[335] [336] [337]} Уйгурское слово для обозначения ножа - пичак ( پىچاق , пичақ ), а слово для обозначения ножей - пичакчилик ( پىچاقچىلىقى , пичақчилиқ ). ^[338] Уйгурские ремесленники в Енгисаре известны своими ножами. Уйгурские мужчины носят такие ножи как часть своей культуры, чтобы продемонстрировать мужественность владельца, ^[339] но это также привело к этнической напряженности. ^{[340] [341]} Были наложены ограничения на торговлю ножами из-за опасений по поводу терроризма и насильственных нападений. ^[342]

Средства к существованию [ править ]

Большинство уйгуров - земледельцы. ^{[ необходима цитата ]} Выращивание сельскохозяйственных культур в засушливых регионах сделало уйгуров превосходными методами орошения. Это включает в себя строительство и обслуживание подземных каналов, называемых карез, которые доставляют воду с гор на их поля. Некоторые из хорошо известных сельскохозяйственных товаров включают яблоки (особенно из Кульджи ), сладкие дыни (из Хами ) и виноград из Турфана . Однако многие уйгуры также заняты в горнодобывающей, производственной, хлопковой и нефтехимической промышленности. Местные ремесла, такие как ткачество ковров и резьба по нефриту, также важны для надомного промысла уйгуров. ^[343]

Некоторые уйгуры получили работу в рамках программ позитивных действий правительства Китая. ^[344] Уйгуры также могут испытывать трудности с получением беспроцентных ссуд (согласно исламским верованиям). ^[345] Общее отсутствие уйгурского уровня владения китайским языком также создает препятствия для доступа к рабочим местам в частном и государственном секторах. ^[346]

Имена [ править ]

С приходом ислама большинство уйгуров использовали «арабские имена», но некоторые до сих пор используют традиционные уйгурские имена и имена другого происхождения. ^[347] После образования Советского Союза многие уйгуры, которые учились в советской Средней Азии, добавляли русские суффиксы для русификации своих фамилий. ^[348] Имена из России и Европы используются в Карамае и Урумчи частью населения городских уйгуров. Другие используют имена с трудной для понимания этимологией, большинство из которых датируется исламской эпохой и имеет арабское или персидское происхождение. ^[349] Некоторые доисламские уйгурские имена сохранились в Турфане и Кумуле . ^[347] Правительство запретило около двух десятков исламских имен.^[274]

См. Также [ править ]

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]