Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В.А. Сундарам
В.А. Сундарам около 1957.jpg
В.А. Сундарам около 1957 г.
Родившийся( 1896-02-02 )2 февраля 1896 г.
Коимбатур , Индия
Умер11 марта 1967 г. (1967-03-11)(71 год)
Бомбей , Индия
Супруг (а)Савитри (1909–1968)
ДетиПушпа, Рамакришна, Вивекананд, Сарасвати, Падма
Подпись
В. А. Сундарам signature.svg

Веллалор Аннасвами Сундарам (2 февраля 1896 - 11 марта 1967) был активистом движения за независимость Индии , сподвижником Махатмы Ганди , доверенным лицом Мадана Мохана Малавии , а также сборщиком средств и секретарем Бенаресского индуистского университета (BHU). Его работа была сосредоточена на коммуникации и связях с общественностью, с особым упором на международную и межкультурную перспективу.

Его личной темой в жизни было понимание красоты на чувственном уровне, а также в более широком этическом и духовном плане. [1]

Ранняя жизнь [ править ]

С Ганди в начале мая 1930 г.

Сундарам родился в южноиндийском городе Коимбатур в семье ортодоксальных тамильских брахманов, ведущих свою родословную от санскритолога 16 века Аппайя Дикшита . Отец Сундарама, Аннасвами Айер, адвокат, происходил из близлежащей деревни Веллалор и, как это принято в Тамил Наду, [2] имя Сундарама включало место происхождения и имя отца (отсюда Веллалор Аннасвами или В. А. Сундарам).

Сундарам рано заинтересовался литературой и поэзией, а также увлекся английским языком. После окончания средней школы он поступил в знаменитый колледж Пачаиаппы в Мадрасе, чтобы изучать английскую литературу. В середине учебы он был очарован идеями движения за независимость Индии и впервые посетил собрание Индийского национального конгресса в декабре 1914 года в Мадрасе.

Активист независимости [ править ]

Когда Сундарам услышал, как Ганди произносит речь в Мадрасе в апреле 1915 года, [3] он немедленно решил бросить учебу и последовать за Ганди как ученик. Впечатленный пылом 19-летнего парня, Ганди взял его с собой в Ахмедабад , где Сундарам стал одним из первых обитателей недавно основанного Ганди ашрама Сабармати . [4] Дисциплина и режим питания Ганди в ашраме, однако, оказались слишком сложными для Сундарама, и, страдая от недоедания, он ушел через 9 месяцев. [5]

Базируясь в Коимбаторе и Мадрасе, Сундарам начал реализацию концепции развития деревни Ганди, внедрив ткачество и прядение в Веллалоре. [6] Ганди нанял его в качестве регионального рабочего для различных видов деятельности на Юге. [7] Циркулярное письмо Ганди от октября 1919 г., призывающее к общенациональному харталу со ссылкой на движение Халифат, было адресовано 28 ведущим активистам независимости Индии, среди которых были Мотилал и Джавахарлал Неру , К. Раджагопалачари , К.Ф. Эндрюс , Раджендра Прасад , а также В.А. Сундарам. [8]

Сундарам установил тесные и сердечные отношения с ведущими активистами движения за независимость штата Тамил Наду, а именно с К. Раджагопалачари, К. Виджаярагхавачариаром и сэром Субраманиа Айером . Под их руководством и при поддержке Ганди он участвовал в деле интернирования Бенгалии в 1917 году, в Вайком Сатьяграха в 1925 году, в Солт-Сатьяграха в 1930 году и в кампаниях гражданского неповиновения 1930 и 1931 годов [9].

Он был арестован в Мадрасе в начале 1931 года - инцидент, который привлек значительное внимание общественности и побудил Ганди отправить ноту протеста вице-королю лорду Ирвину, а также заявление для прессы в Reuters . [10]

Сундарам участвовал в борьбе за независимость, публикуя статьи и письма во многих английских газетах Индии, таких как « Молодая Индия» Ганди , Modern Review , The Hindu , The Independent , New India , Amrita Bazar Patrika и, в более поздние годы, в Bhavan's Journal . [11] Его послание о высоких идеалах и пылком патриотизме, обычно представленное эмоциональным и страстным языком, сделало его успешным оратором, и некоторые из его более поздних выступлений транслировались по Всеиндийскому радио . [12]

Посол Ганди в Европе [ править ]

Перед посещением второй конференции круглого стола в Лондоне Ганди решил отправить Сундарама в Европу в качестве посла своего политического послания. Спонсируемый промышленником Джамналалом Баджаджем , Сундарам покинул Индию в июне 1931 года и отправился в семимесячное путешествие по Европе. [13]

В Италии он встретился с Муссолини и Папой Пием XI и разъяснил послание Ганди через Giornale d'Italia . В Германии он выступал с публичными выступлениями в Касселе и Берлине и встретил Альберта Эйнштейна, которого его представил Уилфрид Исраэль в Капуте . Познакомившись с идеями Ганди через Сундарама, Эйнштейн написал письмо Махатме, которое Сундараму было предложено передать. [14]

Сундарам побывал в Швейцарии, Франции и Чехословакии и встретился с президентом Томашем Масариком в Праге. Продолжив поездку в Англию, он присоединился к Ганди в Лондоне после второй конференции круглого стола. [15] Он сопровождал педагога Мадана Мохана Малавию в учебных поездках в такие учреждения, как Харроу , Кембридж и Оксфорд . [16]

В ходе своего европейского турне, Sundaram встретил множество писателей, интеллектуалов, художников и политических деятелей, среди которых Стивен Спендер , Артур Mee , Ишервуд , Биргер FORELL , Уилфрид Израиль , Андре Моруа , Пол Birukoff , Franziska Standenath и Piero Misciattelli. Таким образом он смог укрепить международные знания о философии Ганди и его политическом послании. [17]

С Маданом Моханом Малавией и BHU [ править ]

Сундарам в качестве секретаря комитета по сбору пожертвований BHU (фотография конца 1930-х годов) и оценка Малавией его работы (свидетельство от 15 февраля 1932 года)
Генерал-губернатор Индии К. Раджагопалачари в гостях у Сундарама и его семьи в его доме «Кришнакутир» на территории БХУ в 1948 году.

В 1916 году во время визита в Бенарес Сундарам впервые познакомился с проектом Мадана Мохана Малавии по созданию здесь нового университета - Индусского университета Бенареса . Заинтригованный патриотическим и образовательным видением проекта, Сундарам ответил на звонок Малавии в Бенарес в январе 1926 года и стал его личным секретарем. [18]

Первым заданием Малавии было отправить его в Котгарх [19] в Гималайских горах, где Сэмюэл Эванс Стоукс , американский друг Малавии, открыл школу и нуждался в квалифицированном учителе английского языка. [18] Сундарам в сопровождении своей новобрачной жены Савитри присоединился к Стоуксу на один сезон в 1926 году, в течение которого он находился в тесном контакте с Ганди, отправляя ему каждую неделю письмо, содержащее «благородные мысли» (которые Ганди тщательно сохранял. и, спустя годы, представит Сундараму как полную коллекцию). [20]

Вернувшись в Бенарес, основной задачей Сундарама в качестве помощника Малавии стал сбор средств для развивающегося университета. Он развил особую способность приближаться и привлекать высокопоставленных доноров, таких как махараджи или «правящие принцы» из разных частей Индии. Как секретарь комитета по сбору платежей BHU он получил известность благодаря сбору средств в размере сотен тысяч долларов . [21]

Эта работа включала в себя обширные путешествия по Индии, некоторые из которых Сундарам совершил вместе с Малавией. Оба были нежно связаны твердой верой в Бога и убеждением служить праведной, благородной миссии. [22]

Малавия построил для Сундарама дом на территории университета, недалеко от его собственного дома. Сундарам назвал его «Кришнакутир», и здесь побывали многие видные гости из Индии и из-за рубежа, политики, такие как К. Раджагопалачари (в качестве генерал-губернатора Индии в 1948 году), сэр Акбар Хидари и Мирза Исмаил , писатели, такие как Сомерсет Моэм и Пол Брантон , ученые. CV Раман и К. С. Кришнан и, несколько раз, Махатма Ганди. [23] Чтобы отметить место рядом с домом, где Ганди совершал молитву в 1942 году, Сундарам установил мемориальный камень, который можно увидеть здесь и сегодня. [24]

За 30 лет службы в BHU Сундарам опубликовал ряд книг об университете и его основателе Малавии. Многие другие частные публикации свидетельствуют о пожизненной страсти Сундарама к языку и поэзии, а также о его духовной преданности.

Личная жизнь и наследие [ править ]

Руководящей темой жизни и творчества Сундарама была концепция гармонии и единства, выходящая за пределы религиозных границ. С юных лет он проявлял большой интерес к христианской культуре и философии, позже его дом в Бенаресе принимал многих христиан, а также мусульман, и он обменивался мыслями и письмами о межрелигиозных идеях с Ганди, Садху Сундаром Сингхом и Свами Шиванандой (галстук). соединив его с последним, также был общий предок Аппайя Дикшита).

Хотя в какой-то момент он яростно боролся с англичанами, он всегда оставался страстным поклонником английской культуры и литературы и прилагал большие усилия, чтобы отправить всех своих детей в Англию для получения высшего образования.

В последней главе своей жизни, после ухода из BHU в 1956 году, Сундарам и его жена Савитри переехали в Бомбей и провели последние годы жизни вместе со старшим сыном. Сундарам умер в Бомбее 11 марта 1967 года.

В Бенаресе его бывший дом «Кришнакутир» сегодня (в 2013 г.) планируется стать частью «Комплекса наследия» на территории BHU, его название «Мемориал Ганди» происходит от мемориального камня Сундарам, установленного в память о нем. самый выдающийся гость и личный наставник на протяжении всей жизни. [25] [26] [27]

Публикации (выбрано) [ редактировать ]

  • (Ред.) Бенаресский индуистский университет 1905–1935 . Бенарес, 1936. Интернет в Цифровой библиотеке Индии , правительство. Индии
  • Alma Mater . Бенарес 1940 г.
  • Рабиндранат Тагор . Бенарес 1941. Он-лайн в Интернет-архиве . Перепечатка 2011, Nabu Press, ISBN  978-1245206167
  • (Ред.) Бенаресский индуистский университет 1916–1942, Серебряное юбилейное издание . Бенарес, 1942 г. Он-лайн в Цифровой библиотеке Индии , правительство. Индии
  • Факелоносцы (серия из двух отдельных брошюр о Махатме Ганди , Махамане Малавиаджи ). Бенарес, 1948. Онлайн-доступ к последнему в библиотеке BHU, Цифровая библиотека Махаманы.
  • Посвящение Малавиаджи . Бенарес 1949. Он-лайн в библиотеке BHU, Цифровая библиотека Махаманы.

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Тема красоты связана с его именем: «Сундарам» на санскрите означает «красота» и «красивый». Ганди описал Сундарама как «обладающего добродетелями, вытекающими из его имени». Coll. Сочинения, Vol. 49, док. 254
  2. ^ Южно-индийские имена , Wikilink
  3. ↑ Речь 20 апреля 1915 г. в клубе «Гохале». Хронология 1915 г. , gandhiserve.org
  4. ^ Coll. Сочинения, Vol. 14, док. 375, 376, 383; Coll. Сочинения, Vol. 15, док. 102
  5. ^ Coll. Сочинения, Vol. 15, док. 85, 90, 102
  6. ^ Письмо Faering Ганди, 10 июня 1919 года , fredsakademiet.dk; Coll. Сочинения, Vol. 18, Док. 224; Coll. Сочинения, Vol. 35, Док. 424
  7. ^ Coll. Сочинения, Vol. 15, док. 28 (дата оригинала письма - 10 октября 1916 г.); Coll. Сочинения, Vol. 18, Док. 202, 224, 242; и см. следующее примечание
  8. ^ Coll. Сочинения, Vol. 19, Док. 37
  9. ^ Coll. Сочинения, Vol. 49, док. 256; Уинслоу, Элвин 1931, стр. 91.
  10. ^ Coll. Сочинения, Vol. 51, док. 117, 118
  11. ^ Coll. Сочинения, Vol. 27, док. 63; В.А. Сундарам 1948 (брошюра о Малавии): оглавление; Статья из « Молодой Индии» за январь 1922 г., Цифровая библиотека Пенджаба; Статья от мая 1930 г. , Библиотека Гарвардского университета.
  12. ^ Broadcast речь была о смерти Ганди (1948) и на Малавиях (12 ноября 1948 года - полное выступление в: В. А. Сундарам 1949, стр 63-70.)
  13. ^ Coll. Сочинения, Vol. 52, Док. 154
  14. ^ Письмо Эйнштейна и ответ Ганди , gandhiserve.org
  15. ^ Coll. Сочинения, Vol. 54, Док. 20, 21
  16. ^ В. А. Sundaram 1948 (брошюра о Малавии), стр. 40.
  17. ↑ Фотография Сундарама с Уилфридом Израэлем , Центр еврейской истории , Док. 925670; телеграмма Биргера Форелла Ганди , GandhiMedia.org, Doc. SN 17846
  18. ^ a b Шарма 1999, стр. 247.
  19. ^ сегодня Танедхар , недалеко от Шимлы в Химачал-Прадеше ; о Котгархе , kotgarh.in
  20. ^ Coll. Сочинения, Vol. 35, Док. 523, 579; Coll. Сочинения, Vol. 36, Док. 80, 121 и др .; это было 3 года спустя, в Калаканкаре в UP, что Ганди, встретившись с Сундарамом, извлек из хлопкового мешка сборник своих писем, в которых говорилось: «Я не потерял их» (из: мемуаров Сундарама)
  21. ↑ Ганди называл Сундарама «университетским коллекционером» (Coll. Works, Vol. 80, Doc. 660), «который может командовать lacs» (Coll. Works, Vol. 85, Doc.143); С. Радхакришнан в (неопубликованном) письме от 14 декабря 1929 г. пишет: «Я рад узнать, что вы смогли собрать шесть лакхов для BHU»; Шриниваса Шастри в (неопубликованном) письме от 11 ноября 1939 г .: «С тех пор, как мы встретились в последний раз, вы наскребли много тысяч рупий у неосторожных принцев»; Сундарам сохранил копии существенных чеков (3 примера), которые он собрал в качестве секретаря комитета по сбору платежей BHU.
  22. ^ В. А. Сундарам 1948 (брошюра о Малавии): стр. 29-31, стр. 43-48 .; Свидетельство Малавии Сундараму 1932 г.
  23. ↑ Maugham 1991, pp. 361–363 .; Rogister 1964, стр. 384–386 .; Ганди посетил «Кришнакутир» трижды: в 1929, 1936 и 1942 годах.
  24. ^ Rogister 1964, стр. 384-386. Сундарам установил мемориальный камень в 1940-х годах и подарил его Ч. Раджагопалачари ( фото ) в 1948 году. Камень сегодня ( фото )
  25. ^ Запланированный комплекс наследия , веб-сайт BHU
  26. ↑ Ганди регулярно обменивался письмами - и посещениями - с Сундарамом на протяжении 30 лет, с 1916 по 1946 год (Coll. Works, Vol. 15-93)
  27. ^ Личные дневники В. А. сундары и частная переписка проходят его дочь Сарасвати Альбано-Мюллер, проживающий в Schwelm, Германия (и других потомках)

Ссылки [ править ]

  • Собрание сочинений Махатмы Ганди (электронная книга), Нью-Дели, Издательский отдел правительства Индии, 1999, 98 томов. Доступно из различных источников, например gandiserve.org
  • Чиано, Эдда Муссолини (1977). Моя правда . Морроу (стр. 55 о встрече дочери Муссолини с Сундарамом в 1929 г.)
  • Моэм, В. Сомерсет (1991). Записная книжка писателя (3-е изд.). Мандарин (о посещении дома Сундарама в 1938 году)
  • Роджистер, Максимилиан фон (1964). Indien ist anders . Дёрнер, Дюссельдорф (о посещении дома Сундарама в 1940-е годы)
  • Шарма, Аша (1999). Американец в Khadi: окончательная биография Satyanand Stokes . Penguin Books India (о миссии Сундарама в Котгарх в 1926 году). Недавнее издание в Интернете «Американец в Индии Ганди». Биография Сатьянанда Стоукса. (стр. 214–215)
  • Шукла, Чандрашанкер (ред.) (1951). Воспоминания о Ганди . Vora & Co, Бомбей (стр. 74–75 о встрече с Сундарамом вскоре после смерти Ганди). На сайте gandhi-manibhavan.org (Мелвилл де Меллоу , «Красная роза»)
  • Уинслоу, Джек К. и Элвин, Верриер (1931). Рассвет индийской свободы . George Allen & Unwin Ltd., Лондон (цитата из Сундарама в суде Мадраса в 1931 году)