Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Василе Васильевич Строеску Василий Васильевич Строеско Василе де Строеско Базиль Строэско
Василе Строеску. Саргетия XXX.png
Фотография Строеску, ок. 1900 г.
Член Палаты депутатов Румынии
В офисе
1919–1920 гг.
ОкругОкруг Орхей
Личные данные
Рожденный( 1845-11-11 )11 ноября 1845 г.,
Тринка , Бессарабская губерния , Российская Империя.
Умер13 апреля 1926 г. (1926-04-13)(80 лет)
Бухарест , Королевство Румыния
Место отдыхаКладбище Сфынта Винери, Бухарест
Политическая партияБессарабская крестьянская партия
Другая политическая принадлежностьНациональная молдавская партия
Альма-матерМосковский государственный университет
Санкт-Петербургский государственный университет
Берлинский университет
Профессияпомещик, судья, агроном, меценат, активист

Василе Васильевич Строеско [1] ( русский : Василий Васильевич Строеско , Василий Васильевич Строеско ; 11 ноября 1845 - 13 апреля 1926), также известный как Василе де Строеско , [2] [3] Базиль Строеско , [4] [5] или Василе Стройеску , бессарабский и румынский политик, помещик и меценат. Один из сторонников и спонсоров румынского национализма в России «s Бессарабской губернии , а также среди румынских общин Австро-Венгрия, он также был поборником самопомощи и кооперативного земледелия . Он унаследовал или купил большие поместья, постепенно разделив их между местными крестьянами, открыв для них местные школы и церкви. Эрудит и путешественник, он оставил карьеру юриста, чтобы сосредоточиться на своих сельскохозяйственных проектах и ​​культурной деятельности. За последнюю работу он стал почетным членом Румынской академии .

Поддержав националистические газеты Basarabia и Cuvânt Moldovenesc , Строеску был вовлечен в более элитарную ячейку националистического движения, сосредоточенную на частях земства и дворянского собрания . Таким образом, он был почетным президентом Национальной молдавской партии вскоре после Февральской революции, но вместе с Владимиром Герца отошел от ядра движения и основал свою собственную аристократическую ветвь. Он стал заочным членом Sfatul Țării во время существования Молдавской Демократической Республики и ее союза с Румынией . В 1919–1920 годах служил вСобрание депутатов , и был его фактическим президентом в течение одного дня, 20 ноября 1919 года. Объединившись с Бессарабской крестьянской партией , Строеску стал критически относиться к процессу объединения, осудив правительственные злоупотребления в Бессарабии, а также выступил против земельной реформы 1920-х годов. . Он умер вскоре после этого в Бухаресте , также служил в Сенате , и был удостоен государственных похорон .

Биография [ править ]

Начало [ править ]

Stroescus были семьи этнических румынских аристократов и пастухов из Молдавии : патриарх семьи Ioan Stroescu был молдавский боярин титул jitnicer в конце 17 - го века. Его внук, Гавриил, был Шэтраром ; Иенах, сын Гавриила, вернулся к скотоводству и владел ранчо в Яссинском уезде . [6] Два его собственных сына Василий (1795–1875) и Иоан перемещались между Молдавией и Бессарабией, которая после Бухарестского мирного договора 1812 года была присоединена к Российской империи. Василе принадлежало десять имений по обе стороны границы, разделенных между Яссинским и Хотинским уездами. Все строски были введены вРусское дворянство в 1828 году и даровал оружие в 1867 году. [7] От брака с Профирой Манойл Гуцу (1808–1856) у Василе-старшего было трое сыновей - Михаил (1836–1889), Георге (1840–1922), Василий младший [ 6] У пары также было четыре дочери, выданные замуж за аристократов русского, греческого или польского бессарабского происхождения: Ана Казимир, Мария Друганова, Елена Мартос и Екатерина Жумански. [8] Мужем последней был Клементе Жумански , мэр Кишинева в 1870-х годах. [6]

Василе - младший родился 11 ноября 1845 года , в Тринка , село Хотин округа (ныне в Единец , Молдова ). Он посетил Бессарабский лицей Кишинев , а затем школу Каменец-Подольск и Одессу «s Ришелье лицей . Позже изучал право в университетах Москвы , Санкт-Петербурга и Берлина . [3] [9] Последний присвоил ему степень доктора права . [10] Эрудит, Стройеску, как сообщается, говорил на всех славянских языках, немецком, французском, английском и итальянском, в дополнение к своему родному румынскому.[3] По окончании учебы он путешествовал по Европе, в том числе в Королевстве Румыния , а также посетил западные колонии в Африке. [11] Эту страсть разделял его старший брат Михаил, который однажды потерпел кораблекрушение в Тихом океане, а позже написал мемуары о своих приключениях. [12]

Василе назначили судьей Хотинского городского трибунала в 1867 году [13], став коллегой писателя Александру Хайдэу . [11] После смерти отца он вообще отказался от юридической профессии, сделав Бринзени своей главной резиденцией. [3] Там он начал свою деятельность в качестве джентльмена-фермера, крестьянина-просветителя и агронома-любителя, сохраняя при этом живой интерес к историческим исследованиям. [11] После получения в наследство Строеску владел 9 000 гектаров (22 000 акров ), но позже он купил еще 16 000 гектаров (около 4 000 акров) земли с несколькими поместьями, ранчо и конюшнями, [3]что делает его одним из самых богатых людей в регионе. [14]

Многие из своих владений он продал с аукциона, используя деньги для финансирования своей благотворительности, или поделил между крестьянскими общинами , причем Строеску был пионером кооперативного земледелия и кооперативного лесного хозяйства. [11] Он лично проверил технику своих пахаря и исправил их ошибки. Как отметил уроженец Бринзени Ион Буздуган , он был «скромным и уравновешенным», но также «безжалостным по отношению к тем, кто растратил его богатство». [3] Один из активистов Пан Халиппаотметил, что Строеску был «настоящим демократом» и «истинным христианином», который «никогда не был женат и жил скромно». «Этот человек, - утверждает Халиппа, - использовал свои огромные управленческие способности, чтобы доставить удовольствие тем, кто живет в его поместье. Он [...] помогал каждому иметь приличную домашнюю усадьбу, действуя как государственный деятель. [...] Если бы только. те министры, которые называют себя демократами и социалистами, могли знать, как жил великий бессарабский румын Василий Строеску! » [15] К 1918 году Stroescu была только около 8000 гектаров , оставшихся на его имя, распространение примерно между Тринка, Старыми Бадражами , Друцэ и Забричаны . [16]

Националистический спонсор [ править ]

Как отмечает историк Юрие Колесник , Строеску и Николае Штефан Кассо стояли среди тех бояр, которые повернули вспять русификацию или молдовенизм , «нейтрализуя влияние» проимперских противников, таких как Александр Н. Крупенский . [17] Stroescu построен из реконструированных нескольких школ в Бессарабии, основал больницы в родном селе и в Братушана , и стал Ктитором из Бессарабских православных церквей в Trinca, Почумбэуць , Шофрынкана и Зэиканьте . [3] [11]В 1899 году он предложил спонсировать государственные школы при условии, что им будет разрешено вести уроки на румынском языке. Это предложение было просто проигнорировано правительством. [3] С либерализацией, которая стала возможной в результате революции 1905 года , Стрэеску начал участвовать в конспиративных встречах румынской элиты в Кишиневе, обмениваясь идеями с Халиппой, Николае Александри , Ионом Инкулеш , Николаем Биволом , Алексисом Нуром , Ионом Пеливаном и Полом Гором. , где впервые обсуждалась перспектива объединения Румынии и Бессарабии. [18] Как отмечает Пеливан, он и Эмануил Гаврилицэпытался убедить Строеску финансировать журнал для румыноязычного населения, но помещик «выглядел довольно скептически». [19] Однако в 1906 году он спонсировал Халиппу в создании демократической и националистической газеты « Басарабия» , в конечном итоге закрытой российскими властями в марте 1907 года. [20]

К 1910 году Строеску эмигрировал в Швейцарию и жил на Давос-Платц . [2] Его благотворительная деятельность продолжала оказывать огромное влияние на румынские общины Трансильвании , в Австро-Венгрии , где Строеску особенно основал пансионат, обслуживающий Арадскую епархию , а также «десятки церквей, школ и больниц». [6] Хотя он был покровителем румынского православия , он критиковал заявление церкви о сохранении румынской идентичности, отмечая, что ее националистический дискурс был недавним «изобретением пастырей, чтобы подчеркнуть их собственные достоинства». [21] Он считал Православие равным своему сопернику.Румынская греко-католическая церковь , утверждая, что «религиозные различия не могут разделить нас», поскольку «румыны обеих религий относятся друг к другу как истинные христиане и, следовательно, как братья». [2] Таким образом, в 1910 году Строеску объединился с греко-католиками для борьбы с последствиями мадьяризации , пожертвовав 100 000 крон в культурный фонд в Блае . [2] [3] [22]

Другие оценки показывают , что его спонсирование школ, в том числе и православные, бегал на 950,000 Kronen в 1913-500,000 из них были направлены через Partenie Cosma , [23] и 200 000 больше через архиепископство Сибиу , в то время как 100 000 пошли на создание девочек 'школа в Араде . [24] Его вклад также включал Фонд Строеску в Обществе ASTRA и различные выплаты Культурной лиге за единство всех румын . [25] В Западной Молдавии , находящейся под властью Румынии , он оборудовал начальные школы из специального фонда, сумма которого составила 200 000 леев., а в 1906–1908 годах вложил 300 000 леев на строительство румынского собора Спасения народа . [3] [26]

Брат Строеску (и соратник-филантроп) Михаил Васильевич

В мае 1910 года в знак признания его деятельности и, в частности, его работы с фондами Блая, Строеску был избран почетным членом Румынской академии . Это назначение оставило его равнодушным, так как он считал свои поступки «естественными». [3] Он объявил себя «в распоряжении моей страны, со всем этим разумом, который дал мне Бог, от всего сердца и со всем моим богатством». [27] По словам Халиппы и Пеливана, его внимание сосредоточилось на Трансильвании и других местах только потому, что цензура и репрессии не позволили ему открыто финансировать национализм в его родной провинции. [28] Согласно другому сообщению, Иоан Славичи почувствовал, что его призывают к действию анти-мадьяризационные сочинения . [29]Более того, его благотворительной деятельности предшествовала деятельность его покойного брата Михаила, который еще в 1882 году основал десять образцовых школ в самой Румынии, после того как ему не удалось создать кафедру румынских исследований в Новороссийском университете . [30] Также известен тем, что основал школу в Стольниченах , [6] Михаил основал сельскую больницу в Бекире, в конечном итоге разделив свое состояние между ASTRA, румынскими профессиональными школами Брашова и своими фермерами-арендаторами. [31]

Возобновление вклада семьи побудило различных авторов называть Василе Трансильванией или Бессарабским « меценатом ». [2] [3] [32] Трансильванцы, такие как Юстиниан Текулеску, посвятили ему хвалебные стихи; другие считали, что это не настоящий мужчина, а вымышленный персонаж, созданный румынским государством, чтобы скрыть свое прямое участие в австро-венгерских делах. [33] Stroescu также спонсировала индивидуальные бессарабец продолжать свое образование за рубежом, как он сделал с врачом и собратом румынской националистической Еленой Алистар , [34] и основала одноименный Stroescu Помощь Клуб для румынских американцев в Кливленде .[35] В периодиюня 1910 по август 1911 года он заплатил за Нура опубликоватьрусском языке документ, Bessarabets , [36] и, после 1913 года, финансировались газета Cuvânt Молдовенеск , опубликованные Халиппа и Александри, [37] также помогает крестьянам со своими подписками. [3]

К 1912 году Строеску жил в Лозанне , но все еще появлялся инкогнито, чтобы отпраздновать золотой юбилей Общества Петру Майора в Будапеште . [38] Однако он выражал разочарование в своих трансильванских коллегах. Его письма бенефициарам фонда часто содержали «резкие выговоры». [29] В начале 1913 года он опубликовал статью в газете Românul of Arad, в которой критиковал румынские банки за выплату дивидендов.выше 5%, и их клиенты за их принятие; Он утверждал, что разница может идти в сторону поддержки культуры. Отвечая на эту «разумную и необычайно категоричную» критику, экономист Ион Матейу предположил, что сокращение, требуемое Строеску, было излишне резким. [39] Строеску, пожертвовавший 50 000 крон на урегулирование споров между ASTRA и популярными банками, а затем на создание альтернативных кредитных союзов , [40] сочувствовал команде писателей в Лучафэруле , которая упивалась его критикой «наших мелочей». буржуазия [и] ее плутократические идеалы ». [41] Через ASTRA он также распространял свою брошюру Statutele i îndrumările pentru băncile poporale.(«Устав и руководство для народных банков»). [42] Бихар банкиры возражали такие инициативы, видя Stroescu как недобросовестный конкурент своего бизнес. [43]

Революция и союз [ править ]

К 1914 году отношения Строеску с австро-венгерскими властями заметно обострились. Его спонсорство рождественской народной вечеринки 1913 года в Бейу едва не закончилось судебным преследованием ее организатора Николае Коройу. [44] Начало Первой мировой войны застало Строеску на стороне России, что положило конец его работе в Трансильвании; правительство Иштвана Тисы внесло его в список «общественной угрозы», подозреваемого в желании разжечь румынское восстание в Трансильвании. [3] Он вернулся в Одессу в 1914 году и сумел убедить власти освободить своего протеже Алистара, арестованного за подстрекательство к мятежу. [45] В конце 1916 года Румыния вступила в войну., встал на сторону России против Австро-Венгрии и других центральных держав . После Февральской революции , которая открыла эпизод социального восстания и национального освобождения по всей России, Строэски стали мишенью русских революционеров. Бывшая усадьба Георге в Бельчане была разграблена дезертирами с Румынского фронта , которые сожгли его рукописи [46], как и другие загородные дома, принадлежащие его семье. [47] Поместье Бранзени было пощажено: крестьяне, которые уже создали сеть для перевозки румынских книг в Бессарабию, [48] также сформировали отряд самообороны, который защищал их общее богатство. [3]

Василий был в Сороках , где подписал манифест о самоопределении Бессарабии, официально поддержанный земством и шляхетским собранием . [49] Затем он принял участие в создании собственной Бессарабии национальной молдавской партии (PNM), образованной 30 марта [ OS 17 марта] 1917. Это произошло только после длительных переговоров с трансильванскими беженцами, Onisifor Ghibu, который был озадачен тем, что бессарабцы «с трудом понимали важность наличия политической партии [...], которая бы боролась за национальное дело». Строеску придерживался аполитичной позиции, отвечая, что «он был готов отдать столько, сколько имел, но только для культурных предприятий, потому что политика, по его словам, была грязным занятием». [50] В Кишиневе в начале 1917 года он встретил трансильванскую активистку Гортензию Гога, которая охарактеризовала его как «здорового и довольного [...], похоже, ничем не занимается, кроме своей собственной личности». [51]

В конце концов, ННМ, представляющая наиболее правых и националистических политиков в губернаторстве, предложила автономию Бессарабии и создание национального законодательного органа Сфатул Цэрий . [52] Строеску, как «Великий Старик» национализма, был почетным лидером ННМ, с Полом Гором в качестве исполнительного президента и Халиппа в качестве секретаря. [53] Позже он и Халиппа посетили Конгресс солдат в Одессе, который подтвердил свою поддержку «автономной Бессарабии» и федеративной Российской республики . Процессия в форме отдала ему дань уважения, проведя шествие перед гостиницей «Лондон», где он остановился. [54]В июне того же года, когда дворянское собрание сформировало Общество содействия народному просвещению и изучению национальных обычаев, Строеску стал почетным председателем; Гор и Владимир Герца были его «активными президентами». [55]

Во время Октябрьской революции и распада России был учрежден Сфатул Цэрий, и Строеску номинально баллотировался на региональных выборах . В то время, утверждает Пеливан, Строеску был «великим националистом, но в меньшей степени демократом» и отчужденным от своих избирателей, потому что «(с 1900 года) он жил в основном за границей». [56] Как отмечает Халиппа, Строеску и Герца пытались создать отдельную НПМ для бояр: «их действия не привели к большому [...], хотя мы, революционеры, никогда не возражали против их избрания в Сфатул Цэрий [ ...], поскольку мы считали, что со всеми интеллектуальными силами нужно консультироваться в политических вопросах ».[57] Историк Чарльз Апсон Кларкутверждает, что он даже какое-то время был президентом законодательного органа [16] во время недолгого существования Бессарабии как номинально независимой Молдавской Демократической Республики . Однако известно, что Строеску тяжело болел с сентября 1917 года до первых месяцев 1919 года, уезжая в Англию и Францию, и лишь издалека защищал союз Бессарабии с Румынией . [3]

В марте 1918 года, когда Сфатул Цэрий посетил премьер-министр Румынии Александру Маргиломан и проголосовал за объединение, Строеску был в Париже. Это был неопределенный период, когда он находился на территории союзников, в то время как Румыния капитулировала перед Центральными державами . В то время Строеску написал завещание, а его душеприказчиком был Пеливан . Он призывал к перераспределению его земли (большая часть ее уже перешла к земству ) или, альтернативно, пожертвовать ее румынскому государству; взамен он лишь потребовал, чтобы крестьяне получали образование на румынском языке. [58]Как отмечал Кларк в 1927 году, этот документ отражал «комфортную старорусскую патриархальную атмосферу» и был уже устаревшим из-за темпов «воинствующего уравнивания», хотя мечта о румынском образовании в конечном итоге была осуществлена ​​самим государством с его обязательной грамотностью. программы. [59]

Председатель Ассамблеи и несогласный [ править ]

1 сентября 1918 года, вернувшись в Париж, Строеску вместе с Василе Лукачиу и Иоаном Кантакузино создал Национальный румынский комитет действий по продвижению дела Великой Румынии в союзных странах. [5] Позже он присоединился к Национальному комитету Таке Ионеску за румынское единство. [14] После ноябрьского перемирия Маргиломан был свергнут, и Румыния, включая Бессарабию, снова вступила в войну. В декабре этот шаг обеспечил Трансильванский союз с новыми границами, ожидающими международного признания на Парижской мирной конференции.. В последующие месяцы, к обеспокоенности Маргиломана, западные державы, казалось, выступали за передачу Бессарабии, полностью или частично, под мандат Лиги Наций . [60] В марте 1919 года (примерно через два месяца после начала конференции) Строеску также выступил в поддержку других панрумынских идей. Он стал почетным президентом Лиги освобождения румын в Тимоке и Македонии ; в число ее исполнительных руководителей входили Джордж Мурну , Север Боку и Таш Папахаги . [61]

На общенациональных выборах в ноябре 1919 года Халиппа включил Строеску в качестве кандидата в свою Бессарабскую крестьянскую партию (PB), в результате чего он представлял округ Орхей в Собрании депутатов . Строеску поделился своим билетом с историком Николае Йорга , хотя последний не был человеком PB. [62] Как вспоминает Халиппа, он баллотировался одновременно (и победил) на трех других избирательных участках - в Хотине, Сороке и Бельцах ; [63] и, по другим данным, также в Тигинском уезде и Лэпуцне . [27] 20 ноября [64]Как дань уважения его работе по продвижению дела Румынии, [65] Строеску был также избран председателем первой парламентской сессии Великой Румынии, по сути, в качестве почетного президента Ассамблеи . Речь, которую Йорга хвалила за композицию и стиль [66], предупреждала: «С привычкой, которая стала второй натурой, мы прочесываем сцену, чтобы найти способы, которыми мы можем принять участие в плодах труда других людей. Нет, джентльмены. , этого не сделает ни один логер! Мы должны трудиться и посвятить себя обеспечению самих себя. [...] В этой нашей жизни мы должны поддерживать чистые мысли и чистые руки ». [3] Это привлекло внимание прогрессивных консерваторов Маргиломана.опозорились за симпатии к центральным державам. Маргиломана привлекли антикоррупционные намеки Строеску, а именно, что «новая администрация Бессарабии должна держать руки в чистоте». [67]

Также 20 ноября председателем Ассамблеи стал Александру Вайда-Воевод , которого 1 декабря сменил Йорга; Строеску сохранил за собой роль декана бессарабской фракции: 29 декабря он представил на ратификацию закон о румынско-бессарабском объединении, который был принят единогласно. [68] Через несколько месяцев, однако, он стал критиком румынской администрации, говоря на трибуне Ассамблеи об ухудшающемся положении его родной провинции и осадном положении, в котором она находилась. 10 февраля 1920 г. он выступил против Иона Инкуле., министр ПИБ по Бессарабии, обвинив его в терпимости к «жестокому притеснению» и заключив, к ужасу своих коллег, что «при старом российском режиме ситуация была лучше». [69] Это настроило его против основного течения своей партии, а также против Йорги. Несмотря на демонстрацию поддержки со стороны членов Социалистической партии и некоторых депутатов ПОБ, Йорга приостановил заседание, обвинив Строеску в «оскорблении [ред] всего прошлого и будущего нации»; в этом его поддержал Маргиломан. [70] В своем дневнике Йорга резюмировал инцидент: «Строеску с трибуны оскорбил эту страну как одного из эксплуататоров и ужасных клерков. Я попросил его уйти в отставку». [71]

Строеску также осудил Инкулеш, который назвал его выступление «сплетнями из кафе» и недовольством помещиков [72], отметив, что бессарабское дворянство в целом отреагировало на предложенную земельную реформу с «глубоким эгоизмом» . [73] Тем не менее, позиция Строеску была поддержана ежедневной газетой Adevărul , которая называла Инкулеш « сатрапом », который просто игнорировал критику, а сдерживающую позицию Йорги называла «абсурдной дипломатией». Газета также отвергла предложение Инкулео о том, что недовольные его администрацией, в том числе Строеску, могли выбрать переезд в Советскую Россию . [74]В марте, по словам того же Йорга, Строеску «незаметно» проголосовал против земельной реформы, а затем высказался против большинства сторонников. [75]

По мнению историков Сорины и Иоана Болован, «Строеску держался в стороне от демагогии, карьеризма и мелочности политических интриг». [14] В августе 1923 года, частично в знак протеста против произвола правительства, он участвовал в создании Лиги за права человека, в которую входили такие члены, как Константин Коста-Фору , Дем И. Добреску , Виктор Эфтимиу , Григоре Юниан , Иоан Пангал , Истрате Мическу , Илие Московичи , Константин Тител Петреску , Раду Д. Розетти и Штефан Войтец . Он был избран ее первым президентом, а Коста-Фору - его секретарем.[76] Его критика правительства вызвала интерес вкругах белоэмигрантов , где считалось, что восстановленная российская монархия должна включать Бессарабию. От их имени Александр Н. Крупенский предложил, чтобы Строеску, «честный человек, несмотря на то, что он согласился быть« избранным »румынским правительством в качестве одного из бессарабских депутатов», открыто говорил на темы, которые Йорга и другие политические деятели истеблишмента хотели сохранить. секрет. [77] В Советской России, которая выдвигала свои претензии на Бессарабию, пропагандист Кристиан Раковский также использовал слова Строеску против румынских националистических претензий в своем разоблачении 1925 года « Руминя и Бессарабия» . [78]

Смерть и наследие [ править ]

После последнего пожертвования земли Стрэеску отказался от поместья в Бринзени и основал сельскохозяйственную и техническую школу. [3] [79] Его довоенный фонд для публичных библиотек ASTRA, составлявший 25 000 крон в 1914 году, [43] был дополнен Управляющим советом Трансильвании и введен в действие в 1920 году. [80] Перед его смертью в Бухаресте 14 апреля 1926 года. Строеску служил в Сенате , представляя трансильванский избирательный округ. [11] Его отпевание состоялось 17 апреля в Православной Белой церкви на Калеа Викторией , и во время его проведения присутствовал священник Иоан Лупаш , который также был действующим президентом.Министром здравоохранения и Патриархом Мироном Кристеа ; На следующий день в соборе Сибиу прошла поминальная служба . [81]

Как сообщается, Строеску хотел кремировать, а его прах развеять по всей Румынии. [82] Вместо этого он был награжден государственными похоронами на кладбище Сфынта Винери в Бухаресте . [3] [83] Его могила позже была украшена бюстом молдаванина Михая Онофрея , [84] и улица Бухареста была переименована в его честь. [3]На самих похоронах присутствовал его бывший коллега и соперник Йорга. Он отметил делегатов всех тех, кому помогли покойные - церкви, бессарабских крестьян и националистов, - но также и отсутствие самого истеблишмента. В некрологе Йорга назвал Строеску «великим благотворителем и щедрым благотворителем». [85] На следующей неделе появились и другие некрологи. Они включали передовые статьи на первых полосах в Universul , Gazeta Transilvaniei , Telegraful Român , Cuvântul Ardealului и (автор - Ghibu) Biruința , с дополнительным освещением в Societatea de Mâine ASTRA . [86]

Как утверждает журналист М.Г. Карпен, Строеску был забыт в Трансильвании за целое десятилетие до его смерти; кратковременное возрождение интереса в 1920 году сменилось тем, что его запятнала «лужа грязи» политики. [82] Деятельность Строеску впервые была методически исследована в эссе Александру Чулку, опубликованном журналом Viața Basarabiei в 1940 году. Всего через несколько месяцев Бессарабия попала под советскую оккупацию , во время которой Чулку был убит НКВД . [87] Память Строеску была подавлена ​​в образовавшейся Молдавской ССР, а затем и в коммунистической Румынии . Национализированное имение Бринзени было превращено в психиатрическую клинику.[3] Во время национал-коммунизма 1960-х годов Халиппа и бессарабская община в Бухаресте пытались почтить память своего бывшего лидера, но, как сообщается, власти помешали сделать это. [88] Однако в 1968 году Халиппе удалось вызвать Строеску и поднять вопрос о том, что его «забыли», с официальным обращением в Академию. [89] Такая работа была частично продолжена в Америке племянником Строеску, журналистом Георге Штефаном Доневым (1909–1993). [27]

Репрессивная тенденция была обращена вспять после румынской революции 1989 года : в 2013 году Дворец Парламента был переименован в его честь [3], но, как отметил историк Север Думитрашку, ни одна трансильванская школа, когда-то финансируемая его деньгами, никогда не соглашалась признать его таким же образом. [90] В независимой Молдове его имя получил лицей в Брынзенах. [90] Был создан молдавский фонд Василе Строеску, в 1996 году была установлена ​​мемориальная доска в Тринке, и были предприняты усилия по созданию мемориального дома в Бринзени. [3]

Заметки [ править ]

  1. ^ Кларк, стр. 296; Константин и др. (2012), стр. 559, 608
  2. ^ a b c d e "Василе де Строэско" и "" Scrisoarea dlui V. de Stroesco, в Unirea , Nr. 14/1910, стр. 1-2
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w (на румынском) Ion Preasca, "Vasile Stroescu, boierul basarabean care a fost președinte al Parlamentului României Mari" , в Adevărul Молдова , 30 ноября 2013 г.
  4. ^ Румынское Род занятий ... С. 190-195, 207. Чобану, стр. 69
  5. ^ a b «Коммюнике», в «Фигаро» , 2 сентября 1918 г., стр. 2
  6. ^ a b c d e Безвикони (1943), стр. 163
  7. ^ Bezviconi (1943), стр. 69, 163
  8. ^ Bezviconi (1943), стр. 108, 123, 133, 163
  9. ^ Болован и Болован, стр. 23; Константин (2010), стр. 240; Илиев, с. 253
  10. ↑ Илиев, с. 253
  11. ^ Б с д е е Constantin (2010), стр. 240
  12. ^ Колесник, стр. 192-193
  13. ^ Basciani, стр. 78
  14. ^ a b c Болован и Болован, стр. 23
  15. ^ Constantin & Негрей (2009), стр. 68-69
  16. ^ a b Кларк, стр. 296
  17. ^ Колесник, стр. 573, 576-577
  18. ^ Constantin & Негрей (2009), стр. 82-83, 85
  19. ^ Константин и др. (2012), стр. 354
  20. ^ Constantin & Негрей (2009), стр 14-15. Константин и др. (2012), стр. 42–43, 354, 600–601. См. Также Rutkowski, p. 140
  21. ^ Rom., " Cultele в Румынии ", в Glasul Minorităţilor , Nr. 7–9 / 1925, с. 28 год
  22. Перейти ↑ Stan, pp. 160–161
  23. ^ Илие, стр. 253, 255. Смотри также Андрус, стр. 589-590
  24. ^ Болован и Болован, стр. 26. См. Также Stan, p. 161
  25. ^ Galbur, стр. 162. См. Также Andru, p. 589
  26. ^ Болован и Болован, стр. 26; Константин и др. (2012), стр. 160
  27. ^ a b c Гальбур, стр. 162
  28. ^ Константин и Негрей (2009), стр. 183; Константин и др. (2012), стр.77, 123
  29. ^ a b Болован и Болован, стр. 24
  30. ^ Константин и др. (2012), стр.111, 122, 159
  31. ^ Константин и др. (2012), стр. 122, 159, 263, 278. См. Также Andruș, стр. 588–589.
  32. ^ Андрус, стр. 589; Безвикони (1943), стр. 163; Колесник, стр. 573; Константин и Негрей (2009), стр. 14, 16, 87; Константин и др. (2012), стр. 513; Илиев, с. 255; Suveică, стр. 72–73.
  33. ^ Стэн, стр. 161
  34. ^ Basciani, стр. 89
  35. ^ Galbur, стр. 161
  36. ^ Ion Constantin, "Алексис Нур, агент аль Ohranei", в Magazin Istoric , сентябрь 2011, с. 30. См. Также Constantin et al. (2012), стр. 356
  37. ^ Чобану, стр. 66; Константин (2010), стр. 216; Константин и Негрей (2009), стр. 16, 151, 183, 290; Рутковски, стр. 140. См. Также Basciani, p. 78
  38. ^ "Василе де Строеску участвует инкогнито la serbările jubiliare ale societății 'Petru Maior'. Douăsprezece mii de coroane societății 'Petru Maior'", в Românul (Арад) , Nr. 93/1912, стр. 3. См. Также Constantin et al. (2012), стр. 512–513.
  39. ^ Ион Mateiu, "Soarta şcoalelor noastre. Constatări şi propuneri", в Luceafarul , Nr. 9/1913, стр. 276–277
  40. ^ Думитру Сандру, "Cooperaţia română де ла кредит пана Marea Unire", в Buletin Ştiinţific , Vol. 16, 2007, стр. 87, 89–90
  41. ^ "Însemnări. Articolul d-lui Stroescu", в Luceafărul , Nr. 9/1913, стр. 304
  42. ^ Bârseanu & Simu, стр. 561-562
  43. ^ а б Андрух, стр. 590
  44. ^ Габриэль Moisa, "Între слюда şi Marea istorie Николае Coroiu:. Ун Destinюгу vremurile primului război Mondial", в Revista Crisia , Vol. 45, выпуск 1, 2015 г., стр. 153
  45. ^ Константин и др. (2012), стр.168, 344, 608
  46. ^ Колесник, стр. 193
  47. ^ Константин и др. (2012), стр. 375
  48. ^ Константин и др. (2012), стр. 165
  49. Перейти ↑ Ciobanu, pp. 118–120
  50. ^ Кристина Петреску, «Контрастные / Конфликтующие идентичностей: Бессарабии, румыны, молдаване», в Балаж Trencsény , Dragoş Петреску, Кристина Петреску, Константин Iordachi, Золтан Кантор (ред), Нациестроительство и оспариваемые идентичностей: румынский и венгерский Case Studies , п. 169. Будапешт и Яссы: Regio Books & Polirom , 2001. ISBN  963-00-8714-6
  51. ^ Михай М. Drecin, «Русские образы и впечатления в переписке между беженцев Гортензия Cosma-Гоге и Гоге Октавиана (январь-апрель 1917)», в Иоана Bolovan, Рудольф Graf, Harald Хеппнера, Oana Михаэла Тамас (ред.), Первая мировая война - Другое лицо войны , стр. 146. Клуж-Напока: Румынский академический центр трансильванских исследований и Presa Universitară Clujeană, 2016. ISBN 978-606-8694-61-0 
  52. ^ Basciani, С. 78-79. Кларк, стр. 131–134; Рутковски, стр. 140–141.
  53. ^ Кларк, стр. 133. См. Также Basciani, p. 78; Чобану, стр. 69–70; Константин (2010), стр. 240; Константин и Негрей (2009), стр. 16–17, 107; Рутковски, стр. 141
  54. ^ Constantin & Негрей (2009), стр. 86-87. См. Также Constantin et al. (2012), стр. 513–514.
  55. ^ Колесник, стр. 576-577
  56. ^ Константин и др. (2012), стр. 352
  57. ^ Константин и Негрей (2009), стр. 77
  58. ↑ Кларк, стр. 296–297; Константин и др. (2012), стр.123, 160
  59. ^ Кларк, стр. 297-298
  60. ^ Marghiloman, стр. 322-323
  61. ^ Георге Zbuchea, Istoria Romanilor дин Peninsula Balcanică (secolele XVIII-ХХ) , стр. 185-187. Бухарест: Editura Biblioteca Bucureștilor, 1999.
  62. ^ Suveică, стр. 72-73
  63. ^ Константин и Негрей (2009), стр. 68
  64. ^ Иорга (1930), стр. 268; Маргиломан, с. 414
  65. ^ Suveică, стр. 73
  66. ^ Иорга (1930), стр. 268
  67. ^ Marghiloman, стр. 414-415
  68. ^ Ioan Scurtu, "Activitatea primului Parlament аль României Întregite", в Magazin Istoric , декабрь 2019, стр. 19-22
  69. ^ Румынское Occupation ... , стр. 190
  70. ^ Румынское Occupation ... , стр. 191, 193, 207
  71. ^ Иорга (1930), стр. 333
  72. ^ Румынское Occupation ... , стр. 194
  73. ^ Пьер Шаль, "La Наследование де Russie", в Revue де наук Politiques , Vol. XLV, январь – март 1922 г., стр. 584–585.
  74. ^ Румынское Occupation ... , стр. 191-195
  75. ^ Иорга (1930), стр. 359
  76. ↑ Константин Тител Петреску , Socialismul in România. 1835 г. - 6 сентября 1940 г. , стр. 382–386. Бухарест: Дачия Траяна, [Нью-Йорк]
  77. ^ Румынское Occupation ... , стр. 207
  78. ^ Suveică, стр. 31-32
  79. ^ Константин и др. (2012), стр. 160
  80. ^ Bârseanu & Simu, стр. 560, 578
  81. ^ Bolovan & Bolovan, стр. 24-25, 26-27
  82. ^ a b M. Gh. Карпен, "Se aude pe stradă: cine-i Vasile Stroescu", в Cosînzeana , Vol. X, выпуск 17, апрель 1920 г., стр. 174
  83. ^ Bezviconi (1943), стр. 163; Болован и Болован, стр. 26–27; Константин (2010), стр. 240
  84. ^ Георг Г. Bezviconi, Necropola Capitalei , стр 33, 260. Бухарест:. Николае Йорга Институт истории , 1972
  85. ^ Николае Йорга , Oameni cari au fost , Vol. III, стр. 215. Бухарест: Editura Fundațiilor Regale , 1936.
  86. ^ Bolovan & Bolovan, стр. 24-28
  87. ^ Колесник, стр. 377
  88. ^ Константин и Негрей (2009), стр. 251
  89. ^ Constantin & Негрей (2009), стр. 296-297
  90. ^ а б Илиев, с. 256

Ссылки [ править ]

  • Румынская оккупация в Бессарабии. Документы . Париж: Imprimerie Lahure, [1920]. OCLC 690481196 
  • Родика Андруш, "Sufletul românesc nu cunoaște frontiere. Boierul Vasile Stroiescu", in Sargetia , Vol. XXX, 2002, стр. 587–592.
  • Андрей Быршану, Ромул Симу, "Raportul general al comitetului central al» Asociațiunii pentru literatură și cultura poporului român «asupra lucrărilor sale și a situației acesteia în annul 1919», в Трансильвании , Nr. 5–9 / 1920, стр. 547–579.
  • Альберто Басчиани, La difficile unione. Бессарабия и Гранд, Румыния, 1918–1940 годы . Рим: Aracne Editore, 2007. ISBN 978-88-548-1248-2 
  • Георгий Г. Безвикони, Boierimea Moldovei dintre Prut și Nistru , Vol. II. Бухарест: Национальный институт истории, 1943.
  • Сорина Паула Болован, Иоан Болован, «Василе Строеску дана общественная совесть Трансильвании», в Transylvanian Review , Vol. XI, выпуск 2, 2002 г., стр. 22–29.
  • Штефан Чобану , Бессараби. Население - son passé - культура (Académie Roumaine. Études et recherches XIII) . Бухарест: Monitorul Oficial , 1941.
  • Чарльз Апсон Кларк , Бессарабия. Россия и Румыния на Черном море . Нью-Йорк: Додд, Мид и компания , 1927. OCLC 1539999. 
  • Юрий Колесник , Кишинев din inima noastră . Кишинев: Библиотека BP Hadeu, 2014. ISBN 978-9975-120-17-3 
  • Ион Константин, Gherman Pântea între mit și realitate . Бухарест: Editura Biblioteca Bucureștilor, 2010. ISBN 978-973-8369-83-2 
  • Ион Константин, Ион Негрей, Пантелимон Халиппа: трибун аль-Басарабией . Бухарест: Editura Biblioteca Bucureștilor, 2009. ISBN 978-973-8369-65-8 
  • Ион Константин, Ион Негрей, Георге Негру, Иоан Пеливан: исторический al mișcării naționale din Basarabia . Бухарест: Editura Biblioteca Bucureștilor, 2012. ISBN 978-606-8337-39-5 
  • Драгоц Галбур, «« Soarta poporului român din Basarabia se află în mâinile noastre. Să voim și vom face totul »», в Алексе Рэу (ред.), Basarabenii în lume. (Colecție de materiale și Documente prezentate la polipticul культурно-исторические i tiințific omonim) , Vol. VI, стр. 160–166. Кишинев: Национальная библиотека Молдовы , 2012. ISBN 978-9975-4368-4-7 
  • Михай Илиев, "Василе Строеску șи романи дин Бихор", в Тирагетии , т. VI, Выпуск 2: «История. Музеология», с. 253–256.
  • Николае Йорга , Memorii, Vol. II: (nsemnări zilnice maiu 1917 - март 1920). Războiul național. Lupta pentru o nouă viață politică . Бухарест: Editura Națională Ciornei , 1930. OCLC 493897808 
  • Александру Маргиломан , Примечание. Политика, 4. 1918–1919 . Бухарест: Editura Institutului de Arte Grafice Eminescu, 1927.
  • Павел Хенрик Рутковски, "Zjednoczenie Besarabii z Królestwem Rumunii w 1918 roku", в Марцине Косиенковском (ред.), Spotkania polsko ‑ mołdawskie. Księga poświęcona pamięci Profesora Janusza Solaka , стр. 139–149. Любин: Эпистема, 2013. ISBN 978-83-62495-28-3 
  • Константин И. Стан, "Activitatea Episcopului Justinian Teculescu pentru realizarea șiolidarea Marii Uniri", в Angvstia , Vol. 13, 2009, с. 159–170.
  • Светлана Сувейка, Basarabia în primul deceniu interbelic (1918–1928): modernizare prin reforme. Монографии АНТИМ VII . Кишинев: Editura Pontos, 2010. ISBN 978-9975-51-070-7