Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Vatnahverfi был районом в скандинавских Гренландцах ' восточной оседлости (Eystribyggð) и , как правило , рассматривается археологами и историками как с лучшей пастырской землей в колонии. Норвежцы поселились в Ватнахверфи в конце 10 века и занимались сельским хозяйством почти 500 лет, прежде чем таинственным образом исчезли из этого района и всей Гренландии, вероятно, в какой-то момент во второй половине 15 века. Его название примерно переводится как «Озерный край».

Пастбищные угодья в Ватнахверфи. Современные фермы в районе почти всегда располагаются на бывших скандинавских территориях.

Место размещения [ править ]

Ватнахверфи, расположенный на юго-западном побережье Гренландии, можно в общих чертах рассматривать как полуостров, простирающийся на северо-восток от Лабрадорского моря до ледника Джесперсенс примерно на 60 км вглубь суши и покрывающий примерно 500 км 2 . Он расположен между Эйнарс-фьордом (сегодня фьорд и поселение в его голове называются Игалику ) и Храфнсфьордом (сегодня он называется Агдлуитсок). Сердце полуострова (60.732307, -45.458640) находится примерно в 140 км к северо-западу от самой южной оконечности Гренландии на мысе Фэруэлл .

Основные достопримечательности Ватнахверфи

Поселение [ править ]

В скандинавский период Ватнахверфи первоначально был заселен родственниками Эрика Рыжего, которые сопровождали его во время массового исхода из Исландии в 985 году нашей эры. В «Саге о гренландцах» говорится, что «люди, уехавшие с Эйриком за границу, овладели землей в Гренландии», и в список вождей-основателей входит человек по имени Хафгрим, который заявлял права на «Хафгримсфьоро и Ватнахверфи». Подобный отчет также можно найти в « Ланднамабок» («Книге поселений»).

Эрик и его родственники обычно устраивали свои усадьбы вдали от Лабрадорского моря, предпочитая внутренние головы юго-западных фьордов Гренландии, где температура была более мягкой и земля лучше подходила для их пасторального образа жизни. То же самое было и в Ватнахверфи, большинство его усадеб расположено в северной половине полуострова в 30 км или более от океана (хотя фьорды давали им легкий доступ к нему). Одно отличие от Vatnahverfi в этом отношении заключается в том, что многие из его хозяйств также располагались в глубине суши на озерах и реках, а не только на фьордах, как это обычно было в других районах. Археологи определили остатки 50 скандинавских ферм только в Ватнахверфи, что составляет 10% известных ферм Восточного поселения.в целом. По оценкам, в период расцвета колонии ее популяция составляла в среднем от 8 до 10 особей на ферму - всего около 500 особей.

Наибольшая концентрация ферм Ватнахверфи лежала между Хафгримс-фьордом и Ауст-фьордом (оба являются ответвлениями Эйнарс-фьорда) в северо-западной части полуострова. Сам Хафгрим, вероятно, поселился во главе одноименного фьорда, где до сих пор можно увидеть руины большой усадьбы. Он и его потомки считались бы де-факто вождями округа. В усадьбе также была небольшая церковь, которую Хельге Ингстад ​​считает церковью Ланганес, описанной в саге об Эйнаре Соккесоне. Современные гренландцы-инуиты называют эту местность Экалуит («лососевое место»).

Район около вершины Ауст-фьорда (сегодня называемый Сондре Игалику или Игалику Куяллек) дальше к северу также был важным узлом в Ватнахверфи, предположительно из-за его непосредственной близости и легкого доступа пешком или на лодке до Гардара примерно в 15 км к северо-западу, где находится были расположены епископство колонии и парламент Альтинга . Как и в случае с Хафгримсфьордом, в Аустфьорде была небольшая церковь, называемая Ундир Хофди. Кусок термоплавкой глины и стекла, найденный в руинах церкви, предполагает, что он был сожжен в какой-то момент, как, возможно, было в случае с более крупными церквями в Браттахлиде , Гардаре и Хериольфснесе .

Руины церкви Ундир Хофди

Хозяйства района оказались довольно богатыми и производительными. Археологические раскопки показали, что норвежские поселенцы Ватнахверфи разводили крупный рогатый скот, овец, коз и свиней, а также держали лошадей и собак.

Норвежская корона владела имением под названием Kongsgarden во главе Hrafnsfjord в районе под названием Foss (водопады), который, как говорили, был богат лососем. [1]

Ватнахверфи в документальной истории [ править ]

В дополнение к отсылкам в «Саге о гринландцах» и «Ланднамабоке», Ватнахверфи был вероятным местом действия, описанного в «Саге об Эйнаре Соккесоне», где главный герой убил приехавшего норвежского купца во время банкета с молчаливого одобрения епископа Арнольда . Норвежский священник по имени Ивар Бардарсон, который жил в колонии в середине 14 века как представитель Нидаросской архиепископии и норвежской короны, отметил в своем отчете « Описания Гренландии» обилие рыбы в озерах этого района. Бардарсон также упомянул остров под названием «Реноэ» (остров Карибо), который, как говорили, был епископской оленеводческой фермой, принадлежащей епископству Гардара. Археологи считают, что это могло быть на месте, которое сейчас называется Акия,[2] остров примерно в 26 км к юго-западу от Хафгримсфьорда.

Контакт с аборигенами [ править ]

Хотя различные ветви палеоэскимосов жили в Гренландии еще в 2500 г. до н.э., считается, что они почти полностью покинули остров к моменту прибытия первых норвежцев. Маленький климатический оптимум был тогда в полной силе , и сделал бы норвежские районы поселения на юго - западное побережье особенно непривлекательного для арктических охотников-собирателей , таких как Дорсет . Фактически, считается, что первый контакт норвежских гренландцев с аборигенами Северной Америки произошел вовсе не в Гренландии, а скорее с беотуками в Ньюфаундленде, как описано в «Саге о гренландцах» и «Саге об Эрике Рыжем» . Последующие поколения скандинавских гриландцев начали встречаться с Дорсетом, а затем с Туле.Инуиты в охотничьих районах Нортсетур далеко к северу от их поселений, где можно было добыть морж и слоновую кость нарвала. Туле (который начал вытеснять Дорсет в Арктике Северной Америки около 1000 г. н.э.) в конечном итоге прибыли в районы норвежских поселений, поскольку Малый ледниковый период позволил им расширить свой южный ареал, в то время как присутствие норвежцев в Гренландии приближалось к концу. конец. Устные истории инуитов рассказывают как о дружбе, так и о вражде между двумя народами.

Археологи отметили односторонний характер обмена материалами между скандинавами и аборигенами: скандинавские артефакты были найдены в самых разных местах проживания аборигенов в Гренландии и в высоких арктических широтах, окружающих Баффиновый залив, но крайне мало артефактов аборигенов было обнаружено в скандинавских поселениях. [3] Одним из таких примеров является гарпунная голова культуры Дорсет, датируемая примерно 11-12 веками , которая была обнаружена в скандинавской куче в районе Ватнахверфи. [4]

Исчезновение [ править ]

Пережив почти полтысячелетия, точная судьба скандинавских поселенцев в Ватнахверфи и остальной части Гренландии остается неизвестной, хотя, вероятно, было задействовано несколько факторов. Скотоводческий образ жизни гренландцев столкнулся бы с серьезными проблемами с наступлением Малого ледникового периода, в гораздо большей степени, чем их европейские сверстники. Анализ ДНК останков скандинавских гренландцев последних известных поколений показывает, что морской белок - особенно из тюленей - становится все более значительной частью их рациона, даже в пастбищных районах, таких как Ватнахверфи, тогда как останки, датируемые периодом ланднама Эрика Красного, показали что большая часть их диеты была наземной. Другие теории включают возможность конфликта с Туле и нападения европейских пиратов.Нет никаких указаний на археологические раскопки или человеческие останки, что норвежцы вступили в брак с Туле или переняли их образ жизни, а также нет никаких свидетельств из Исландии или Норвегии, которые намекают на исход из Гренландии.

Исторические записи действительно предполагают, что корабли из Европы прибывали реже из-за ухудшения морских условий. Традиционный норвежский маршрут в Гренландию должен был плыть прямо на запад от полуострова Снайфелльснес в Исландии до района Аммассалик на востоке Гренландии , а затем плыть на юг вдоль побережья, чтобы добраться до поселений на другой стороне мыса Фэруэлл. Однако к середине 1300-х годов Ивар Бардарсон заметил, что количество льда с северо-востока было таким, что «никто не идет по этому старому маршруту, не подвергая свою жизнь опасности». [5] Норвежская корона в Осло и римско-католическая архиепископия Нидарос.в конце концов бросил колонию на произвол судьбы, хотя некоторые Папы знали о ситуации. В 1448 году Папа Николай V писал о епархии в Гренландии («регион, расположенный на крайнем краю земли»), в котором он сетовал на сообщения о том, что в ней не было постоянного епископа в течение примерно 30 лет. Эти опасения были поддержаны в письме папы Александра VI, датированном примерно 1500 годом., которые считали, что причастие не проводилось в Гренландии в течение столетия и что ни один корабль не заходил туда за последние 80 лет. Однако даже после того, как церковь оставила колонию, пустой титул «Епископ Гардара» продолжал удерживать не менее 18 человек вплоть до 16 века, ни один из которых не посетил свою номинальную епархию и только один из них (Епископ Маттиас Кнутссон), как сообщается, выразил любое желание сделать это. [6]

Некоторые места в Ватнахверфи дают ключ к разгадке судьбы его норвежских жителей. Ферма, расположенная в нескольких километрах от острова Аустфьорд (ферма 64c), была покрыта слоями дрейфующего песка глубиной до 10 футов, что свидетельствует о том, что скандинавское земледелие и вырубка лесов сделали части этого района уязвимыми для эрозии и опустынивания. В другой соседней усадьбе (ферма 64а) одним из найденных артефактов был фрагмент церковного колокола, что свидетельствует о том, что норвежцы продолжали жить в Гренландии после того, как некоторые церкви были разрушены. На другой большой внутренней ферме примерно на полпути между Хафгримсфьордом и Аустфьордом (участок фермы 167) археологи нашли останки одинокого норвежского гренландца, который, похоже, лег и умер у входа в дом, подразумевая, что там никого не было. остальное осталось похоронить его. На той же ферме,был обнаружен кусок импортированной рейнской керамики.[7]

Новое время [ править ]

Современный поселок Аллуитсуп Паа в Ватнахверфи

На территории бывшего Эйстрибигга и в Гренландии старые скандинавские топонимы были в значительной степени заменены инуитскими, но «Ватнахверфи» по-прежнему широко используется на нынешних картах полуострова. Современные поселения в районе включают Аллуитсуп Паа на Агдлуитсоке (Храфнсфьорд), Экалугарссуит возле Игалику (Эйнарсфьорд) и Саарлок.на юго-западной оконечности полуострова, обращенной к Лабрадорскому морю, что отражает образец культуры Туле, и современные гренландцы, произошедшие от них, обычно предпочитают океанические концы фьордов, а не внутренние вершины. Часть Ватнахверфи, наиболее любимая норвежцами - от Хафгримсфьорда до Аустфьорда - сегодня называется Тасикулуулик, и хотя она менее населена, она все еще используется современными гренландцами, в основном для овцеводства и небольшого земледелия. В 2017 году часть Тасикулуулик Ватнахверфи была одной из пяти областей, объединенных под общим названием «Куятаа Гренландия» и внесенных в список Всемирного наследия ЮНЕСКО., описываемый как место, где «две культуры, европейская скандинавская и инуитская, создали культурный ландшафт, основанный на земледелии, выпасе пастбищ и охоте на морских млекопитающих. Этот ландшафт представляет собой самое раннее введение сельского хозяйства в Арктику и распространение скандинавских поселений за пределы Европы. "

Вымышленное изображение [ править ]

Действие романа Джейн Смайли « Гренландцы» в 1988 году происходит в Ватнахверфи 14-го века и включает в себя некоторые из исторически известных поселений, достопримечательностей, событий и людей Скандинавской Гренландии. Фермеры Ватнахверфи изображаются как самые богатые и гордые жители колонии.

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Хельге Ингстад, Земля под полярной звездой (Нью-Йорк: Сент-Мартинс, 1966), стр. 245-8
  2. ^ Poul Бальцер Хайде и Кристиан Кох Madsen, скандинавские Прибрежные ландшафты (Копенгаген, Национальный музей Дании, 2011) стр. 50
  3. ↑ Джаред Даймонд, Коллапс: как общества выбирают неудачу или успех (Нью-Йорк, Penguin Group 2005), стр. 262
  4. ^ Орри Вестейнссон и др., Куятта - субарктический сельскохозяйственный ландшафт в Гренландии (Нуук, Национальный музей и архивы Гренландии, 2016) стр. 228
  5. ↑ Элейн Бэрроу и Майк Халм, « Климаты Британских островов: настоящее, прошлое и будущее» (Лондон: Routledge, 1997), стр. 129
  6. ^ Лоуренс Ларсон, "Церковь в Северной Америке" Католический исторический обзор Vol. 5, No. 2/3, (1919) стр. 193.
  7. ↑ Земля под полярной звездой, стр. 246-7

Внешние ссылки [ править ]

  • Сага гринландца
  • Ланднамабок
  • Вид со спутника Ватнахверфи.
  • Глава Хафгримс-фьорда, который сегодня называется Экалуит. Скорее всего, здесь поселился родственник Эрика Рыжего Хафгрим.
  • Современная ферма в районе Тасикулуулик Ватнахверфи, недалеко от руин бывшей скандинавской усадьбы (участок 171).
  • Эти руины недалеко от Аустфьорда, которые сегодня называются Игалику Куяллек, вероятно, принадлежат церкви Ундир Хофди. При раскопках был обнаружен кусок расплавленного стекла, что свидетельствует о сожжении церкви.
  • Пример опустынивания в районе Ватнахверфи, недалеко от Аустфьорда.
  • Современная ферма недалеко от Аустфьорда.
  • Ватнахверфи внутри страны