La Verdadera Destreza является обычным термином для испанской традиции ограждения из раннего современного периода . Слово destreza буквально переводится как « ловкость » или «умение, способность», и, таким образом, la verdadera destreza означает «истинное мастерство» или «истинное искусство».
Фокус | рапира ; раннее современное холодное оружие |
---|---|
Страна происхождения | Испания , Португалия |
Известные практики | Херонимо Санчес де Карранса , Луис Пачеко де Нарваес , Жирар Тибо , Энтони Де Лонги |
Отцовство | происходит от итальянской традиции или находится под ее влиянием ( Камилло Агриппа ) |
Хотя Дестреза - это в первую очередь система фехтования, она задумывалась как универсальный метод боя, применимый в принципе ко всем видам оружия, но на практике он предназначен специально для рапиры или рапиры в сочетании с защитным оружием, таким как плащ, баклер или кинжал для парирования , помимо другого оружия, такого как двуручный монтанте позднего Возрождения ; цеп ; и древковое оружие, такое как пика и алебарда .
Его заповеди основаны на разуме, геометрии и связаны с интеллектуальными, философскими и моральными идеалами, включая различные аспекты всестороннего гуманистического образования эпохи Возрождения , с особым акцентом на сочинения классических авторов, таких как Аристотель, Евклид и Платон.
Традиция задокументирована во множестве руководств по фехтованию, но основывается на работах двух основных авторов, Херонимо Санчеса де Карранса ( Иеронимо де Каранса , 1608 г.) и его ученика Луиса Пачеко де Нарваэса (1570–1640).
История
Основополагающий трактат Херонимо Каррансы De la Filosofía de las Armas y de su Destreza y la Aggression y Defensa Cristiana был опубликован в 1582 году под эгидой дона Алонсо де Гусмана Эль Буэно, 7-го герцога Медины Сидония , но, согласно его колофону, был составлен еще раньше как 1569. Пачеко в письме герцогу Сеа в Мадрид от 4 мая 1618 года заявил, что система Каррансы основана на работах итальянского теоретика фехтования Камилло Агриппы .
Работа Каррансы представляет собой отход от старой традиции фехтования, так называемой esgrima vulgar или esgrima común (вульгарное или обычное фехтование). Эта древняя традиция, уходящая корнями в средневековье, была представлена произведениями таких авторов, как Хайме Понс (1474 г.), Педро де ла Торре (1474 г.) и Франсиско Роман (1532 г.). Писатели о Дестрезе очень старались отличить свое «настоящее искусство» от «пошлого» или «обычного» фехтования. Старая школа продолжала существовать вместе с la verdadera destreza, но все больше находилась под влиянием ее форм и концепций.
После того, как Карранса заложил основу для школы своей основополагающей работой, Пачеко де Нарваес продолжил серию других книг, которые расширили концепции Каррансы. Первоначально Пачеко строго придерживался заповедей Каррансы, но постепенно он отклонился от них во многих отношениях. Это расхождение в конечном итоге привело к расколу между последователями Каррансы ( Карранцистас ) и Пачеко ( Пачекистас ), что по сути привело к существованию трех различных школ в Иберии.
Эти новые методы фехтования быстро распространились в Новом Свете. Изначально это была esgrima común , но со временем в нее вошла и Дестреза . Сам Карранса какое-то время был губернатором Гондураса. Авторы и мастера Дестреза могут быть зарегистрированы в Мексике, Перу, Эквадоре и на Филиппинах. Определенная степень влияния на филиппинские боевые искусства весьма вероятно, хотя эта область требует дальнейших исследований.
Эль Бускон (1626 г.) Франсиско де Кеведо высмеивает ученика Пачеко в Las grandezas de la espada . Глава заканчивается мастером фехтования-мулата, который комментирует, что «книга [...] была хороша, но дурачила больше, чем опытных [фехтовальщиков], поскольку большинство ее не понимало». [1] Кеведо также сочинял оскорбительные стихи против Пачеко.
В 18 веке популярность Дестреза начала снижаться в пользу господствующей французской школы . Это привело к техническим изменениям, которые становятся все более очевидными к началу 18 века. К 19-му веку тексты по фехтованию на Пиренейском полуострове начинают смешивать концепции Дестрезы с идеями и техникой, взятой из французской и итальянской методологии. В то время как Дестреза пережила своего рода возрождение в конце 19-го века, [ необходимо уточнение ], похоже, к началу 20-го века он в значительной степени исчез.
Технические характеристики
Технические отличительные черты системы:
- Визуализация воображаемого круга между противниками для осмысления расстояния и движения
- Использование автономной работы ног для получения благоприятного угла атаки
- Избегание движения прямо к противнику
- Вытягивание руки с мечом по прямой от плеча для получения максимального досягаемости
- Профилирование тела для увеличения досягаемости и уменьшения целевой области
- Использование как можно более близкого начального расстояния, оставаясь вне досягаемости ( Medio de Proporción )
- Консервативный подход с использованием Atajo (связывания) для управления оружием противника.
- Предпочтение движению вниз ( Movimiento Natural ) во всех действиях фехтования
- Использование как удара ( Tajo , Revés ), так и укола ( Estocada )
- Использование определенного типа закрывающего движения ( Movimiento de Conclusión ) для разоружения противника.
Возможно, самым важным отличием Дестреза от других современных школ фехтования является подход к работе ног. На протяжении веков фехтование по всей Европе в основном двигалось в сторону линейной работы ног, подобно современному фехтованию. В отличие от этого, доктрина Дестрезы учила, что движение прямо к противнику опасно, и специализировалась на работе ног в оффлайне как в правую, так и в левую сторону, чтобы получить более благоприятный угол атаки.
Еще одно отличие - их подход к относительной величине удара по сравнению с усилием. Общее удлинение рапиры в Европе показало явное предпочтение укола, отодвинув разрез на далекое второе место. Дестреза , с другой стороны, отказался проводить такое различие, утверждая, что удар может быть столь же полезен, как и укол, в зависимости от ситуации, соответственно адаптируя свое оружие. Хотя фехтовальщики с Пиренейского полуострова приобрели репутацию тех, кто использует очень длинное оружие, оружие, используемое в Дестрезе, обычно было короче, чем рапиры, используемые в других местах.
Постепенно на работу с клинком в Европе повлияли работы Камилло Агриппы и его последователей, в которых основное внимание уделялось использованию четырех основных положений руки и лезвия (prima, seconda, terza, quarta) с акцентом на последних двух. Дестреза , с другой стороны, сосредоточился почти исключительно на положении руки, подобном терце (большой палец на 12 часах).
По всей Европе мастера обычно обучали гораздо большему разнообразию гвардейцев, чем мастера Дестреза , которые фокусировались на так называемом «прямом угле», положении с вытянутой рукой прямо от плеча, образуя прямую линию от острия меча до левое плечо.
Как правило, Дестреза использует более точную градацию прочности лезвия. В то время как другие традиции обычно признавали две степени силы ( форте и деболе ), в конечном итоге расширяя ее до трех или четырех частей, авторы Дестреза писали о 9, 10 или даже 12 «степенях» или сегментах меча.
Мастера Дестреза уделяли пристальное внимание методам своих современных коллег как на Пиренейском полуострове, так и за его пределами. Пачеко конкретно выступает против работ многих итальянских авторов в своем тексте Nueva Sciencia (Новая наука). Точно так же работа Тибо включает раздел, направленный на противодействие методам Сальватора Фабриса . Работа Франсиско Лоренса де Рада также содержит существенное освещение того, как диэстро должен противостоять итальянскому оппоненту, используя меч и кинжал.
Основные источники
- ранний модерн
- Херонимо Санчес де Карранса , Philosophia de las armas y de su destreza (1582)
- Луис Пачеко де Нарваес , Libro de las grandezas de la espada (1600)
- Диого Гомес де Фигейредо, Оплозофия (1628)
- Жерар Тибо , Académie de l'Espée (1630); пер. Академия меча Джона Майкла Грира , Книжная полка рыцарства (2006)
- Луис Мендес де Кармона Тамарис (ок. 1639 г.)
- Мигель Перес де Мендоса и Кихада (1672, 1675)
- Франсиско Антонио де Эттенхард (Тенарде) и Абарка
- Альваро Герра де ла Вега (1681)
- Томас Луис (Tratado das Liçoens de Espada Preta, 1685)
- Франсиско Лоренц де Рада (1695)
- Николас Тамарис (Cartilla y Luz en la Verdadera Destreza, 1696)
- Мануэль Крузадо и Перальта (1702)
- Франсиско Лоренц де Рада (1705)
- 19 век
- Мануэль Антонио де Бреа (Дестреза дель Эспадин, 1805)
- Симон де Фриас (Tratado Elemental de la Destreza del Sable, 1809)
- Хайме Мерело и Касадемунт (Esgrima del Sable Español, 1862)
Популярная культура
- Эль Бускон (1626) Франсиско де Кеведо высмеивает [2] ученика Лас Грандесас де ла Эспада Пачеко. Глава заканчивается мастером фехтования-мулата, который комментирует, что «книга [...] была хороша, но дурачила больше, чем опытных [фехтовальщиков], поскольку большинство ее не понимало». Кеведо также сочинял оскорбительные стихи против Пачеко.
- В фильме «Маска Зорро» (1998) Дон Диего, оригинальный Зорро, обучает Алехандро Мурриету , нового Зорро в стиле Дестреза.
- Телесериал « Королева мечей» показывает использование рапиры в таинственном круге , стиль Дестреза, любимый первым мастером сериала Энтони Де Лонгисом, который изучал испанскую технику боя на мечах и хотел уникального стиля для героини. [3] Он ранее использовал его в эпизоде, «Duende» , из Highlander телесериала , где он стал одним из его хореографических сцен борьбы с серией Swordmaster, Ф Браун Макаш.
- В фильме « Алатристе» , основанном на романах Артуро Переса-Реверте , представлены различные персонажи, фехтовавшие в стиле Дестреза, в том числе главный герой Диего Алатристе, которого исполнил Вигго Мортенсен .
- В российском историческом фэнтези-фэнтези « 1612» 2007 года также показан этот стиль фехтования как важный элемент сюжета фильма.
Смотрите также
- Фехтование
Рекомендации
- ^ Франсиско де Кеведо, Historia de la vida del Buscón: Libro Segundo (1626), гл. 1.
- ^ es: wikisource: Historia de la vida del Buscón: Libro Segundo: Capítulo I , Francisco de Quevedo
- ^ За кулисами Destiny, страница 1 https://www.webcitation.org/5xGLPijWW?url=http://www.delongis.com/LaReina/Destiny.html
- Хосе Мария Эрмосо Риверо, "Херонимо Санчес де Карранса (¿1539–1608?) , Creador de la Verdadera Destreza y gobernador de Honduras", Boletín del Centro de Estudios de la Costa Noroeste de Cádiz (CECONOCA) Cartare nº 5. (CECONOCA) 2015 Cartare nº 5. , 65-98.
- Себастьян Романьян, Дестреза, manuel d'escrime (2013), английский перевод Дестреза, историческое фехтование (2015)
- Энтони Де Лонги
Внешние ссылки
- Испанская ассоциация Эсгрима Антигуа (AEEA)
- Переводческий и исследовательский проект Destreza (DTRP)
- Академия оружия Мартинеса
- Academia da Espada
- Лондонская академия длинного меча