Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Начало Виа Крусис до Крус-дель-Кампо.
Templete (небольшой храм) из - Крус - дель - Кампо , место назначения Via Crucis.
Интерьер Templete из - Крус - дель - Кампо
Templete освещенной ночью

В Via Crucis к Крус - дель - Кампо ( испанский : крестный ла - Крус - дель - Кампо ) в Севилье , Андалусия , Испания , как полагают, испанских только Via Crucis , которая проходит по улицам города. [ необходима цитата ] (Термин Via Crucis имеет латинское происхождение; он используется в испанском языке , хотя в испанской орфографии делается акцент на i , отсюда Vía Crucis ; [ необходима цитата ]в английском буквально «Путь Креста», но «Станции Креста» также распространены. [1] ) Это основа знаменитых традиций Страстной недели в Севилье . [2] С тех пор, как Via Crucis была впервые проложена в 1521 году, изменились как начальная, так и конечная точки [2], как и количество станций. [3]

История [ править ]

Традиция Via Crucis в Испании началась с доминиканского монаха Альваро Кордовского в 1421 году, но была популяризирована в основном францисканцами . [4] Это местное воссоздание того, что сейчас называется Виа Долороза в Иерусалиме , к тому времени уже ставшей частью паломничества туда, хотя использовались различные маршруты.

Что касается Via Crucis в Севилье, и особенно в отношении Темплете (см. Ниже ) для событий 15-го и 16-го веков, следует проявлять большую историческую осторожность. Доказательства неполны и иногда противоречивы. Трудно быть уверенным в преемственности между сущностями с одним и тем же именем, упомянутыми с разницей в веках. Трудности усугубляются тем, что большинство источников склонны давать только одну версию событий, даже когда факты вызывают сомнения. [5]

20 октября 1520 года Дон Фадрике Энрикес де Ривера , первый маркиз Тарифы, вернулся из путешествия по Европе и Святой Земле . [3] Во время Великого поста 1521 года [2] он торжественно открыл в Севилье святую Виа Круцис. [2] [4] Маршрут начинался в Часовне Бичевания его дворца и заканчивался у столба [2], расположенного в месте, которое, как говорят некоторые источники, было известно как Уэрта-де-лос-Анхелес (Сад ангелов), но более вероятно он назывался Уэрта-де-ла-Эрмандад-де-Нуэстра-Сеньора-де-лос-Анхелес , [6]недалеко от Крус - дель - Кампо, в конце маршрута , так как 1630. [2] Этот маршрут пролегал на то же расстояние от 997 метров (3271 футов) или 1321 шагов , как предполагается, отделил преторий от Понтия Пилата от Голгофы . [2] Дворец маркиза, Паласио-де-Сан-Андрес, [2] тогда еще частично строился; [7] позже он стал известен как Casa de Pilatos из- за его связи с Via Crucis, [2] [4] и, сильно изменившийся в течение следующих нескольких столетий, теперь является собственностью герцогов Мединасели. [2] [8] Он был объявленНациональный памятник в 1931 году. [9] Самая старая документация о названии Casa de Pilatos датируется 1754 годом. [3]

В соответствии с темой Страстей Христовых , процессия стала прочно ассоциироваться с покаянием через самобичевание . [10] В 1604 году кардинал Фернандо Ниньо де Гевара издал серию реформ, направленных на то, чтобы обуздать тенденцию процессий флагеллянтов принимать характер карнавала. Братства и братства были официально признаны, но также подчинялись ряду правил. Были установлены графики; были запрещены ночные шествия (хотя это конкретное положение скоро утратит силу); [3] ) Собор Севильи в самом городе и церковь Санта-Ана через реку в Триане.как Станции Покаяния, а не каждая группа, начинающая свой маршрут в выбранном ею месте. [11]

Шествия флагеллантов были запрещены в Испании в 1777 году, как и большинство полуночных шествий; шествия Страстной недели в Севилье были исключены из последнего запрета. [10]

С изменением маршрута в 1630 году, соблюдение продолжалось до 1873 года, когда оно прекратилось [2] [3] во времена Первой Испанской республики . [12]

8 марта 1957 года потомки маркиза Тарифского восстановили Via Crucis. [ необходима цитата ] [13] Четырнадцать покаянных братств из Севильи прошли по маршруту четырнадцати станций [ необходима цитата ] во время Страстной недели, достигнув кульминации в пасхальное воскресенье , 21 апреля. [14] Восстановленные станции были благословлены архиепископом (и будущим кардиналом) Буэно Монреаль (как сейчас записано на памятном мраморном мемориале). [ необходима цитата ] (Буэно Монреаль был архиепископом-помощником с 1954 года из-за борьбы между архиепископомПедро Сегура-и-Саенс - крайне консервативный даже по испанским стандартам того времени - со Святым Престолом . Буэно Монреаль стал архиепископом после смерти Сегуры 8 апреля 1957 года и стал кардиналом в 1958 году. [15] [16] ) Возрождение Via Crucis продолжалось всего несколько лет. [3]

В 1976 году Совет братств и братств Севильи снова восстановил традицию. [17]

Маршрут [ править ]

Оригинальная Via Crucis, инициированная маркизом Тарифским, начиналась внутри Каса-де-Пилатос в Часовне Бичевания и заканчивалась у столба рядом с нынешним Темплетом (маленьким храмом). [2] Начиная с 1630 года, начало и конец маршрута изменились, [2] начиная с нынешнего храма с его мраморным алтарем, установленным в том же году на фасаде Каса-де-Пилатос, [3] [6] и заканчивая в Templete . [2] Простой деревянный Cruz de las Toallas (буквально «Крест полотенец»), который ранее отмечал первую станцию, перешел во владение Hermandad de los Negritos [6] (о котором см.ниже ).

Практика того времени означала, что на первоначальной улице Via Crucis 1521 года было семь станций, сильно отличающихся от нынешних: Гефсиманский сад ; дом синедриона , Анна ; дом синедриона Каиафы ; дом Понтия Пилата ; дворец Ирода ; возвращение в дом Пилата; и, наконец, холм Голгофа . [3]Еще одно отличие от нынешней Via Crucis заключалось бы в том, что изначально она не имела бы такого характера городского шествия: на четвертой станции процессия покинула бы окруженный стеной город и пошла бы через сады, сельскую местность и разрозненное здание на окраине города. [10] Неясно, были ли деревянные кресты, которые первоначально обозначали станции, были установлены постоянно или устанавливались только на время Великого поста. [10]

В конце концов, это изменилось на конфигурацию, более похожую на нынешнюю. В 1720 году были добавлены две последние станции, в общей сложности 14, в результате чего образовался текущий маршрут [3], по которому следовали все различные братства, которые проезжают через город во время Страстной недели, которая составляет примерно 2 километра (1,2 мили) [ цитата необходимо ] вдоль улиц в центре Севильи. [3] Каждая станция соответствует сцене из дня распятия Иисуса ( см. Страсти ). [1] В то время как станции были отмечены в прошлом крестами на кирпичных постаментах [6], первоначально все они были деревянными, но некоторые в конечном итоге были сделаны из железа, [3]сцены, соответствующие четырнадцати станциям, теперь представлены в азулежу [2] (стиль керамической плитки, типичный для Пиренейского полуострова ), некоторые из которых датируются 1957 годом, но большинство относятся к концу 20-го века, когда они были заменены, потому что ухудшения. [ Править ] В Azulejos на каждой станции включают в себя как изображение и письменное подпись.

Templete [ править ]

Все, что касается происхождения и первых лет существования оригинального humilladero (разновидность придорожного святилища , [18] часто у входа в город), который позже стал Templete, остается неясным; то же самое и с религиозным орденом, который, как считается, первым построил его. [6]

Templete традиционно датируется 1380 г. [19] , хотя некоторые источники дают дату , как в конце 1460. [6] Это было почти наверняка построена по Cofradia ( братству ) или Хермандада (братство) де негры или де негритосов Нуэстра Сеньора де Лос-Анджелес; в любом случае он был тесно связан с ними. [4] [6] Это братство, вероятно, было основано в 14 веке архиепископом Гонсало де Мена; [4] [6] хотя их нынешнее Правило датируется только 1554 годом, несомненно, что они существовали и до этого. [20] негрыили негритос в их обычном названии относится к тому факту, что они изначально были орденом, управляющим больницей, которая заботилась о чернокожих людях, и, действительно, члены Хермандада в его первые века были в основном (возможно, исключительно) черными. [21] Внутри оригинального humilladero был деревянный крест. В то время это скромное сооружение было известно как Крус-дель-Кампо («Сельский крест» или «Крест поля»), потому что оно находилось за пределами городских стен. К началу 16 века это место уже стало ассоциироваться с Великим постом и покаянием. [4]

Источники указывают, что это было в 1482 году [22] , когда коррехидор [23] или ассистент [6] Севильи, дон Диего де Мерло, заменил каменный крест и покрыл его Темплетом в стиле мудехар [4] 13 метров ( 43 фута) в высоту. [23] Эта дата представляется особенно вероятной , потому что в этом году епархия получила мнимую реликвию от Истинного Креста . [4] Однако слова, написанные внутри купола Темплете и указывающие на эту дату, относятся только к 1881 году. [24]

Фадрике Энрикес де Ривера, первый маркиз Тарифы, восстановил Темплет, когда он инициировал Виа Крусис в 1521 году. [6] В 1536 году маркиз купил Темплет (ранее принадлежавший братьям из монастыря Сан-Бенито Абад) и переехал его в текущее местоположение. [ необходима цитата ] Нынешний мраморный крест с изображениями Иисуса и Марии (который заменил более ранний деревянный крест) приписывается Хуану Баутисте Васкесу «Старшему» и датируется 1571 годом. [23] В 1624 или 1648 годах был крест. дальнейшая реставрация Педро Кабальеро де Ильескас. [24] В 1630 году он стал конечной точкой Виа Круцис.[2] В 1880 году муниципальный архитектор Аурелио Альварес работал над улучшением его структурной целостности, а в следующем году Хуакин Гишот проделал некоторую работу, написав внутри купола, что сооружение датируется 1482 годом. [24] Металлические обвязки были добавлены для структурных целей в 1888 году. ; Дальнейшие работы велись в 1899, 1912 и 1963 годах, но в целом структура продолжала разрушаться. [24]

В 1996 году союз братств, участвующих в праздновании Страстной недели, предложил переместить Templete на пересечение Avenida de Andalucía и Ronda de Tamarguillo, но городские власти отклонили эту идею. [23] В 2000 году Хосе Л. Гарсия из ABC Sevilla написал о «грустном аспекте» памятника на оживленной улице, «практически задушенного современными зданиями», сильно разрушенного, а его интерьер превратился в грязное голубиное гнездо. [25]

В 1904 году поблизости была построена пивоварня, получившая название Cervezas Cruzcampo ; теперь это Heineken España. [26] После бесчисленных лет обещаний многих организаций восстановить разрушающуюся структуру Темплете (который принадлежит городу Севилья, по крайней мере, с 19 века, [3] [23] ), наконец, в 2007 году начались оплачиваемые работы. для по Фундасьон Cruzcampo (основан в пивоваренной компании), [27] и была завершена 29 февраля [ править ] 2008 год с благословения по Карлос Амиго Вальехо в Севилье. [27]

Галерея [ править ]

  • Станция 1. Иисус приговорен к смертной казни. [28] (Cristo de la Sentencia. Hdad. De La Macarena)

  • Станция 2. Взято из дома Пилата, и крест возложен на его плечо. [28] (Хесус Назарено. Hdad. Del Silencio).

  • Станция 3. Первые попадают под крест. [28] (Хесус де Лас Пенас. Сан-Висенте).

  • Станция 4. На дороге его встречает мать. [28] (Нетр. Падре Хесус дель Гран Подер)

  • Станция 5. Кирена помогает Иисусу нести крест. [28] (Ntro. Padre Jesús de Pasión)

  • Станция 6. Образ Христа, отпечатанный на покрывале Вероники . [28] (Ntro. Padre Jesús con la Cruz al hombro, Hdad. Del Valle)

  • Станция 7. Вторые попадают под крест. [28] (Ntro. Padre Jesús de la Salud, Hdad. De la Candelaria)

  • Станция 8. Встреча с благочестивыми женщинами, которые плачут по нему. [28] (Ntro. Padre Jesús de la Salud, Hdad. De los Gitanos)

  • Станция 9. Третья попадает под крест. [28] (Сантисимо Кристо де лас Трес Кайдас, Хдад. Эсперанса де Триана)

  • Станция 10. С Иисуса снимают одежду. [28] (Ntro. Padre Jesús de las Penas, Hdad. De la Estrella)

  • Станция 11. Иисуса пригвоздили к кресту. [28] (Santísimo Cristo de la Exaltación, Hdad. De los Caballos o de la Exaltación)

  • Станция 12. Иисус умирает на кресте. [28] (Сантисимо Кристо де ла Экспирасьон "Эль Качорро", Хдад. Дель Качорро)

  • Станция 13. Тело Иисуса снимают с креста. [28] (Santísimo Cristo de la Misericordia y Ntra. Sra de la Piedad, Hdad. Del Baratillo)

  • Станция 14. Христос помещен в гробницу. [28] (Сантисимо Кристо де ла Каридад, Хдад де Санта-Марта)

Заметки [ править ]

  1. ^ a b Станции Креста , ourcatholicfaith.org. Доступ онлайн 10 января 2010 г.
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Хавьер Масиас, El origen de la Semana Santa , ABC de Sevilla, 3 марта 2008 г. п. 40. Доступ онлайн 10 января 2010 г.
  3. ^ a b c d e f g h i j k l Romulaldo de Gelo, El Humilladero, el Via Crucis y la Ermita de la Cruz del Campo , degelo.com, доступ онлайн 11 января 2010 г.
  4. ^ a b c d e f g h Карлос Х. Ромеро Менсаке, Ла-Крус-дель-Кампо и эль-Виа Крусис. Архивировано 20 февраля 2010 г. в Wayback Machine , Consejo General de Hermandades y Cofradías de Sevilla. Доступ онлайн 10 января 2010 г.
  5. ^ Исидоро Морено Наварро, La Antigua Hermandad de los Negros de Sevilla , на официальном сайте Hermandad de los Negritos (Antigua, Pontificia y Franciscana Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Fundáción y Nuestra Señngeora) La antigüedad de la hermandad en la documentación de esta. Архивировано 17 мая 2009 г. в Wayback Machine и La situación del primitivo Hospital y Hermandad y su traslado al sitio actual en 1550 . Доступ онлайн 10 января 2010 г. Морено Наварро указывает, в частности, на сложность сортировки свидетельств о происхождении и ранних годах существования гумильядеро, который стал Темплетом.и самого Hermandad de los Negritos.
    Ромулальдо де Гело, Эль Умильядеро, эль Виа Крусис и ла Эрмита де ла Крус дель Кампо , degelo.com, доступ к которому был получен в Интернете 11 января 2010 г., делает аналогичные замечания о состоянии источников, расширяя проблему даже до таких вопросов, как количество станций на оригинальной улице Via Crucis. Де Гело вслед за Ромеро Менсаке подчеркивает, что другие историки сильно преувеличивали важность Крус-де-Кампо, ошибочно полагая, что он всегда был конечной точкой Виа Крусис, и, в связи с этим, предполагая, что братства были тесно связаны с Виа. Круцис и шествия Страстной седмицы с момента их возникновения - вопрос, который он считает в лучшем случае недоказанным.
    Оба эти источника, особенно de Gelo, также полезны в качестве обзора академических и научных источников по этому вопросу.
  6. ^ a b c d e f g h i j Isidoro Moreno Navarro, La situación del primitivo Hospital y Hermandad y su traslado al sitio actual en 1550 , часть La Antigua Hermandad de los Negros de Sevilla , на официальном сайте Hermandad de Лос-Негритос (Антигуа, Понтифисия и Францискана Хермандад и Кофрадиа де Назаренос дель Сантисимо Кристо де ла Фундасьон и Нуэстра Сеньора де лос Анхелес).
  7. ^ Plaza y Casa Palacio de Pilotas , trianarts.com. Доступ онлайн 10 января 2010 г.
  8. ^ Monumentos de Sevilla - Casa de Pilatos [ постоянная мертвая ссылка ] , Turista Virtual de Sevilla.
  9. ^ Casa de Pilatos - Через визуальные заметки , Fundación Casa Ducal de Medinaceli. Доступ онлайн 11 января 2010 г.
  10. ^ a b c d Romero Mensaque, цитата: Romulaldo de Gelo, El Humilladero, el Via Crucis y la Ermita de la Cruz del Campo , degelo.com, доступ онлайн 11 января 2010 г.
  11. ^ Carlos J. Romero Mensaque, Cuatrocientos años де лас primeras Normas eclesiásticas Sobre ла Semana Санта - ан - ла - Diócesis - де - Севилья: Эль Sínodo дель Cardenal Ниньо де Гевара де 1604 , ЭльРосарио ан Севилья. Доступ онлайн 11 января 2010 г.
  12. ↑ Изабель Мира Ортис, Semana Santo y textos literarios de la Pasión en la región de Murcia , докторская диссертация в Университете Мурсии, 4 апреля 2006 г., намекает на враждебность к таким общественным религиозным обрядам в Испании во время Первой республики (стр. 51) и упоминает приостановку движения Via Crucis в Агилас , провинция Мерсия (стр. 83) и в городе Мерсия (стр. 259), но не упоминает конкретно это как причину того, что традиция в Севилье заканчивает, что тот же год. Доступ онлайн 10 января 2010 г.
  13. ^ Romulaldo де Gelo, Эль Humilladero, эль Via Crucis у ла Эрмита - де - ла - Крус - дель - Кампо , degelo.com, доступонлайн 2010-01-11, упоминает возрождение в 1957 году, но не упоминает эту точную дату,также не упомянуть потомки маркиза Тарифского.
  14. ^ El Sábado Santo, adornado жулик Todos лос primores де ла Primavera Sevillana, constituyó triunfal у esplendoroso Remate де Нуэстра Семаны мэра , ABC Sevilla 1957-04-21, стр. 47 et. след. указывает на современное возрождение в 1957 году и сами процессии, но не на количество братств или станций.
  15. ^ Сальвадор Миранда, Кардиналы Священной Римской церкви - Crónica 1974-2010-1987 , страница лично поддерживается библиотекарем Международного университета Флориды . Доступ онлайн 10 января 2010 г.
  16. ^ Хосе Мария Гарсия де Туньона Аза, Сегура, эл Cardenal дие expulsó ла II Република , Эль катоблепас , номер 88, 2009-06, стр. 13. Доступ онлайн 10 января 2010 г.
  17. ^ Хосе Луис Гарсиа, Via Crucis де Севилья , abcdesevilla.es, 2006. Accessed онлайн 2010-01-10.
  18. ^ Вокс Diccionario Inglés-Español Español-Inglés , Барселона: Biblograf, 1966. р. 1109.
  19. ^ Хавьер Масиас указывает эту дату без оговорок.
  20. ^ Исидоро Морено Наварро, La situación del primitivo Hospital y Hermandad y su traslado al sitio actual en 1550 , часть Ла Антигуа Эрмандад-де-лос-Негрос-де-Севилья , Эрмандад-де-лос-Негритос (Севилья). Еще одна главы той же работа, Ласы Reglas де 1554: integración Religiosa у afirmación Etnica Архивированных 2009-05-17 в Wayback Machine обсуждает это в большей длине. Доступ онлайн 10 января 2010 г.
  21. Перейти ↑ Isidoro Moreno Navarro, Don Gonzalo de Mena y su fundación para negros , часть La Antigua Hermandad de los Negros de Sevilla , Hermandad de los Negritos (Севилья). Доступ онлайн 10 января 2010 г.
  22. ^ Карлос Дж. Ромеро Менсак указывает эту дату без оговорок, как и обычно цитируемая статья с сайта Hermandad de los Negritos.
  23. ^ a b c d e Хосе Л. Гарсия, La Pía Unión estudiará el sábado el mal estado del Templete de la Cruz de Campo , ABC Sevilla , 2000-02-24, p. 50. Доступ онлайн 11 января 2010 г.
  24. ^ a b c d Хосе Л. Гарсия, Un sinfín de Restoraciones , ABC Sevilla , 2000-02-24, стр. 50. Доступ онлайн 11 января 2010 г.
  25. ^ Хосе Л. Гарсиа, La Pia UNION estudiará El sábado эль ТЗ Estado дель Templete - де - ла - Крус - де - Кампо , ABC Sevilla , 2000-02-24, стр. 50. Доступ онлайн 11 января 2010 г. "En la actualidad, el монументальный офис un triste aspecto, prácticamente asfixiado por construcciones modernas ya pie de la transitada avenida de Andalucía, cuyo tráfico incesante ha terminado por dañarlo casi tanto como el vandalismo que ha roto que que para verja de hiernos el vandalismo, le fue colocada a finales del siglo pasado. Hoy, el Templete sirve de gran nido de palomas, cuyos excremente lo cubren por entero en su interior ... "
  26. ^ Quienes Somos архивации 22 января 2010, в Wayback Machine , Фундасьон Cruzcampo. Доступ онлайн 10 января 2010 г.
  27. ^ a b Франсиско Корреаль, El Templete se abre con todas las bendiciones , Diario de Sevilla , 2008-03-27. Доступ онлайн 11 января 2010 г.
  28. ^ a b c d e f g h i j k l m n Vía + Crucis Penitencial de las Cofradías de Sevilla. Архивировано 25 января 2010 г. в Wayback Machine , Consejo General de Hermandades y Cofradías de Sevilla. Доступ онлайн 10 января 2010 г.

Ссылки [ править ]

  • Гонсалес Морено, Хоакин (1992). Виа Крусис а ла Крус дель Кампо . Севилья. ISBN  84-87041-92-2
  • Амиго Вальехо, Карлос (2003). Санто-Виа-Крусис-де-ла-Пиа-Уньон . Севилья. Редакция: Tecnographic. ISBN 84-8093-119-1 

Внешние ссылки [ править ]

  • (на испанском языке) Vía + Crucis Penitencial de las Cofradías de Sevilla , Consejo General de Hermandades y Cofradías de Sevilla. Описание прочитанных молитв и библейских отрывков, прочитанных на каждой из 14 станций.
  • Ромулальдо де Гело, Эль-Умильядеро, Эль-Виа Крусис-и-ла-Эрмита-де-ла-Крус-дель-Кампо , degelo.com, одна из наиболее полных онлайн-историй Виа Крусис; также хорошее обсуждение историографических вопросов. Он также предоставляет адреса, соответствующие станциям.