Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Vicarius Filii Dei ( латинское : Наместник или Представитель Сына Божьего ) - это фраза, впервые использованная в поддельном средневековом пожертвовании Константина для обозначения Святого Петра , лидера раннехристианской церкви,которого католическая церковьсчитала первым Папой. . [1]

Происхождение и использование фразы [ править ]

Самый ранний известный пример фразы Vicarius Filii Dei - это дар Константина , который теперь датируется восьмым и девятым веками нашей эры.

It et cuncto populo Romanae gloriae imperij subiacenti, ut sicut in terris vicarius filii Dei esse videtur constitutus etiam et pontifices, ... [2] [3]

Иоганн Петер Кирш заявляет, что «многие из недавних критических исследователей документа [например, Дар Константина] находят его состав в Риме и приписывают подделку духовному лицу, причем их главный аргумент является внутренним: этот фальшивый документ был составлен в пользу пап и Римской церкви, следовательно, сам Рим должен был иметь главный интерес в подделке, совершенной с целью, столь ясно выраженной ". [4]

Однако далее говорится: «Грауэрт, для которого фальсификатор является франкским подданным, разделяет точку зрения Хергенретера, то есть фальсификатор имел в виду защиту новой Западной Империи от нападений восточных римлян . очень важно для него установить легитимность только что основанной империи, и этой цели особенно способствовало все, что говорится в документе о возвышении папы ». [4]

Грациан исключил его из своего « Decretum ». Позже он был добавлен как «Палеа». Он также был включен в некоторые сборники греческих канонов. Как подделка, в настоящее время он не имеет догматических или канонических оснований, хотя ранее он использовался как таковой на протяжении сотен лет в прошлом. [4]

Это папский титул? [ редактировать ]

Пример папской тиары . Вопреки некоторым утверждениям, ни на одной тиаре никогда не было надписи с фразой Vicarius Filii Dei . [5]

После «Дар Константина» название «Vicariuis Filii Dei» снова появилось в католическом журнале « Наш воскресный гость» . В статье в « Нашем воскресном посетителе» от 18 апреля 1915 г. был следующий вопрос и ответ: «Какие буквы на короне Папы и что они означают?» «Буквы на короне Папы таковы: Vicarius Filii Dei, что в переводе с латыни означает« Наместник Сына Божьего »». [6]Некоторые группы использовали это как доказательство утверждения, что эта фраза изображена на папской тиаре (см. Ниже). Однако позже автор статьи отказался от своих заявлений. Опровержение было упомянуто в выпуске журнала за 1922 год: «Папа утверждает, что является наместником Сына Божьего, в то время как латинские слова, обозначающие это обозначение, не начертаны, как утверждают антикатолики, на папской тиаре». [5]

Протестантский писатель Андреас Хельвиг предположил, что Vicarius Filii Dei было расширением исторического названия Vicarius Christi , а не официальным названием, используемым самими Папами. Его интерпретация не стала общепринятой до времен Французской революции . [7] Некоторые более поздние протестантские деятели утверждали, что Vicarius Filii Dei был официальным титулом Папы, а некоторые говорили, что этот титул появился на папской тиаре и / или митре .

Католические апологеты отвечают на претензии протестантов, отмечая, что Vicarius Filii Dei никогда не был официальным титулом папы. [8] Католики отвечают на утверждение, что «Vicarius Filii Dei» написано на папской тиаре , заявляя, что простой осмотр более 20 папских тиар, все еще существующих, включая те, которые использовались в 1866 году во время правления Папы Пия IX, когда Урия Смит сделал свое заявление - показывает, что ни у кого нет этой надписи, и нет никаких доказательств того, что она была на какой-либо из более ранних папских диадем, разрушенных вторжением французских войск в 1798 году. [8]

Протестантская точка зрения [ править ]

Многие протестанты считают, что Vicarius Filii Dei может относиться к епископу Рима .

Истоки противоречия [ править ]

Самая ранняя сохранившаяся запись протестантского писателя на эту тему - это работа профессора Андреаса Хельвига в 1612 году. В своей работе Antichristus Romanus он взял пятнадцать названий на иврите, греческом и латинском языках и вычислил их числовые эквиваленты на этих языках, получив число 666. упоминается в Книге Откровений . Из всех этих титулов он предпочел выделить Vicarius Filii Dei по той причине, что он отвечал «всем условиям, которые до сих пор требовал [кардинал] Беллармин ». Помимо того, что это было на латыни, титул был «не оскорбительным или мерзким», а скорее был «почетным для этого самого».

Папская тиара, подаренная Папе Пию IX королевой Испании Изабеллой II в 1850-х годах.
На тиаре нет надписи.

Хельвиг предположил, что предполагаемое название было расширением исторического названия Vicarius Christi , а не официальным названием, используемым самими Папами. Кроме того, он ничего не сказал о титуле, который появляется на диадемах или митрах. Интерпретация Хельвига не стала общепринятой примерно до Французской революции. [9] Некоторые более поздние протестантские деятели прямо утверждали, что Vicarius Filii Dei был официальным титулом римско-католического папы, некоторые утверждали, что этот титул появился на папской тиаре и / или митре .

Некоторые протестанты считают Папу антихристом. Эта точка зрения была распространена во времена Хельвига и до сих пор является частью исповедания веры в некоторых протестантских церквях, например, в конфессиональном лютеранстве . [10]

Римские цифры [ править ]

Некоторые протестанты отождествляют римское папство с Числом Зверя ( 666 ) из книги Откровение и полагают, что фраза Vicarius Filii Dei , сокращенная до римских цифр, составляет 666, где «U» обозначает «V». "(две формы" V ", разработанные на латыни, обе использовались для его предка" U "и современного" V "). Чтобы получить 666, сумма работает следующим образом: VIC AR IV S F ILII D E I = 5 + 1 + 100 + 1 + 5 + 1 + 50 + 1 + 1 + 500 + 1 = 666. [ необходима цитата ]

Исторические взгляды адвентистов седьмого дня [ править ]

В 1866 году Урия Смит первым предложил истолкование Церкви адвентистов седьмого дня . [11] См Ревью энд Геральд 28: 196, 20 ноября 1866 . В «Соединенных Штатах в свете пророчества» он писал: «Папа носит на своей папской короне, украшенной драгоценными камнями, этот титул: « Vicarius Filii Dei »., «Наместник Сына Божьего»; числовое значение этого титула составляет всего шестьсот шестьдесят шесть. Наиболее правдоподобное предположение, которое мы когда-либо видели по этому поводу, состоит в том, что здесь мы находим рассматриваемое число. Это число зверя, папство; это номер его имени, потому что он принимает его как свой отличительный титул; это число человека, ибо тот, кто его вынашивает, есть «человек греха» » [12].

Урия Смит поддерживал свое толкование в различных изданиях книги « Мысли о Данииле и Откровении» , которая имела большое влияние в церкви. [11]

В ноябре 1948 года Ле Рой Фрум , лидер служителей адвентистов седьмого дня, редактор церковного министерства и церковный историк, написал статью, чтобы исправить ошибочное использование некоторых евангелистов деноминации, которые продолжали утверждать, что латинские слова " Vicarius Filii Dei » были написаны на папской тиаре.

У каждого папы, как и у любого другого суверена, есть своя тиара - папская корона. Следовательно, нет ни одной тиары, которую носила бы вся череда папских понтификов. Более того, личный осмотр этих различных диадем разными людьми на протяжении многих лет, а также изучение изображений многих других не выявили ни одной, на которой выгравирована надпись Vicarius Filii Dei ... Как вестники истины, мы должны объявлять правду правдиво. Никакие выдумки не должны омрачить наше изложение истины. Настоящая истина тройственной вести [ трехангельской вести из Откровения 14] настолько подавляюща по своей логической привлекательности и настолько неизбежна в своих утверждениях, что не нуждается в сомнительных доказательствах или иллюстрациях, подтверждающих ее. [13]

Фрум продолжает статью, утверждая, что ведущий евангелист сфотографировал несколько диадем во время поездки в Ватикан, а затем, не найдя диадемы с начертанными словами, сам добавил эти слова для использования в своей евангелизационной проповеди. Затем евангелист попытался включить изображение в книгу о библейских пророчествах, которую он издавал в одном из ведущих церковных издательств в Соединенных Штатах. Однако это изображение было отклонено издательством и Генеральной конференцией как вводящее в заблуждение. Однако некоторые адвентистские евангелисты продолжают утверждать это. Фрум завершает свою статью 1948 года следующими словами: «Истина не нуждается в фальсификации, чтобы помочь или поддержать ее. Сама ее природа исключает любые манипуляции или двуличность. Мы не можем позволить себе участвовать в любом мошенничестве.Рефлекторное воздействие на нашу собственную душу должно быть достаточным сдерживающим фактором. Мы никогда не должны использовать цитаты или изображения только потому, что они звучат или выглядят впечатляюще. Мы должны уважать истину и неукоснительно соблюдать принцип честности при обращении с доказательствами при любых обстоятельствах ».[13]

См. Также [ править ]

  • Хронограмма
  • Наместник Иисуса Христа

Заметки [ править ]

  1. ^ "Святой Петр" . Святые и ангелы . Католический Интернет . Проверено 4 августа 2013 года .
  2. ^ «Дар Константина» . www.thelatinlibrary.com .
  3. ^ «КОПИЯ ПОЖЕРТВОВАНИЯ ИМПЕРАТОРА КОСТАНТИНА I (306-337) НА ПОПУСКУ СИЛЬВЕСТЕР I (314-335)» . web.archive.org . 7 мая 2011 г.
  4. ^ a b c Кирш, Иоганн Петер. « Дар Константина ». Католическая энциклопедия Vol. 5. New York: Robert Appleton Company, 1909. Проверено 1 ноября 2017 г.
  5. ^ a b Наш воскресный гость , 11, № 14, 23 июля 1922 г.
  6. ↑ Наш воскресный гость , 18 апреля 1915 г., стр.
  7. ↑ Ле Рой Эдвин Фрум (1948). Пророческая вера наших отцов , т. 2 (PDF), стр. 605–608. Ревью и Вестник. Сравните там же. , п. 649; т. 3 (PDF), стр. 228, 242.
  8. ^ a b Патрик Мадрид. « Папа фантаст ». Журнал " Посланник" , март / апрель 1998 г.
  9. ↑ См. Лерой Эдвин Фрум, Пророческая вера наших отцов , т. 2. С. 605-608. Сравните там же. , п. 649; т. 3. С. 228, 242.
  10. ↑ Трактат о власти и первенстве Папы , лютеранское исповедание в Книге Согласия
  11. ^ a b Библейский комментарий адвентистов седьмого дня , 223
  12. ↑ Урия Смит, Соединенные Штаты в свете пророчества . Батл-Крик, Мичиган: Издательская ассоциация адвентистов седьмого дня (1884 г.), 4-е издание, стр. 224.
  13. ^ a b « Колонка запросов: Сомнительные изображения тиары ». Министерство , т. 10, вып. 21. с.35. Ноябрь 1948 г.]

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). «Дар Константина». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

Ссылки [ править ]

  • Bruinsma, Reinder. (1994). Отношение адвентистов седьмого дня к римскому католицизму 1844–1965, Берриен-Спрингс, Мичиган. ISBN 1-883925-04-5 . 
  • Хайм, Бруно (1978). Геральдика в католической церкви: ее происхождение, обычаи и законы, Джеррардс Кросс, англ .: Van Duren. ISBN 0-905715-05-5 . 
  • Нунан, Джеймс-Чарльз. (1996). Церковь видимая: церемониальная жизнь и протокол Римско-католической церкви, Нью-Йорк: Викинг. ISBN 0-670-86745-4 . 
  • Смит, Юрай (1881 г.). Мысли, критические и практические в отношении Книги Откровения, Батл-Крик, Мичиган: адвентисты седьмого дня.
  • Фрум, Ле Рой (1948). «Сомнительные изображения тиары». Министерство, том 10, № 21. Ноябрь 1948 г .: Адвентисты седьмого дня.
  • Смит, Джефферсон (1902). Римско-католический ритуал, Лондон.