В мифологии Толкина Три кольца — магические артефакты , выкованные эльфами Эрегиона . После Единого Кольца они являются самыми могущественными из двадцати Колец Власти . [Т 1]
Три Кольца были сделаны Келебримбором после того , как Саурон в облике Аннатара покинул Эрегион. Они были свободны от влияния Саурона, поскольку он не принимал участия в их создании. Однако они все еще были выкованы Келебримбором с помощью искусств, которым его научил Саурон, и, таким образом, все еще были связаны с Единым Кольцом . Узнав о намерениях Саурона, эльфы спрятали от него Троицу. Они были перенесены из Средиземья в благословенное королевство Валинор в конце Третьей Эпохи , после разрушения Кольца Всевластия.
Комментаторы заметили, что Три Кольца позволяли эльфам останавливать течение времени в своих владениях, особенно в Лотлориэне , где Галадриэль владела Нэнией. Другие отмечали, что их сила была доброжелательной, в отличие от Единого Кольца, и ее можно было использовать для защиты и исцеления; и что Толкин использует Три Кольца для разработки ангельских и жертвенных аспектов эльфов в битве между добром и злом в Войне Кольца.
Джейсон Фишер , пишущий в « Исследованиях Толкина» , отмечает, что Толкин разработал имена, описания и силы Трех колец поздно и медленно во многих черновиках своих повествований. По мнению Фишера, Толкину было трудно встроить эти Кольца как в существующую историю Кольца Всевластия , так и в огромный, но свободный от Кольца Легендариум . [1] Некоторые описания, такие как то, что Вилья был самым могущественным из Трех, а Нарью называли «Великим», были добавлены на этапе гранки , непосредственно перед печатью. [1] [2] Кольца ранее назывались Кемен, Кар и Менел, что означает Кольца Земли, Моря и Неба. [3]
По словам Иоганна Кёберла, Толкин боролся с идеей «особого статуса» Эльфийских колец и рассматривал возможность освобождения Троих после уничтожения Единого Кольца. [4] В неиспользованном черновике Толкина Галадриэль посоветовала Келебримбору уничтожить все Кольца, когда обман Саурона был раскрыт, но когда он не смог их разрушить, она предложила спрятать Трое. [T 2] [T 3] Согласно «Неоконченным сказаниям» , в начале Войны эльфов и Саурона Келебримбор отдал и Нарью, и Вилью Гил-галаду , верховному королю нолдор . Позже Гил-галад доверил Вилью своему лейтенанту Элронду., а Нарья - Кирдану Корабелу , лорду Гаваней Митлонда и лидеру фалатримов или «людей Берега». [5] Толкин предположил, что Саурон не обнаружил, где были спрятаны Трое, хотя и догадался, что они были даны Гил-галаду и Галадриэль. [T 3] В опубликованном «Властелине колец » Гил-галад получил только Вилью, в то время как Кирдан был прямым получателем Нарьи от Келебримбора.
Толкин отмечал в своих письмах, что основная сила Трех заключалась в «предотвращении и замедлении разложения », что привлекало эльфов в их стремлении сохранить то, что они любили в Средиземье. [6] [T 4] Как неизменные существа в меняющемся мире, эльфы, оставшиеся в Средиземье, полагались на Троих, чтобы отсрочить неизбежный рост Доминиона Людей . [6] [T 5] [T 6] Толкин объяснил, что эльфы могут быть бессмертными только до тех пор, пока существует мир, что заставляет их беспокоиться о бремени бессмертия во времени и изменениях. Желая блаженства и совершенных воспоминаний о Валиноре, и все же, чтобы остаться в Средиземье со своим престижем как самые прекрасные, в отличие от того, чтобы быть в нижней части иерархии в Бессмертных землях , они стали одержимы « угасанием ». [Т 7]