Винченцо Руссо

Винченцо Руссо (1770 - 1799) был итальянским патриотом, который был одним из главных сторонников недолговечной Парфенопейской республики . Захваченный силами санфедистов , он вскоре был казнен вместе со многими другими мятежниками времен правления Бурбонов Фердинанда IV Неаполитанского .

Биография [ править ]

Он получил дипломы медицины в Нола и юридических наук в университетах Неаполя. Согласившись с якобинскими принципами Робеспьера , он присоединился к двум тайным обществам - Club Rivoluzionario и Società Patrottica - где он выступал за использование революционной вооруженной борьбы против государства Бурбонов в пользу самых слабых в обществе. Он был сослан за такие «прото-коммунистические» идеи. ^{[ необходима цитата ]}

Вдохновленный Французской революцией , Руссо бежал в Милан, затем в Швейцарию, а затем в Рим, где он поддерживал поддерживаемую Францией Римскую республику 1798–1797 годов. В этот период он принимал активное участие в культурной жизни республики, помогая организовывать горячие дискуссии в демократических клубах и писать для вновь созданной прессы. ^[1]

Он был среди тех, кто заставлял французов объявить Кампанию республикой. В недавно провозглашенной Неаполитанской республике (также известной как Партенопейская республика ) он участвовал в «Мониторе Наполитано» ^[2], журнале под редакцией Элеоноры Фонсека Пиментель , и спустился, чтобы выступить с народом. ^{[ необходима цитата ]}

Однако республика просуществовала недолго: кардинал Фабрицио Руффо вскоре контратаковал своей армией Санфедисти , сражаясь на стороне короля Бурбонов (в этом им помогали в основном британцы) и поддерживался восстанием роялистской черни. Неаполь лаццарони . С оружием в руках, Руссо был взят в плен 13 июня 1799 года он стал мучеником делу итальянского якобинства в возрасте 29 лет, когда он был повешен на площади Пьяцца дель Меркато , Неаполь, 19 ноября 1799 ^[1] Он был похоронен, согласно одному источнику, ^[3]на берегу моря недалеко от моста Понте делла Маддалена в Неаполе за отказ произнести необходимые слова непосредственно перед казнью. Более поздний источник указывает, что его последнее пристанище - церковь Сан-Маттео-аль-Лавинайо, ^[4] Неаполь.

Политическая мысль [ править ]

В своей наиболее важной работе «Pensieri politici» ^{[5] [6],} опубликованной в Риме в 1798 году, Руссо выдвигает социально-политическую теорию крестьянского государства, основанного на справедливости и варварстве, где степень эгалитаризма должна была превысить даже Луи Сен-Жюста . Свобода человека от нужды будет основана на аренде участка земли, принадлежащего общине, а не на наследственной собственности.

Руссо устанавливает законный лимит собственности на сумму, необходимую для удовлетворения основных потребностей человека; такой предел будет «рассчитываться» на основе комбинации потребностей каждого человека и суммы, необходимой для обеспечения его или ее экономической свободы и равенства с другими членами сообщества. Итак, для Руссо экономическое равенство является необходимой предпосылкой подлинного политического равенства. Но такое равенство было бы возможно только в небольших сообществах, таких как древнегреческий полис, как предполагали Платон и Жан-Жак Руссо.. По мнению обоих этих мыслителей, город должен быть ограничен в размерах, чтобы гарантировать эффективное участие всех граждан в политическом процессе. Для того, чтобы каждый мог осознанно участвовать в управлении сообществом, необходима государственная система общего образования. ^[7]

Учитывая тесную связь между земельной собственностью и политическим сознанием в идеальном государстве Руссо, его можно сравнить с «республикой крестьян-философов». Поэтому он отвергает промышленное развитие и торговлю ^[8] на том основании, что они создадут, соответственно, нездоровые условия жизни для рабочих и стремление к еще большему богатству в ущерб честной и простой жизни. Разделы 23–5 его «Pensieri politici» содержат основы его мысли по вопросам торговли, сельского хозяйства и города.

Библиография [ править ]

• Констанс Джильоли, Неаполь в 1799 году , Лондон, Мюррей, 1903 год.
• Бенедетто Кроче , La rivoluzione napoletana del 1799. Biografie, racconti e ricerche , Bari, Laterza, 1912, 1961.
• Бенедетто Кроче, Anedotti di varia letteratura , 2-е изд., Bari, Laterza, 1953.
• Делио Кантимори (ред.), Giacobini italiani , т. Я, Бари, Латерца, 1956 год.
• Энтони Пагден, «Республика добродетелей» Франческо Марио Пагано , в «Изобретении современной республики» , Бьянкамария Фонтана (ред.), Кембридж, КУБОК, 1994
• Кристина Пассетти, Радикальный стиль Винченцо Руссо: элементы не утопии политического человека , Неаполь, La Città del Sole, 1999.
• Луиджи Соррентино, Свободный мой человек и республика. Vita ed opere di Vincenzo Russo ideologo e martire del 1799 , Неаполь, Istituto Grafico Editoriale Italiano - Gruppo Archeologico Terra di Palma, 1999
• Энцо Рега - Паскуале Херардо Сантелла (ред.), Винченцо Руссо и Риволюция наполетана дель 1799. Атти дель Конвеньо (22 января - 19 ноября 1999 г.) , Комьюна ди Пальма Кампания, Неаполь, 2000 г.
• Нико Перроне , La Loggia della Philantropia. Un Religioso danese в Неаполе prima della rivoluzione. Con la corrispondenza massonica e altri Documenti , Палермо, Селерио, 2000 г.
• Энцо Рега, Nell'urgenza della storia gli interventi "giornalistici" ди Винченцо Руссо , в Il Contributo , № 1-2, Roma, Edizioni Nuova Cultura, 2010
• Энцо Рега, La coscienza dell'utopia. Винченцо Руссо, джакобино наполетано , Нола (Неаполь), L'arca e l'arco edizioni, 2011

Заметки [ править ]