Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Видение после проповеди
Поль Гоген 137.jpg
ХудожникПоль Гоген
Год1888 г.
СерединаМасло на холсте
Габаритные размеры72,2 см × 91 см (28,4 × 35,8 дюйма)
Место расположенияШотландская национальная галерея , Эдинбург

Видение после (Борьба Якоба с Ангелом) Проповедь является картина маслом французского художника Поля Гогена , завершенного в 1888 г. Сейчас в Шотландской национальной галерее , Эдинбург . На нем изображена сцена из Библии, в которой Иаков борется с ангелом . Он изображает это косвенно, через видение, которое изображенные женщины видят после проповеди в церкви. Он был написан в Пон-Авене , Бретань , Франция.

Фон [ править ]

В начале своей карьеры художника Гоген писал преимущественно пейзажи на пленэре в импрессионистской манере. К 1888 году он стал недоволен импрессионизмом, который не удовлетворил его энтузиазм по поводу архаичных и примитивных форм или его интерес к мистическому. В 1888 году во время посещения колонии художников Пон-Авен в Бретани он познакомился с молодым художником Эмилем Бернаром , который начал рисовать в упрощенном стиле под влиянием японской гравюры. [1] Следуя примеру Бернара, но развивая его дальше, Гоген написал « Видение после проповеди»., что свидетельствует о его интересе к сугубо личному толкованию религиозной тематики. Он стал признанным лидером нового стиля под названием синтетизм . [2]

Композиция и техника [ править ]

Использование цвета, формы и линий в « Видении после проповеди» ценится за смелое обращение с краской. Поиск вдохновения в японских гравюр из Хиросигэ и Хокусая , который он имел, [3]Гоген развивал идею ненатуралистических пейзажей. Он применяет к композиции большие участки плоского цвета, а красный цвет отличается от традиционного изображения земли, поля или травы. Изображая наблюдающие фигуры, Гоген экспериментирует с искажением форм, преувеличением черт лица и использованием сильных контурных линий, а не с постепенными изменениями тона, которые практиковали большинство художников. Коричневый сундук, черная одежда, белые шляпы и красное поле окрашены с минимальной цветовой штриховкой. Гоген показывает, что можно отойти от натурализма к более абстрактной, даже символической манере живописи. В то время как формальные элементы картин Гогена отражают влияние японских гравюр, его выбор сюжета и композиции - это исключительно его собственные.

Гоген структурирует картину, помещая ствол дерева по диагонали через его центр. Разделив изображение таким образом, он создает визуальное разделение между бретонскими женщинами и их видением ангела, борющегося с Иаковом. Это композиционное решение разработано для обрамления основных сюжетов картины. Изгиб туловища повторяет линию головы самой центральной фигуры. Ветви и листья вылетают прямо в правый верхний угол картины, образуя вторую рамку вокруг ангела и Иакова. Общая перспектива этой картины намеренно искажена [4], но эффективно достигается за счет кластеризации людей уменьшенных размеров вдоль ее левого края.

«Кроме того, именно Эмиль Бернар указал на общее влияние японских гравюр на творчество Гогена. Это кажется самоочевидным, если сравнить Видение Гогена после проповеди с Деревьями Винсента Ван Гога , копией после Хиросигэ, с расположенным по диагонали деревом и деревьями Винсента Ван Гога. Однако, цитируя борцов сумо Хокусая в манге, Бернар был более конкретным. Он назвал их источником борющегося ангела Гогена и Джейкоба ". [5]В лицах женщин, которые ближе к зрителю, видны их черты. Рассказ о борьбе Иакова с ангелом взят из Бытие 32: 22–31 Ветхого Завета. Гоген использует бретонские темы, но в то же время склоняется к абстракции. Женщины, одна из которых сжимает руки в молитве, одеты в разные белые шляпы и, кажется, у них это видение. Несколько цветов выделяются над остальными, включая красный, черный и белый, и вносят свой вклад в визуальную энергию сцены. Цвет, который, скорее всего, первым привлечет внимание зрителя на этой картине, будет красным, который на этой конкретной картине придает силу происходящей борьбе. [6]

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Clay, J. (1973). Импрессионизм . Париж: Hachette Réalités. С. 159–160. ISBN  2010066235 .
  2. Перейти ↑ Clay, J. (1973). Импрессионизм . Париж: Hachette Réalités. п. 162. ISBN 2010066235 . 
  3. ^ Berban, III, Мэтью (1 сентября 1977). «Происхождение видения Поля Гогена после проповеди: борьба Иакова с ангелом (1888 г.)». Художественный бюллетень . 59 (3): 415. JSTOR 3049673 . 
  4. ^ Кумскова, Марина. «Поль Гоген: Видение после проповеди. 1888. Анализ» . Блог Марины . Проверено 12 декабря 2014 .
  5. ^ Berban, III, Мэтью (1 сентября 1977). «Происхождение видения Поля Гогена после проповеди: борьба Иакова с ангелом (1888 г.)». Художественный бюллетень . 59 (3): 415. JSTOR 3049673 . 
  6. ^ Berban, III, Мэтью (1 сентября 1977). «Происхождение видения Поля Гогена после проповеди: борьба Иакова с ангелом (1888 г.)». Художественный бюллетень . 59 (3): 415. JSTOR 3049673 . 

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Фред С. Кляйнер, Кристин Дж. Мамия, Ричард Г. Тэнси. Искусство Гарднера сквозь века (одиннадцатое издание). Форт-Уэрт: издатели колледжа Харкорт, 2001, глава 28.
  • Перри, Джилл . «Примитивизм и« современность »», Чарльз Харрисон, Фрэнсис Фрасина и Джилл Перри, (ред.) Примитивизм, кубизм, абстракция: начало двадцатого века . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета , 1993, стр. 3–85. ISBN 0300055161 

Внешние ссылки [ править ]

  • Искусство и библия
  • Поль Гоген, Видение после проповеди, или Борьба Иакова с ангелом , 1888 , видео, Smarthistory
  • WebMuseum: Гоген, (Эжен-Анри) Поль Видение после проповеди, борьба Иакова с ангелом