Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Визуальная семиотика - это подобласть семиотики, которая анализирует способ передачи сообщения визуальными изображениями.

Исследования значения произошли от семиотики , философского подхода, который стремится интерпретировать сообщения с точки зрения знаков и паттернов символизма. Современная семиотика состоит из двух ветвей, возникших одновременно во Франции и США в конце 19 века. Возникнув в литературном и лингвистическом контексте, одна ветвь (называемая семиологией) возникла из работ швейцарского лингвиста Фердинанда Соссюра . Вторая ветвь развивает работы американского философа-прагматика Чарльза Сандерса Пирса .

Знак может быть словом, звуком, прикосновением или визуальным изображением. Соссюр делит знак на два компонента: означающее, которое представляет собой звук, изображение или слово, и означаемое, которое представляет собой концепцию или значение, которое представляет означающее. Для Соссюра отношение между означающим и означаемым произвольно и условно. Другими словами, знаки могут означать все, что мы согласны с тем, что они означают, а также означают разные вещи для разных людей.

Семиотика Пирсана основана на другом представлении о том, что такое знак. Знак - это что-то, что обозначает что-то еще (объект знака) для восприимчивого ума. Эффект, который знак оказывает на воспринимающий разум, называется интерпретатором. Обратите внимание, что интерпретант может не быть идентичным объекту знака (что мы называем «неправильным пониманием»), но мы вечно лишены уверенности в этом совпадении или несоответствии, потому что единственный способ проверить совпадение - это использовать дополнительные знаки !

В семиотике Пирсана знаки, которые имеют произвольное или условное отношение к своим объектам, называются символами. Но есть два других вида отношений знак-объект, которые не являются полностью произвольными: значки - это знаки, которые напоминают свои объекты, а указатели - это знаки, которые относятся к своим объектам посредством некоторого фактического контакта или смежности окружающей среды.

Бельгийский вклад [ править ]

Группа Му μ в 1991 году: Ж.-М. Клинкенберг, П. Минге, Ф. Эделина.

Бельгийская группа Mu ( Groupe μ ) (основанная в 1967 г.) разработала структурную версию визуальной семиотики на когнитивной основе, а также визуальную риторику . [1]

Большинство знаков действуют на нескольких уровнях - знаковых, символических и / или индексных. Это предполагает, что визуальный семиотический анализ может обращаться к иерархии значений в дополнение к категориям и компонентам значений. Как объясняет Умберто Эко , «то, что обычно называют« сообщением », на самом деле является текстом , содержание которого представляет собой многоуровневый дискурс ». [2]

Независимо от того, работает ли аналитик с точки зрения Соссюра или Пирсеана, семиотический анализ визуальных текстов включает разделение различных уровней визуальных знаков, чтобы понять, как части вносят вклад в значение целого.

Расширяющееся понятие текста и дискурса побуждает к дополнительным исследованиям того, как визуальная коммуникация создает смысл. Дили объясняет, что «в основе семиотики лежит осознание того, что весь человеческий опыт без исключения представляет собой интерпретирующую структуру, опосредованную и поддерживаемую знаками». Семиотика теперь рассматривает множество текстов, используя термины Эко, для исследования таких различных областей, как фильмы, искусство, реклама и мода, а также визуальные эффекты. Другими словами, как объясняет Бергер, «существенный прорыв в семиологии состоит в том, чтобы взять лингвистику в качестве модели и применить лингвистические концепции к другим явлениям - текстам - а не только к самому языку». Антропологи, такие как Грант Маккракен, и маркетологи, такие какСидней Леви даже использовал семиотические интерпретации для анализа богатого культурного значения продуктов и потребительского поведения как текстов.

Визуальные тексты являются важной областью анализа для семиотиков и особенно для ученых, работающих с визуально интенсивными формами, такими как реклама и телевидение, потому что изображения являются такой центральной частью нашей системы знаков массовой коммуникации . Линда Скотт деконструировала изображения в рекламе духов, а также в рекламе Apple «1984», внимательно изучив различные сообщения, которые можно интерпретировать из рекламы. Шай Сэйр также изучил рекламные изображения духов и визуальную риторику в первых бесплатных телевизионных рекламных роликах Венгрии, используя семиотический анализ . Также используя семиотику , Артур Аса Бергер раскрыл смысл рекламы «1984», а также таких программ, как «Приветствия» и таких фильмов, как «Убийство в Восточном экспрессе».

Системы значений, говорят нам Каллер и Бергер, анализируются путем рассмотрения культурных и коммуникационных продуктов и событий как знаков, а затем путем анализа взаимосвязи между этими знаками. Категории знаков и отношения между ними создают систему. Барт, например, проанализировал «систему моды» и разделил систему коммуникации посредством моды на две категории: имиджевую одежду и описательную одежду. Точно так же реклама имеет свою собственную смысловую систему. Мы ожидаем, что призыв к покупке, прямо или косвенно, будет сделан, а продукт будет показан, например, как часть рекламной системы. [3]

В своей книге «Дискурсы на месте: язык в материальном мире» Рон Сколлон и Сьюзи Вонг Сколлон отмечают, что визуальная семиотика связана с переходом «от разговорных бесед лицом к лицу к репрезентациям этого порядка взаимодействия в изображениях и знаках». "(82). Порядок взаимодействия включает в себя различные социальные взаимодействия, которые происходят в любой обстановке, такие как одиночество, нахождение с компаньоном, на встрече, просмотр шоу и т. Д., И он «почти всегда сложен», когда различные взаимодействия происходят одновременно ( 83). Когда дело доходит до изображений, говорят Сколлон и Вонг, существует множество взаимосвязей. К ним относятся отношения между компонентами визуального образа, отношения между производителями визуального образа, отношения между производителями и компонентами,а также отношения между компонентами изображения и теми, кто его просматривает. Это главное.

Этот порядок взаимодействия состоит из четырех основных семиотических систем, - говорят Сколлон и Вонг. Сюда входят представленные участники, модальность, композиция и интерактивные участники. Представленные участники являются элементами визуального образа и являются либо повествовательными («присутствуют разворачивающиеся действия и события или ... процессы изменения»), либо концептуальными («показывают абстрактные, сравнительные или обобщенные категории») (Scollon and Wong 86). Модальность - это то, насколько реалистично визуальное изображение, и основные показатели включают насыщенность цвета, различие цветов, глубину, освещенность и яркость, среди прочего. Что касается модальности, часто обнаруживается, что «истина, правдивость или искренность могут выражаться очень по-разному от одного общества к другому», при этом западные культуры предпочитают натуралистическое представление,или как можно более верным, чтобы увидеть это лично (Сколлон и Вонг 89-90).

Композиция - это способ, которым представленные участники в визуальном образе расположены по отношению друг к другу, при этом три основные системы композиций: идеальное-реальное (сверху вниз), данное-новое (слева направо) и центральное поле. отношения (Сколлон и Вонг 92). Так, например, при чтении меню в ресторане быстрого питания данная информация будет чем-то вроде «гамбургер», а новая информация будет ценой, читаемой слева направо и распознаваемой в этом порядке. Как упоминалось выше, интерактивные участники, объясняют Сколлон и Вонг, - это различные отношения, которые возникают вокруг визуального образа, например, между создателями изображения и представленными участниками этого изображения. Таким образом, эти четыре компонента работают вместе, чтобы помочь передать значение знаков и символов.[4]

Ассоциация визуальной семиотики [ править ]

Международная ассоциация визуальных семиотики была образована в 1989 году Ассоциация, будучи международной природы, признает три официальных языка: английский, французский и испанский. Ассоциация ведется на французском и испанском языках: Association Internationale de Sémiotique Visuelle и El Asociación Internacional de Semiótica Visual, соответственно.

Конгрессы проводились в Блуа (Франция) 1989 г., Бильбао (Испания) 1992 г., Беркли (Калифорния, США) 1994 г., Сан-Паулу (Бразилия) 1996 г., Сиене (Италия) 1999 г., Квебеке (Канада) 2001 г., Мехико 2003 г., Лионе ( Франция) 2004 г., Стамбул (Турция) 2007 г., Венеция (Италия) 2010 г. и Буэнос-Айрес (Аргентина) 2012 г. [5]

  • Президент: Хосе Луис Кайвано (Университет Буэнос-Айреса, Аргентина)
  • Генеральный секретарь: Йоран Сонессон (Лундский университет, Швеция).

Предыдущие президенты: Жан-Мари Клинкенберг (2001-2012), Паоло Фаббри (1998-2001), Ана Клаудиа де Оливейра (1996-1998), Жак Фонтаниль (1994-1996), Фернанда Сен-Мартен (1990-1994), Мишель Костантини (1989–1990).

Визуальная семиотика также связана с кино, модой и рекламой. предполагается, что использование семиотики в фильмах используется для обозначения определенной основной темы, такой как ядерная бомба в «Годзилле».

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Черта знака визуального (1992)
  2. Умберто Эко (1979). Теория семиотики . Издательство Индианского университета. п. 57. ISBN 978-0-253-20217-8. Проверено 13 июля 2013 года .
  3. ^ Visual Communication Отдел AEJMC, Вашингтон, округ Колумбия, август 1995 года.
  4. ^ Сколлон, Рональд и Сюзанна Б.К. Вонг Сколлон. Дискурсы на месте: язык в материальном мире. Лондон: Рутледж, 2003. Печать.
  5. ^ "AISV Буэнос-Айрес 2012" . Проверено 13 июля 2013 года .