Владислав Татаркевич ( польский: [vwaˈdɨswaf tatarˈkʲevitʂ] ; 3 апреля 1886 г., Варшава - 4 апреля 1980 г., Варшава) был польским философом , историком философии , историком искусства , эстетиком и специалистом по этике . [1]
Владислав Татаркевич | |
---|---|
Родившийся | 3 апреля 1886 г. |
Умер | 4 апреля 1980 г. (94 года) Варшава, Польская Народная Республика |
Альма-матер | Варшавский технологический университет Варшавский университет |
Эра | Философия 20 века |
Область, край | Западная философия |
Школа | Львовско-варшавская школа логики |
Основные интересы | эстетика , этика , история искусства , история философии |
ранняя жизнь и образование
Татаркевич начал свое высшее образование в Варшавском университете . Когда он был закрыт властями Российской Империи в 1905 году, он был вынужден продолжить свое образование за границей в Марбурге , Германия , где он учился с 1907 по 1910 год [2].
Карьера
Как он описывает в своих мемуарах , это была случайная встреча с родственником-мужчиной, рост которого выделил его из толпы на вокзале Кракова , во время начала Первой мировой войны, которая заставила Татаркевича провести военные годы в Варшаве . [3] Там он начал свою карьеру в качестве преподавателя философии и преподавал в женской школе на Мокотовской улице через дорогу, где в первые дни после Первой мировой войны жил Юзеф Пилсудский.
Во время Первой мировой войны , когда при спонсорской поддержке немцев-оккупантов, которые хотели заручиться поддержкой Польши для своих военных усилий, был открыт Варшавский польский университет, Татаркевич руководил его философским факультетом с 1915 по 1919 год.
С 1919 по 1921 год он был профессором Университета Стефана Батория в Вильно , с 1921 по 1923 год в Познанском университете и с 1923 по 1961 год снова в Варшавском университете . В 1930 году он стал членом Польской академии наук . [4]
Во время Второй мировой войны , рискуя жизнью, он читал подпольные лекции в оккупированной немцами Варшаве [5] (одним из слушателей был Чеслав Милош ). [6] После подавления Варшавского восстания (август – октябрь 1944 г.) он снова сознательно рисковал своей жизнью, чтобы забрать рукопись из сточной канавы, куда ее выбросил немецкий солдат (этот и другие материалы позже были опубликованы в виде книги в Английский перевод под названием « Анализ счастья» ). [7]
Татаркевич умер на следующий день после своего 94-го дня рождения. В своих « Воспоминаниях» , опубликованных незадолго до этого, он вспоминает, что его выгнал с кафедры университета Хенрик Холланд, бывший студент с политическими связями [8] ). Что характерно, он видел даже это унижение как замаскированное благо, поскольку оно давало ему свободу от академических обязанностей и досуг для проведения исследований и писательской деятельности. [9]
В общем, это хорошее существование: у старого профессора на пенсии. Ему все еще есть чем заняться, но его не принуждают. Он только добровольно навязывает себе принуждения. У него есть время: в любое время дня он может прогуляться в парке - пока ноги еще несут его. Не менее или даже более важно следующее: у него больше нет амбиций, он перестал быть соперником другим. Он не доставляет неудобств другим, им не нужно его бояться, у них нет причин ему завидовать: в этой ситуации - без оппонентов, соперников и врагов - жизнь значительно сносится. [10]
Татаркевич размышлял, что на всех решающих этапах своей жизни он не мог предвидеть событий, многие из которых были трагическими, но это, вероятно, было к лучшему, поскольку он не мог их изменить. [11]
Взгляд на счастье
Татаркевич считал, что «удовлетворение отдельными вещами ... это лишь частичное удовлетворение; для счастья необходимо полное удовлетворение, то есть удовлетворение жизнью в целом». [12]
Основные работы
Татаркевич принадлежал к межвоенной львовско -варшавской школе логики , созданной Казимежем Твардовским , которая дала возродившейся Польше многих ученых и ученых: философов, логиков, психологов , социологов и организаторов академических кругов . [13]
Татаркевич воспитал поколения польских философов, эстетиков и искусствоведов, а также множество заинтересованных мирян. [14] Посмертно он продолжает делать это в своей Истории философии и многих других работах.
В последние годы жизни Татаркевич уделял значительное внимание обеспечению переводов своих основных произведений. Из приведенного ниже неполного списка его работ, его докторская диссертация на немецком языке 1909 года и его история философии , azienki warszawskie , Parerga и Memoirs не были переведены на английский язык .
- Die Disposition der aristotelischen Principien ( нем . Система понятий Аристотеля ): докторская диссертация Татаркевича 1909 г., опубликована в 1910 г. Первое издание на польском языке: Układ pojęć w filozofii Arystotelesa ( Система понятий в философии Аристотеля ), перевод с немецкого языка Izydora , Варшава, Państwowe Wydawnictwo Naukowe , 1978, 126 стр.
- История философии , три тома (на польском : Historia filozofii , т. 1-2, 8-е изд. 1978; т. 3, 5-е изд. 1978).
- История эстетики , три тома (т. 1-2, 1970; т. 3, 1974). ( Польский : Historia estetyki , т. 1-2, 1962; т. 3, 1967.)
- Анализ счастья , 1976, ISBN 90 247 1807 4 . ( Польский : O Szczęściu [О счастье], 1962; 7-е изд., 1979, ISBN 83-01-00114-3 .)
- Azienki warszawskie ( парк варшавских королевских бань ), с фотографиями Эдмунда Купецкого, Варшава, Wydawnictwo Arkady, 1968, 299 стр. Изучение эстетики того, что Татаркевич определил как «стиль [последнего короля Польши] Станислава Августа », как он проявился в структурах и основаниях Варшавы «s парка Королевские бани .
- История шести [эстетических] идей , 1980, ISBN 83-01-00824-5 . ( Польский : Dzieje sześciu pojęć , 2-е изд., 1976 г.)
- Parerga (By-Works), Варшава, Państwowe Wydawnictwo Naukowe, 1978, 141 стр. На польском языке . Главы:
- «Два понятия красоты»
- «Две концепции поэзии »
- «Сотворение и открытие»
- «Понятие ценности»
- «Цивилизация и культура»
- «Искусство и технологии»
- «Интеграция искусств»
- «Фотографии и картинки»
- «Трагедия и трагедия»
- "Великое и близкое"
- О совершенстве ( польский : O doskonałości , 1976). Английский перевод Кристофера Каспарека был опубликован в издании Dialectics and Humanism: the Polish Philosophical Quarterly , vol. VI, нет. 4 [осень 1979 г.] - т. VIII, нет. 2 [весна 1981 г.]. Перевод Каспарека впоследствии также появился в книге: Владислав Татаркевич, О совершенстве , Издательство Варшавского университета, Центр универсализма, 1992, стр. 9–51; Книга представляет собой сборник статей покойного профессора Татаркевича и о нем.
- Воспоминания ( польский : Wspomnienia , 1979).
Смотрите также
- История философии в Польше
- История концепции творчества
- Список поляков
- Совершенство
Заметки
- ^ "Владислав Татаркевич," Польская энциклопедия , стр. 686.
- ^ Marek Яворский, Татаркевич , стр. 26-36.
- ^ Татаркевич, Wspomnienia (Мемуары), стр. 144.
- ^ "Владислав Татаркевич," Encyklopedia powszechna PWN , vol. 4, стр. 412.
- ^ Татаркевич, Wspomnienia (Мемуары), стр. 165–68.
- ^ Татаркевич, Wspomnienia (Мемуары), стр. 171.
- ^ * Владислав Татаркевич, Анализ счастья , стр. xi.
- ^ См (на польском языке): "Список grupy Участников Seminarium filozoficznego Profesora Władysława Tatarkiewicza" (Письмо участников в философии семинара профессора Татаркевич в "), Przegląd Filozoficzny (Philosophical Review), № 2, 1995 (14), стр 88...
- ^ Татаркевич, Wspomnienia (Мемуары), стр. 119.
- ^ Татаркевич, Wspomnienia (Мемуары), стр. 172-73.
- ^ Татаркевич, Wspomnienia (Мемуары), стр. 181.
- ^ Алекс Михалос Обзор В. Татаркевича, "Анализ счастья".
- ^ Татаркевич, Zarys dziejów filozofii ш Polsce (Краткая история философии в Польше), стр. 31-32.
- ^ "Владислав Татаркевич," Encyklopedia powszechna PWN , vol. 4, стр. 412.
Рекомендации
- Тереза и [т.е. "и"] Владислав Татаркевич [т.е. "Татаркевич"], Wspomnienia (Воспоминания), Варшава, Państwowy Instytut Wydawniczy, 1979, ISBN 978-83-06-00102-0 .
- Владислав Татаркевич, Анализ счастья , Варшава, PWN , Гаага, Мартинус Нийхофф, 1976, ISBN 90-247-1807-4 .
- Марек Яворский, Владислав Татаркевич , Варшава, Интерпресс, 1975.
- Владислав Татаркевич, Zarys dziejów filozofii w Polsce (Краткая история философии в Польше), [в серии:] Historia nauki polskiej w monografiach (История изучения польского языка в монографиях), [том] XXXII, Kraków, Polska Akademia Umie ( Polish Academy of Learning ), 1948. Эта монография основана на соответствующих разделах более ранних изданий авторской Historia filozofii (Истории философии).
- "Владислав Татаркевич", Encyklopedia Polski (Энциклопедия Польши), Краков, Kluszczyński, 1996, ISBN 83-86328-60-6 , стр. 686.
- "Владислав Татаркевич," Encyklopedia powszechna PWN (Универсальная энциклопедия PWN), том. 4, Варшава, Państwowe Wydawnictwo Naukowe , 1976.
Внешние ссылки
- Страница польской философии: Владислав Татаркевич