Вильгельм Мартин Леберехт де Ветте (12 января 1780 - 16 июня 1849) был немецким теологом и исследователем Библии .
Вильгельм Мартин Леберехт де Ветте родился 12 января 1780 года в Улле (ныне часть муниципалитета Нора ), Тюрингия , где его отец был пастором . Мальчиком его отправили в гимназию в соседнем городе Веймар . Здесь на него большое влияние оказал Иоганн Готфрид фон Гердер , который часто сдавал экзамены в школе. В 1799 году де Ветте поступил в Йенский университет, чтобы изучать теологию, его главными учителями были Дж. Дж. Грисбах и Э. Г. Паулюс . К тому времени, когда он представил свою диссертацию в сентябре 1804 года, он поддерживал регулярные контакты в Йене с Якобом Фридрихом Фризом иКарл Давид Ильген , который, возможно, привел его к контакту с Иоганном Северином Фатером , ученым, чьи работы он восхищался и в некоторых отношениях дублировал независимо. После получения докторской степени он стал приват-доцентом в Йене. [1]
В 1807 году де Ветте стал профессором богословия в Гейдельберге , где он попал под влияние Якоба Фридриха Фриса (1773–1843), наем которого он помог организовать (как и Паулюса). В 1810 году был переведен на аналогичную кафедру во вновь основанном университете Фридриха Вильгельма в Берлине , где подружился с Фридрихом Шлейермахером . Однако в 1819 году он был уволен из Берлина за то, что написал утешительное письмо матери Карла Людвига Занда , убийцы Августа Фридриха Фердинанда фон Коцебу.. Ходатайство в его пользу, поданное сенатом университета, было безуспешным, и был издан указ не только о лишении его кафедры, но и о изгнании из Прусского королевства . [1]
Де Ветте удалился в Веймар, где в свободное время занимался подготовкой своего издания Мартина Лютера и написанием романа Theodor oder die Weihe des Zweiflers (1822), в котором он описывает воспитание евангельского пастора. Он начал проповедовать, в чем оказался очень популярным. В 1822 году он принял кафедру богословия в Базельском университете , реорганизованном за четыре года до этого. Хотя его назначение было решительно противником ортодоксальной партии, Де Ветте вскоре приобрел большое влияние как в университете, так и среди людей в целом. Он был принят в гражданство и стал ректором университета, который во многом был обязан ему восстановившимися силами, особенно на богословском факультете. [1]
Де Ветте был женат трижды: сначала на Эберхардине Бойе, затем на Генриетте, урожденной Фриш, овдовевшей Бек, матери Чарльза Бека , и в третий раз в 1833 году на Софи, урожденной Стрекейзен, вдове бернского пастора Авраама Рудольфа фон Мэя. [ необходима цитата ]
Де Ветте был описан Юлиусом Велльхаузеном как «открыватель эпохи исторической критики Пятикнижия ». Он подготовил почву для теории дополнений. Но он также внес ценный вклад в другие отрасли богословия. Кроме того, он обладал значительными поэтическими способностями и написал драму в трех действиях под названием Die Entsagung (Берлин, 1823). У него был разумный интерес к искусству, он изучал церковную музыку и архитектуру. Как библейского критика его иногда причисляют к деструктивной школе, но, как говорит Отто Пфлейдерер (« Развитие теологии» ), он «занимал такую же свободную позицию, как и рационалисты.что касается буквального авторитета вероучений церкви, но он стремился придать должное значение религиозным чувствам, чего не сделали рационалисты, и, с более свободным подходом к истории, поддержал связь между настоящая жизнь церкви с прошлым ». Его работы отмечены экзегетическим мастерством, необычной силой сгущения и единообразной справедливостью. Соответственно, они обладают ценностью, на которую мало влияет прогресс критики [1].
Де Ветте умер в Базеле 16 июня 1849 года. [1]
Его наиболее важные работы: [1]
Де Ветте также редактировал произведения Лютера (5 томов, 1825–1828 гг.). [1]
Из Google Книг :