Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Колдун является мужчиной практикующим колдовства . [1]

Этимология и терминология [ править ]

Наиболее общепринятая этимологии черпает колдун от староанглийского wǣrloga , что означает «Клятвопреступник» или «обманщика» [2] и было дано специальное приложение к дьяволу около 1000. [3] В начале современные шотландцы , слово стало использоваться как мужской эквивалент ведьмы (который может быть мужчиной или женщиной, но исторически использовался преимущественно для женщин). [4] [5] [6] Этот термин, возможно, стал ассоциироваться в Шотландии с мужчинами-ведьмами из-за идеи, что они заключили договор с Олдом Хорни (дьяволом) и, таким образом, предали христианскую веру и нарушили свои клятвы или клятвы при крещении. . [7]Из этого использования слово перешло в романтическую литературу и, в конечном итоге, в массовую культуру 20-го века. Также было предложено производное от древнескандинавского varð-lokkur , « призыватель духов», [8] [9] [10], но OED считает это неправдоподобным из-за крайней редкости скандинавского слова и из-за того, что формы без жесткого -k , которые соответствуют староанглийской этимологии («предатель»), засвидетельствованы раньше, чем формы с -k . [11]

История [ править ]

Хотя большинство жертв судебных процессов над ведьмами в ранней современной Шотландии были женщинами, некоторые мужчины были казнены как колдуны. [12] [13] [14]

В свое время Джона Напьера часто воспринимали как колдуна или мага из-за его интереса к гаданию и оккультизму, хотя его положение в истеблишменте, вероятно, удерживало его от преследования. [15] [16]

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Определение чернокнижника» . English Oxford Living Dictionaries . Издательство Оксфордского университета . Проверено 29 декабря 2018 .
  2. ^ "Варлок". Оксфордский словарь английского языка (2-е изд.). Издательство Оксфордского университета. 1989 г.
  3. ^ Харпер, Дуглас. "чернокнижник" . Интернет-словарь этимологии . Дата обращения 11 августа 2020 .
  4. ^ Макнил, Ф. Мэриан (1957). Серебряная ветвь: четырехтомное исследование национальных и местных фестивалей Шотландии . 1 . Глазго: Уильям Маклеллан.
  5. ^ Чемберс, Роберт (1861). Отечественные летописи Шотландии . Эдинбург.
  6. ^ Синклер, Джордж (1871). Обнаружен невидимый мир сатаны . Эдинбург.
  7. ^ Ховард, Майкл (2013). «7». Шотландские ведьмы и колдуны (1-е изд.). Жим тремя руками. п. 91. Возможно, он стал ассоциироваться с волшебниками и мужчинами-ведьмами в Шотландии в том смысле, что кто-то, заключивший договор с Олдом Хорни, предал христианскую веру и нарушил свои клятвы при крещении. В этом отношении их считали «нарушителями клятвы», предателями и врагами Церкви.
  8. ^ Cleasby, R .; Вигфуссон, Г. (1874). Исландско-английский словарь . Лондон: Макмиллан.
  9. Olsen, M. (1916). Маал Ог Минне . Осло: Бымалслагет.
  10. ^ Loewe, M .; Блэкер, К. (1981). Оракулы и гадания . Лондон: Джордж Аллен и Анвин. п. 130. «Вардлоккур» ... связано со словом «чернокнижник» на шотландском диалекте, волшебник, и считается, что значение имеет отношение к силе закрывать или закрывать
  11. ^ Оксфордский словарь английского языка, (онлайн), 2-е издание (1989) : «ON. Varðlokkur wk. Fem. Pl. ... заклинание, предложенное уже в Джонсоне, слишком редко (? Встречается один раз), что касается позднего появления формы -k, которые необходимо учитывать ".
  12. ^ Томас Томсон, История шотландского народа с древнейших времен (1896), стр. 286: «Если один мужчина пострадал как колдун, по крайней мере десять женщин были казнены как ведьмы».
  13. Роберт Чемберс, Отечественные анналы Шотландии: от реформации до революции (1874 г.), стр. 244
  14. Journal of Jurisprudence and Scottish Law Magazine (1891), Исполнение приговора смерти , стр. 397: «Мы читаем ( Воспоминание Ло . Pref. Lix.), Что« некий Джон Бруг, печально известный колдун (волшебник) из прихода Фоссокви за тридцать шесть лет был встревожен костром и сгорел в 1643 году ».
  15. ^ Роджер А. Мейсон, шотландцы и британцы: шотландская политическая мысль и союз 1603 г. (2006, ISBN 0521026202 ), стр. 199 
  16. ^ Джулиан Хэвил, Джон Нэпьер: жизнь, логарифмы и наследие (2014, ISBN 1400852188 ), стр.