Мужчины и мальчики Warnindhilyagwa в кустарнике в Groote Eylandt , 1933 год. | |
Всего населения | |
---|---|
1596 (2016) [1] | |
Регионы со значительным населением | |
Австралия Северная территория | |
Языки | |
Аниндиягва (написано по-разному) |
Warnindhilyagwa , в противном случае (ранее) , известный как Ingura , являются аборигены австралийские люди , живущие на Грут Эиландт в заливе Карпентария в Северной территории в Австралии .
Имя [ редактировать ]
Норман Тиндейл , проводивший первые этнографические исследования Грута Эйландта, заявил, что во время его пребывания в 1921-1922 годах традиционным названием племени было Ингура (с Ингуравала - их термин для обозначения языка). Вспомнившие его старейшины свидетельствовали, что это действительно старый термин для Варниндхильягвы, последний был нововведением с востока, которое начало набирать обороты только в послевоенный период. [2]
Язык [ править ]
Warnindhilyagwa - носители Anindilyakwa . По мнению Артура Капелла , Аниндиляква продемонстрировал, пожалуй, «самую сложную грамматику любого австралийского языка » [3], что стало отличием, которое он разделяет с близлежащим материковым языком Нунггубую, также известным как Вубуй. Аниндиляква не имеет отношения к языковой семье пама-ньюнган , которая включает большинство австралийских языков. Он имеет схожую грамматическую структуру с Wubuy, хотя оба отличаются базовым словарным запасом. [4] Существует вариант диалекта, на котором говорят в основном члены сообщества умбакумба, который использует ламинопалатальныйвместо laminodentals, и более сильный шаг. Аниндиляква характеризуется префиксом для числа, лица и пола по отношению ко всем (за исключением заимствованных слов) существительным, прилагательным, личным и указательным прилагательным, а слова обычно имеют длину от 2 до 14 слогов. [5] Ресница, например, - это мвамвитджингвила мванпва (оперение глаза), [6] а мужчина - нанимвамваля (человеческий мужчина, обладающий телесным жиром). [7]
Страна и экология [ править ]
Земля Варниндхильягва простирается примерно на 1 000 квадратных миль (2600 км 2 ), охватывая три острова: Грут-Эйландт, Бикертон и Вудас . [8] У Грута Эйландта есть множество сред обитания: густые заросли в муссонных лесах, возвышающиеся за прибрежными песчаными дюнами, чередующиеся с мангровыми зарослями и илистыми отмелями. Обнажения песчаника и латерит обеспечивают отличные ниши для моллюсков. [9]
Плод пальмы Замии, называемый бурраванг, хотя и содержит смертельный токсин макрозамин [9], как сообщается, его обычно избегали, за исключением «тяжелой пищи». [10] Но у варниндхильягва есть несколько способов сделать его съедобным, вымывая его в проточной воде в течение нескольких дней.
Социальная организация [ править ]
Мнения расходятся относительно количества групп, составляющих Warnindhilyagwa. Норман Тиндейл подсчитал, что они были разделены на 6 орд, Питер Уорсли насчитал 5 или 12. [8] Некоторые из групп, перечисленных в Тиндейле:
- Andiljaugwa
- Wani-Ndiljaugwa . (орда или клан)
- Аварикпа
- Амакурупа . топонимическое название орды. [8]
История [ править ]
Макассаны из Сулавеси вели торговлю с аборигенами Северной Австралии задолго до прихода европейцев. Используя муссонные ветры в декабре каждого года, они спускались в море , чтобы торговать местным трепангом , пчелиным воском, железным деревом и жемчугом, которые они привозили на рынок южного Китая, где, в частности, трепанг пользовался большим спросом как деликатес. Взамен они предоставили бусы, металл, технологии для каноэ, паруса, керамику, глиняные горшки и рыболовные крючки. Масштабы предприятия были огромны : Мэтью Флиндерс наткнулся на одну экспедицию, в которой участвовало около 1000 моряков в 60 человек. [11]После того, как в 1880-х годах австралийское правительство начало облагать налогами этот вид торговли между Макассаром и Северной Австралией, он пережил спад, последний торговый сезон завершился в 1906-7. [12] Они завезли на остров тамаринд. [9] Считается, что присутствие в четырех семьях генетически переданной болезни Мачадо – Джозефа происходит от предка Макассара, который был носителем этой болезни. [13]
К 1950-м годам варниндхильягва перебрались в такие поселения, как Ангуругу и Умбакумба, которыми управляла церковная группа под названием «Церковное миссионерское общество». Однако их жизнь кардинально изменится, когда на острове будет обнаружен марганец. В 1964 году горнодобывающая компания Groote Eylandt Mining получила в аренду остров в обмен на отчисления церковному миссионерскому обществу. Первые партии марганцевой руды были отправлены в 1966 году, и в настоящее время рудник производит более 3 миллионов тонн марганца в год [14], что составляет более 15% от общего мирового производства. Ожидается, что рудник продолжит добычу как минимум до 2027 года. [15]Создание рудника вызвало потрясения в традиционном отношении к земле, поскольку коренные жители были насильственно переселены и вынуждены жить в непосредственной близости друг от друга. Как следствие, два клана, Мамрика и Амагула, враждуют в течение нескольких десятилетий, возможно, отражая более длительную историческую вражду, и иногда вспыхивали вспышки насилия, в том числе мачете. [16]
Альтернативные названия [ править ]
- Аниндиягва [17]
- Wanindilyaugwa
- Andiljaugwa, Andiljaukwa, Andilyaugwa
- Вани-Ндиляугва
- En Indiljaugwa (название языка)
- Андилагва
- Ламадалпу (Ингура / Варниндхильягва поселились в Триал-Бэй)
- Аварикпа
- Амакурупа [8]
Примечания [ править ]
Цитаты [ править ]
- ^ Перепись 2016 .
- ^ Tindale 1974 , стр. 142.
- ^ Диксон 2011 , стр. 7.
- ^ Leeding 1996 , стр. 193.
- ^ Leeding 1996 , стр. 193-194.
- ^ Leeding 1996 , стр. 215.
- ^ Leeding 1996 , стр. 208.
- ^ а б в г Тиндейл 1974 , стр. 226.
- ^ a b c Waddy 1986 , стр. 149.
- ^ Кларк 2011 , стр. 90.
- Перейти ↑ Clarke 1994 , pp. 1-2.
- Перейти ↑ Clark & May 2013 , pp. 1–2.
- ^ Macknight 2008 , стр. 141.
- ^ Umbakumba 2015 .
- Перейти ↑ McCulloch, 2016 .
- ^ La Canna & Breen 2016 .
- ^ Anindilyakwa Land Совет .
Источники [ править ]
- «О нас» . Земельный совет Аниндиляквы . Дата обращения 2 мая 2018 .
- фон Бранденштейн, CG (1982). Имена и вещества в австралийской системе подразделов . Издательство Чикагского университета . ISBN 978-0-226-86481-5.
- «Краткая статистика переписи 2016 г .: Anindilyakwa (Groote)» . Австралийское статистическое бюро . 2016 г.
- Кларк, Маршалл Александр; Мэй, Салли (2013). «Понимание макассанов: региональный подход» . В Кларке, Маршалл Александр; Мэй, Салли К. (ред.). История и наследие Макассана: путешествия, встречи и влияния . Издательство Австралийского национального университета . С. 1–17. ISBN 978-1-922-14497-3.
- Кларк, Анна Фиона (1994). Winds of Change: археология контакта на архипелаге Groorte Eylandt (PDF) . Докторская диссертация АНУ .
- Кларк, Филип А. (2011). Аборигены и их растения . Розенберг Издательство. ISBN 978-1-921-71973-8.
- Диксон, RMW (2011). В поисках языков аборигенов: воспоминания полевого работника . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-1-108-02504-1.
- Ла Канна, Ксавье; Брин, Жаклин (7 ноября 2016 г.). «Смерти Groote Eylandt: мачете, копья, использованные в качестве десятков бунтовщиков» . ABC News .
- Лидинг, Велма Дж. (1996). «Части тела и владение в Аниндилякве» . В Чаппелле, Хилари; МакГрегори, Уильям (ред.). Грамматика неотчуждаемости: типологический взгляд на термины части тела и отношения части-целого . Вальтер де Грюйтер . С. 193–249. ISBN 978-3-110-12804-8.
- Макнайт, Кэмпбелл (2008). «Сбор памяти: открытые пляжи Макассера и Арнемленда» . В Вете, Питер; Саттон, Питер ; Нил, Марго (ред.). Незнакомцы на берегу . Издательство Университета Нового Южного Уэльса . С. 133–147. ISBN 978-1-876-94488-9.
- Маккалок, Дэниел (21 июня 2016 г.). «Малоизвестный остров богатств хочет стать туристической точкой» . News.com.au .
- Тиндейл, Норман Барнетт (1974). «Ингура (NT)» . Аборигенные племена Австралии: их территория, экологический контроль, распространение, пределы и собственные имена . Австралийский национальный университет . ISBN 978-0-708-10741-6.
- «Умбакумба» . Региональный совет Восточного Арнема . 2015 г.
- Уэдди, Джули (1986). «Классификация продуктов питания с точки зрения аборигенов Groote Eylandt» . В Мандерсоне, Леноре (ред.). Общее богатство и символ: еда, культура и общество в Океании и Юго-Восточной Азии . Издательство Кембриджского университета . С. 144–164. ISBN 978-0-521-32354-3.