Ватта сатта или шигхар ( урду : ، شغار ، وٹہ سٹہ ) - это брак по обмену, распространенный в Пакистане и Афганистане. [1] [2]
Обычай предполагает одновременный брак пары брат-сестра из двух семей. В некоторых случаях речь идет о парах дядя-племянница или двоюродных братьях. [3] Ватта сатта - это больше, чем просто обмен женщинами из двух семей или кланов; он создает тень взаимной угрозы в браках. Муж, который жестоко обращается со своей женой в таком соглашении, может ожидать, что его зять ответит тем же натурой на его сестру. Ватта сатта упоминается как причина как низкого уровня домашнего насилия в одних семьях, так и, наоборот, экстремального уровня взаимного домашнего насилия в других. [1] [4]
В Пакистане это, как правило, эндогамный тип : более 75% браков заключаются с участием кровных родственников, а 90% этих браков происходят в одной деревне, племени или клане ( zaat , biraderi ). [5] [6] В сельских районах Пакистана ватта сатта составляет более 30% всех браков. [5] [7]
Обоснование
Обоснование обычаев ватта сатта теоретизировалось как среда с в целом низкими и неопределенными доходами, слабыми или неопределенными правовыми институтами государства, ватта сатта может быть наиболее эффективным средством, доступным для бедных, чтобы предотвратить супружеские разногласия, разводы и домашнее насилие. [1] Это обеспечивает форму социального давления и взаимности, при которой мужчину, который жестоко обращается со своей женой, отпугивает вероятность того, что его собственная сестра пострадает от аналогичного или более сурового возмездия со стороны брата его жены. Таким образом, ватта сатта , теоретически, предоставляет неинституциональные предварительные положения, отражающие интересы жены и ее семьи в предотвращении или смягчении фактов злоупотреблений со стороны мужа. На практике, помимо мира в двух семьях, наблюдаются крайние формы эскалации ответного домашнего насилия. [8] [9]
Невеста обмен между двумя семьями также рассматриваются в качестве неофициального способа предельных требований и последствиям приданого ( выкуп невесты , махр ) и спор о приданом. [10]
Распространенность
В сельских районах на северо-западе и западе Пакистана и в районах проживания его племен ватта сатта составляет более 30% всех браков. [5] [7]
Ватта сатта - это имплицитно эндогамная форма брака. На практике более 50% браков ватта-сатты заключаются в одной деревне; на географическом уровне более 80% женщин либо живут в той же деревне, где они родились, либо сообщают о возможности посетить ее и вернуться домой в тот же день. Более трех из четырех женщин, состоящих в браке с ватта-саттой, замужем за кровными родственниками, в основном двоюродными сестрами, предпочитающими отцовскую сторону; из остальных большинство состоит в браке с кем-то, не имеющим кровного родства, но принадлежащим к одному заат и бирадари (форма клана в мусульманских общинах Пакистана) или клану. [11] [12]
Обычай обмена невест наблюдается и в мусульманских аграрных обществах Афганистана. [13] [14]
В исламских общинах Судана и Мали также наблюдается обмен невестами между двумя семьями. Местные жители называют его фален-ни-фален . [15] [16] Эта практика также распространена в сельских районах Йемена. [17]
В исламе
Шигхар - это практика обмена невестами между двумя семьями, когда девушка и приданое одной семьи обмениваются на девушку и приданое другой семьи. Это распространено в Саудовской Аравии и соседних странах. [18] Эта практика часто является средством для снижения или уклонение приданое, и как таковые запрещены в исламе , [19] , хотя она распространена в Саудовской Аравии. [20] Сообщается, что в « Сахих Бухари» и « Сахих Муслим» Мухаммад сказал: «В исламе нет шигхара». [19] [21]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ a b c Ватта Сатта: Обмен невестами Ханан Дж. Якоби и Газала Мансури, Всемирный банк (Вашингтон, округ Колумбия)
- ^ Латиф, З. (2010), Заставление замолчать женщин из пакистанской мусульманской общины Мирпури в насильственных отношениях. Честь, насилие, женщины и ислам, 29
- ^ Watta Satta Sajid Чоудхури (8 февраля 2007), Пакистан Daily Times
- ^ Niaz, U. (2004), Психическое здоровье женщин в Пакистане. Всемирная психиатрия, 3 (1)
- ^ a b c Ватта Сатта: Обмен невест и благополучие женщин в сельских районах Пакистана Ханан Дж. Якоби и Газала Мансури, Рабочий документ Всемирного банка по исследованию политики 4126, февраль 2007 г. (Вашингтон, округ Колумбия)
- ^ Чарсли, К. (2007), Риск, доверие, пол и транснациональные двоюродные браки среди британских пакистанцев, Этнические и расовые исследования, 30 (6), стр 1117-1131
- ^ a b ПАКИСТАН: Традиционные браки игнорируют угрозу ВИЧ / СПИДа IRIN, пресс-служба ООН (6 декабря 2007 г.)
- Перейти ↑ Jacoby, HG , & Mansuri, G. (2010). «Ватта Сатта»: Обмен невест и благополучие женщин в сельских районах Пакистана. Американский экономический обзор, 100 (4), стр. 1804-1825.
- ^ Zaman, М., & Wohlrab-Sahr, M. (2010). Затрудненная индивидуализация и социальная аномия. В Individualisierungen (стр. 155-175). VS Verlag für Sozialwissenschaften
- ↑ Мертвая йеменская детская невеста была связана, изнасилована, говорит мама, 10 апреля 2010 г.
- Перейти ↑ Jacoby, HG, & Mansuri, G. (2010). Ватта Сатта: Обмен невест и благополучие женщин в сельских районах Пакистана, The American Economic Review, 100 (4), 1804-1825 гг.
- ↑ Shaikh, FM, & Shah, AA ВЫЗОВЫ, ПРОБЛЕМЫ И СТОРОНЫ СЕЛЬСКИХ ЖЕНЩИН НА ПРИМЕРЕ БАЛОЧИСТАНА , 2009 г.
- Перейти ↑ Zaman, M. (2008). СОЦИАЛЬНО – КУЛЬТУРНАЯ БЕЗОПАСНОСТЬ, ЭМОЦИИ И ОБМЕННЫЕ БРАКИ В АГРАРНОМ СООБЩЕСТВЕ. Исследования Южной Азии, 28 (3), 285-298.
- Перейти ↑ Lindisfarne, N., & Tapper, N. (1991). Обменные невесты: политика, пол и брак в афганском племенном обществе (Том 74). Издательство Кембриджского университета
- ^ Бесвик, S. (2012). Брайан Дж. Петерсон. Исламизация снизу: создание мусульманских общин в сельских районах Французского Судана, 1880–1960 гг. Американский исторический обзор, 117 (4), глава 5, стр. 1329-1360.
- Перейти ↑ Peterson, BJ (2004). РАБООБРАЩЕНИЕ, ТРАНСЛЕКАЛЬНЫЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОЦЕССЫ И РАСПРОСТРАНЕНИЕ ИСЛАМА ВО ФРАНЦУЗСКОМ КОЛОНИАЛЬНОМ БУГУНИ (ЮЖНЫЙ МАЛИ), 1893–1914. Журнал африканской истории, 45 (3), стр 421-444
- ^ Жертвенных невест Йемена 14 апреля 2010
- ^ Энциклопедия ислама, Босуорт и др. (Том VI), ISBN 9789004090828 , стр 475-476
- ^ a b Шигхарская фетва о браке 275, Постоянный комитет по научным исследованиям и ифте, Королевство Саудовская Аравия (2009)
- ^ Ребенок Невеста Cynthia Gorney, National Geographic, США (июнь 2011)
- ^ Сахих Муслим .
- Заман, Мухаммад (2011) Обменные браки в Южном Пенджабе, Пакистан: Социологический анализ структуры родства, действия и символической культуры. Франкфурт (М) / Берлин: Peter Lang Publisher
Внешние ссылки
- Ватта Сатта: брак по обмену и благополучие женщин в сельских районах Пакистана
- [1]
- [Заман, Мухаммад. 2011. Обменные браки в Южном Пенджабе, Пакистан: Социологический анализ структуры родства, деятельности и символической культуры. Франкфурт (М) / Берлин: Peter Lang Publisher]