Уильям Девоншир Солл (21 апреля 1783 г. - 26 апреля 1855 г.) был английским бизнесменом, известным теперь своей деятельностью как геолог, антиквар и хранитель музеев, филантроп и сторонник радикальных идей.
Сол родился в Байфилде, Нортгемптоншир, 21 апреля 1783 года, в семье Уильяма Сола и Элизабет Девоншир. Он женился на Элизабет Уидон в 1808 году. Он был виноторговцем фирмы Saull & Saddington. Он занимался бизнесом на Олдерсгейт-стрит , 19 в Лондоне, а затем переехал на несколько дверей на Олдерсгейт-стрит, 15, которая также была его резиденцией, примерно в 1830 году .
Солл собрал на Олдерсгейт-стрит, 15 большую геологическую коллекцию вместе с некоторыми предметами старины, в основном из Лондона. [2] Он был описан Джоном Тимбсом в 1855 году:
[...] частная коллекция, которую владелец свободно разрешает осматривать по четвергам с 11 часов утра. Древности, раскопанные в основном в столице, состоят из ранних британских ваз, римских ламп и урн, амфор и посуды, плитки, кирпичи, мостовые и фрагменты самосской посуды; также несколько египетских древностей: и шкаф с греческими, римскими и ранними британскими монетами. Геологический отдел содержит коллекцию покойного г-на Соуэрби с дополнениями г-на Солла, FGS; вместе более 20 000 экземпляров, расположенных в соответствии с вероятным порядком строения Земли. Каждая статья имеет описательную этикетку: и локализация древностей, некоторые из которых были выкопаны чуть ли не на месте, делает эти реликвии столькими медалями нашей столичной цивилизации. [5]
Саулл начал обмениваться окаменелостями с Гидеоном Мантеллом , коллегой-коллекционером, в 1830 году. [6] В 1831 году он приобрел геологическую коллекцию Джеймса Сауэрби , ранее выставленную в Ламбете ; [1] [7] В 1833 году он сообщил, что еженедельное время просмотра его коллекции открыто для рабочих, а в 1835 году он перестроил свой музей. [1]
Среди экспонатов Солла был крестец игуанодона , упомянутый Ричардом Оуэном в одном из его « Отчетов о британских окаменелостях рептилий» . [8] Этот образец возник на острове Уайт и сейчас находится в Музее естественной истории ; значение сросшихся с ним позвонков пришло к Оуэну после его выступления на BAAS в 1841 году в Плимуте . Это был ключевой шаг в постулировании динозавров . [9] На самом деле Оуэн рассмотрел многочисленные экземпляры в 1842 году, в том числе те, что принадлежали Джорджу Баксу Холмсу .и Саулл были выдающимися примерами в частных руках; крестец был назван «главным фактором» в построении Dinosauria и считался первым настоящим образцом динозавра. [10]
Интересы Саула в радикальных делах были широкими. Он выступал в «Оптимистической часовне» Пьера Анри Жозефа Боме около 1830 года . [12] и он также поддержал, с Джулианом Хиббертом, аренду Ричарда Карлайла Суррейской Ротонды ; он сам читал лекции в Ротонде в 1832 году. [13] Он был назначен в 1832 году в Национальный политический союз , реформистскую группу, Генри Ревеллом ; [14] Джордж Джейкоб Холиок рассказывает, что когда Хибберт умер, он поручил Бауме передать его голову Сауллу и его музею для френологических целей. [15]
Солл был близок к группе вокруг Роберта Оуэна , входившей в совет Овенитской справедливой биржи труда, также в 1832 году; [16] и он выступил в 1833 году на собрании оуэнитов на Шарлотт-стрит , в пользу либерализации развода. [17] Он обратился к овенитам в Бристоле в 1833 году и выдвинул теорию эволюции человека от обезьян или человекообразных обезьян, идею, которую он позаимствовал у сэра Хамфри Дэви . [18] Эта «обезьянья гипотеза» противоречила редакционной линии «Кризиса », где она была опубликована в октябре 1833 г., которая выступала против древности человека ивидообразование человека . [19]
В конце 1833 года Солл был одним из группы, нанявшей Уильяма Джеймса Линтона для оснащения комнаты на Сити-роуд под «Зал науки», в котором Роуленд Детрозье должен был читать лекции. [20] В следующем году Холл был активен, контролировался Джеймсом Уотсоном , и Солл ассоциировался там с Уотсоном, Джоном Гастом и другими радикалами «группы Финсбери». [21] Когда в 1830-х годах правительство успешно преследовало Генри Хетерингтона , который уклонялся от уплаты гербового сбора на газеты , Сол выступал в качестве казначея «Фонда жертв» для тех, кто преследовался за продажу немаркированных бумаг; [22]фонд был инициативой 1831 Хибберта и Солла с Джоном Кливом и Уильямом Ловеттом , поддержанным Национальным союзом рабочих классов . [23]
В 1836 году Сол присоединился к Лондонской ассоциации законов о борьбе с зерном. [24] В 1844 году, чтобы поддержать пошатнувшееся движение овенитов, он взял закладную на собственность в Роузхилле (или Роуз-Хилл), которая была частью одной из ее утопических схем. [25] Это было частью схемы сокращения расходов, реализованной Уильямом Паре после того, как поместье Хармони Холл в Хэмпшире чрезмерно расширило свои финансы, взяв Роузхилл и другую ферму; Сам Оуэн поселился в Роузхилле. [26] Он также поддерживал John Street Institution , лондонский центр чартизма , внося свой вклад в расходы на строительство. [27]
Солл был избран членом Геологического общества в 1831 году и членом Лондонского общества антикваров в 1841 году; он также был членом Королевского астрономического общества и членом других обществ, в том числе Геологического общества Франции [ 2] и Лондонского френологического общества . [1] В 1850 г. он был членом Совета Лондонского этнологического общества. [28]
Солл умер 26 апреля 1855 года [2] и был похоронен на кладбище Кенсал-Грин , рядом с могилами своих друзей-радикалов Генри Хетерингтона и Аллена Дэвенпорта . [27] Он купил там участок в 1849 году, о чем было объявлено в The Reasoner 12 сентября того же года, вскоре после смерти Хетерингтона; [29] земля была неосвященной. [1] Он также указан на Мемориале реформаторов возле входа на кладбище Кенсал-Грин .
Коллекции Солла перешли в Метрополитен-институт, расположенный на Кливленд-стрит в Лондоне , и управлялись попечителями его поместья. Однако там они никогда не распаковывались. В конце концов, в 1863 году Британский музей приобрел около 200 предметов . [31] Кливленд-холл на Кливленд-стрит был построен в наследство от Уильяма Девоншира Солла и в 1861 году заменил Институт Джона Стрита в качестве лондонского центра свободомыслия . Зал контролировался его акционерами, и со временем они менялись, поэтому он не всегда использовался в вольнодумных целях. В конце концов он был приобретенХью Прайс Хьюз за его методистскую миссию в Западном Лондоне . [32]
Саулл написал трактат в виде письма местному викарию (1828 г.), исходя из сравнительной мифологии . [33] Его интерес к палеонтологии был связан с его оппозицией религиозным теориям творения; [1] было сказано, что «в случае Саулла деизм был маской материализма ». [34] В письме для журнала «Механика» под редакцией Шолто Перси в 1833 году, сообщая посетителям об открытии своей коллекции, он заканчивал мыслью:
Образование — важнейшая из наук; и на практике мы обязательно должны избавиться от всех предрассудков, которые до сих пор сковывали и подавляли умы молодежи. [35]
Солл читал доклады Геологическому обществу в 1849 г. и Обществу антикваров в 1841, 1842 и 1844 гг. [2] Гедеон Мантелл определил тему Саулла в версии 1853 года « Опыт о связи между астрономическими и геологическими явлениями » как «гипотетические причины условий и изменений температуры в прежние периоды земной истории». [36] Саулл также переиздал, добавив предисловие «Эссе об астрономических и физических причинах геологических изменений » сэра Ричарда Филлипса , критикующее ньютоновскую теорию гравитации . На него ответилСэмпсон Арнольд Макки в лекции по астрономии (1832 г.). [2] Его научные взгляды были подробно обсуждены Уильямом Флойдом Каркиком , написавшим «Геологическую историю лошади » в журнале «Ветеринар » в 1841 году. Его стратиграфия была основана на граните как фундаменте, из которого могли спонтанно образовываться кораллы . Он верил в эволюцию, основанную на изменении физических условий на Земле в течение очень долгого времени. [37]
Впоследствии Саулл увлекся археологией. Его Notitia Britanniae появилась в 1845 году, когда он исследовал лондонские слои глубиной около 20 футов при раскопках в Чипсайде , сравнивая доримские жилища с теми, что он видел в Йоркшире . [38] [39] Он выступил с докладом в Этнологическом обществе (15 марта 1848 г.) о римском форте на Уимблдон-Коммон с точки зрения пятиэтапной гипотетической истории древних бриттов. [40] В 1851 году в Ипсвиче он обратился к BAAS по этнологии и археологии норвежцев и саксов, имея в виду Великобританию ; газета не была опубликована.[41]
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : « Солл, Уильям Девоншир ». Национальный биографический словарь . Лондон: Смит, Элдер и Ко, 1885–1900 гг.