Преподобный доктор Уильям Гилд Д. Д. (1586–1657) был шотландским министром, академиком и писателем-богословом.
Жизнь
Он был вторым сыном Марджори (урожденный Дональдсон) и Мэтью Гилд, богатого оружейника Абердина и дьякона Гильдии Хаммерменов. [1] У него было три сестры, включая филантропа Джин Гилд, которая крестилась в 1573 году. [2]
Он родился в Абердине, получил образование в Маришальском колледже . Он получил лицензию на проповедь в 1605 году, а в 1608 году был рукоположен в сан священника прихода короля Эдуарда в своем родном графстве. Два года спустя его состояние увеличилось за счет брака с Кэтрин Ролланд или Роуэн из Дисблера , Абердиншир . В 1617 году, во время визита Якова I в его родовое королевство, Гильд находился в Эдинбурге и был членом собрания, которое собралось в музыкальной школе этого города и протестовало за свободы кирка; считалось, что из-за темперамента короля было опасно подписывать протест, но Гилд был одним из пятидесяти пяти подписавшихся. Находясь в Эдинбурге, он познакомился с епископом Ланселотом Эндрюсом , затем с королем, и ему (в 1620 году) он посвятил свое самое известное произведение « Моисей непокорный» . [3]
Гильдия стала капелланом Карла I при поддержке Питера Янга . Вскоре он получил степень доктора медицинских наук, тогда почти неизвестную в Шотландии. Он был переведен во второе обвинение в Абердине в 1631 году, где присоединился к духовенству в поддержке епископства. [3] В 1632 году он стал первым покровителем семи объединенных торговых предприятий Абердина и занимал эту должность до 1657 года, когда его сменил преподобный Джон Мензис. [4]
В 1635 году он был одним из проповедников на похоронах своего епархиального епископа Патрика Форбса . Национальный пакт рассматривались в Абердине с немилостью, и комиссары в печать своего согласия на городе были встречены Врачами Абердина для университета, и министры города, с рядом вопросов , оспаривая его законность. Гильд подписал эти вопросы, но вскоре подписал Пакт, хотя и с тремя ограничениями: он не осудил Пертские статьи , хотя и согласился на мир церкви, чтобы воздержаться от их применения; он не стал бы категорически осуждать епископское правительство; и он оставил свой долг королю. [3]
Гильдия отправилась в качестве уполномоченного на ассамблею Глазго 1638 года, которая свергла шотландских епископов. В марте 1640 года армия подошла к Абердину, чтобы добиться безоговорочной подписки на Соглашение. Гильдия на время укрылась в Голландии , но вскоре вернулась и провела причастие по пресвитерианской форме 3 ноября. В августе 1640 года участники завета изгнали доктора Уильяма Лесли и назначили главой гильдии Королевского колледжа в Абердине , а не Роберта Бэйли . Он ушел в отставку со своего поста министра, проповедуя в последний раз 27 июня 1641 года. Он участвовал в демонтаже епископского дворца в Старом Абердине и очистке собора и часовни колледжа от украшений; но Эндрю Кант , тогда всемогущий в Абердине, считал его равнодушным, и во время посещения Королевского колледжа военными комиссарами Оливера Кромвеля в 1651 году он был лишен. [3]
Гильдия была доброжелательным человеком; он купил монастырь Троицких братьев в Абердине и сделал его больницей, на что в 1633 году получил королевскую грамоту. Его вдова оставила пожертвование на содержание бедных студентов и на другие благотворительные цели. Он умер в Абердине 25 июля августа, и там его помнили за его пожертвования общественным учреждениям; в университете есть здание гильдии Уильяма. [5]
Он похоронен у западной пограничной стены Кирка Святого Николая в Абердине . На огромном монументе указана дата 1659 года - года смерти его жены Кэтрин Роллан. [6] Он был восстановлен в конце 19 века, когда первоначальная мраморная табличка с надписью в центре была заменена красным гранитом. [7]
Работает
Гильдия написала: [3]
- Новое Жертвоприношение христианских благовоний, или Истинный вход на Древо Жизни и Милостивые Врата Славного Рая , Лондон, 1608.
- Единственный путь к спасению, или жизнь и душа истинной религии , Лондон, 1608 год.
- Моисей Vnuailed ... к которому добавлена Гармония всех пророков (последняя, с отдельным титульным листом, датированным 1619 годом, посвящена Питеру Янгу), Лондон, 1620, 1626, 1658, Глазго 1701, и Эдинбург, 1755, 1839. Эта работа сделал Гильдию ранним протестантским продолжателем традиции фигуральной герменевтики . Затем последовали проповеди Томаса Тейлора (« Открытие Христа» , 1635 г.) и Сэмюэля Мезера 1660-х годов. [8]
- Ассахар Иссахар… или Объединение церквей , Абердин, 1622 год.
- Три редких памятника античности, или Бертрам, француз, Эльфрик, англичанин, и Маурус, шотландец: все они убедительно подтверждают эту грубую ошибку пресуществления. Переведено и уплотнено У. Гилдом , Абердин, 1624 г. Переводы из Ратрамна , Эльфрика Эйншема и Храбануса Мауруса .
- Игнис Фатуус, или Эльфийский огонь Чистилища, с последним пристройкой , Лондон, 1625 г.
- Папская слава в древности обратилась к их позору , Абердин, 1626 год.
- Сборник споров о религии , Абердин, 1629 г.
- Батарея Лимбо, или ответ на папскую брошюру о сошествии Христа в ад , Абердин, 1630 г.
- Скромный адрес церкви и Пура… для посещения церквей и руин Госпиталлов , Абердин, 1633. Первая часть - это перепечатка « Асса» Иссахара .
- Проповедь на похоронах епископа Форбса , 1635 г.
- Истинное торжество, или преобразование… Ф. Купифа из Попери. … Точно переведен на английский У. Гилдом , Абердин, 1637 г.
- Противоядие от Папы ; один из трех трактатов, напечатанных вместе в Абердине, 1639 г .; его принадлежность к Гильдии сомнительна.
- Христианская пасха , Абердин, 1639 г.
- Старый… в противовес Новому католику , Абердин, 1649 год.
- Антихрист ... в его истинном цвете, или Папа Римский, доказавший, что он был этим Человеком из Синна , Абердин, 1655 год.
- Открыта Запечатанная Книга, являющаяся толкованием Откровений , Абердин, 1656 год.
- Ответ на «Пробный камень реформатского Евангелия», Абердин, 1656 г.
- Римская новелла открыта и доказана католиками на их собственной основе , Абердин, 1656 г.
- Встречи любви между Агнцем и его невестой, или Ясное объяснение… Песни Песней , Лондон, 1658.
- Трон Давида, экспозиция II Самуила , опубликованная в Оксфорде в 1659 году Джоном Оуэном , которому он должен был быть посвящен и которому рукопись была отправлена вдовой Гильдии.
Заметки
- ^ «Семь объединенных сделок Абердина | Наша история» . Дата обращения 4 декабря 2020 .
- ^ «Гильдия, Уильям (1586–1657), священник и благотворитель церкви Шотландии» . Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. 2004. DOI : 10.1093 / ссылка: odnb / 11720 . Дата обращения 4 декабря 2020 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ а б в г д Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Стивен, Лесли ; Ли, Сидни , ред. (1890). « Гильдия, Уильям ». Национальный биографический словарь . 23 . Лондон: Smith, Elder & Co.
- ^ «Семь объединенных торговцев Абердина | Патронов» . Дата обращения 4 декабря 2020 .
- ^ http://www.abdn.ac.uk/maps/generic-details-2556.php
- ^ «Без категории | Доверие OpenSpace» . Дата обращения 4 декабря 2020 .
- ^ Реставрационная доска на могиле гильдии в Кирке Святого Николая
- ^ Роу, Карен Э. (1986). Святой и певец: типология Эдварда Тейлора и поэтика медитации . Издательство Кембриджского университета. п. xi. ISBN 9780521308656.
- Атрибуция
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Стивен, Лесли ; Ли, Сидни , ред. (1890). « Гильдия, Уильям ». Национальный биографический словарь . 23 . Лондон: Smith, Elder & Co.