Роберт Бэйли

Роберт Бэйли (30 апреля 1602 - 1662) был священником церкви Шотландии, который прославился как автор и пропагандист Ковенантеров . ^[1]

Занимаясь богословскими и литургическими спорами середины семнадцатого века, Бейли стремился совместить свою твердую веру в сохранение единства Кирка с твердой приверженностью христианской доктрине, продиктованной божественной «истиной», открытой в Писании. ^[2]

Два больших тома проповедей Бэйли сохранились в рукописи. Он также добросовестно следил за тем, чтобы были сделаны копии его исходящей корреспонденции и других документов с целью создания совокупности доказательств, которые можно было бы использовать для подготовки исторического отчета о Ковенантерах. Этот материал остается ценным источником для историков того периода.

Жизнь [ править ]

Утверждение свободы совести независимыми депутатами Вестминстерского собрания богословов , 1847 г., Вестминстерский дворец

Бэйли родился в Солтмаркете , Глазго , старшем сыне Джеймса Бэйли, купца и горожанина Глазго, и его жены Хелен Гибсон. Он получил образование в Средней школе Глазго и Университете Глазго , получив степень магистра в 1620 году. Он получил лицензию от архиепископа Джеймса Лоу и стал регентом философии в университете и наставником сына Александра Монтгомери, 6-го графа. Эглинтона . Он был рукоположен в Килвиннинг 25 мая 1631 года и стал бюргером Глазго 6 июля 1631 года. В 1638 году он представлял пресвитерию Ирвина на Ассамблее Глазго, когда пресвитерианствобыла восстановлена ​​в Шотландии. В 1639 году он сопровождал лорда-генерала Александра Лесли и шотландскую армию в качестве капеллана полка лорда Эглинтона во время епископских войн . В 1640 году он был назначен Ковенантерами для составления обвинения против архиепископа Лауда . 11 августа 1642 года он был переведен в Трон Кирк в Глазго. В том же году Бэйли был назначен профессором богословия в Университете Глазго , занимая кафедру вместе с Дэвидом Диксоном . В 1643 году он был выбран одним из пяти шотландских священнослужителей, отправленных в Вестминстерское собрание . В январе 1647 года он представил законченное Исповедание веры.и версия Псалмов в метрах для Генеральной Ассамблеи Церкви Шотландии . ^[3]

В 1649 году Бэйли был одним из уполномоченных, посланных в Голландию с целью пригласить Карла II в Шотландию и согласовать условия его приема в правительство. Он продолжал интересоваться религиозными спорами во время Междуцарствия , но не проявлял политической активности. В 1661 году он стал ректором Университета Глазго . Он умер в августе следующего года. ^[4]

Литургические споры [ править ]

Бэйли принял литургические изменения , внесенные Джеймс VI «s Статьи Перта (1618), даже разработки исчерпывающего защиту на коленях в общении в затяжную переписке с Дэвидом Диксоном , министр прихода Irvine . Тем не менее, он осудил Уильям Лода «s шотландского молитвенника (1637) в качестве„папского“и„идолопоклонства“. ^[5] Его критический анализ намерений его кантербургских авторов изложен в его параллельном или кратком сравнении литургии с сборником масс , бревиарием, церемониалом и другими римскими ритуалами и Ladensium autakakrisis. 1641 г.

Кромвельское вторжение [ править ]

В расколе между Резолюционерами и Протестующими в Церкви Шотландии во время вторжения Кромвеля в Шотландию Бейли встал на сторону Резолюционеров . Его экклезиология рассматривала церковь как ecclesia mixta , включающую как нечестивых, так и избранных. Он отверг более эксклюзивное видение протестующих церкви видимых святых, членство в которой (и, соответственно, возможность занимать церковные должности) должно быть ограничено благочестивыми «истинными» верующими. Бейли заботился о сохранении церковного единства и борьбе с угрозой, исходящей от сектантов. ^[6]

Из «Резолюционеров» Роберт Дуглас был во всех отношениях признанным лидером. Среди его министерских сторонников были Дэвид Диксон , Бэйли и Джеймс Вуд. Среди протестующих самыми выдающимися министрами были Джеймс Гатри , Сэмюэл Рутерферд , Эндрю Кант , Патрик Гиллеспи и Джон Ливингстон ; а из старейших - Уористон и сэр Джон Чейсли; два самых напряженных бойца - это Гатри и Варистон. ^[7]

Наставник Бэйли Роберт Блэр призвал его отказаться от конфликта между решающим и протестующим и сконцентрироваться на своих научных трудах. Соответственно, в течение 1650-х годов Бейли погрузился в преподавание в Университете Глазго и написал трактаты по ивриту и библейской хронологии. ^[8]

Восстановление [ править ]

В переписке с Уильямом Каннингемом, 9-м графом Гленкэрн , Джоном Мейтлендом, 2-м графом Лодердейла и Джеймсом Шарпом после Реставрации , Бейли ясно дал понять, что, по его мнению, епископское поселение, наложенное Карлом II на Шотландию, было ошибкой, но он не возражал против этого публичное возвращение епископов. Когда в 1662 году он встретил Эндрю Фэйрфула , недавно посвященного в сан архиепископа Глазго , он тепло приветствовал его, но не признал его статуса.

Работает [ править ]

Бэйли был человеком образованным и способным; его взгляды были скорее мудрыми и умеренными, чем крайними, и он играл лишь второстепенную роль в волнующих событиях того времени. Его письма , которыми его теперь в основном вспоминают, имеют первостепенное историческое значение и дают очень живую картину периода, имеющего большое значение в истории Шотландии.

Полные мемуары и полное описание его сочинений можно найти в издании Дэвида Лэйнга « Письма и журналы Роберта Бэйли» (1637–1662), Bannatyne Club , 3 тома. (Эдинбург, 1841–1842 гг.). Среди его работ Ladensium αὐτοκατάκρισις , ответ на Лисима Никанор по Джону Корсет в виде нападения на Лоде и его систему, в ответ на публикацию , которые заповедали Covenanters с иезуитством ; Анабаптизм , истинный источник независимости, браунизм, антиномия, фамилизм и т. Д., проповедь [в которой он критикует рост ранних баптистских церквей в Англии, таких как церкви, возглавляемые Томасом Ламбе ]; Историческое оправдание правительства Шотландской церкви ; "Жизнь Уильяма (Лауда), ныне исследуемого лордом архиепископом Кентерберийским" (Лондон, 1643 г.); Параллель литургии с мессой, молитвенным собором, церемониалом и другими римскими ритуалами (Лондон, 1661 г.). ^[4]

• La densivm AUTOKATAKRISIS: самоубийство кантербурцев ...: с припиской к личности Иезуита Лисимаха Никанора (1641) https://archive.org/details/ladensivmautokat00bail
• Препятствие от заблуждений времени: в котором принципы основных сект, особенно независимых, собраны вместе на одной карте, по большей части словами их собственных авторов, а их основные принципы исследуются на ощупь. камень Священного Писания [sic] (1645) https://archive.org/details/dissuasivefromer00bail
• Ошибки и затвердение - это великие грехи и великие суды того времени: проповедь в проповеди перед Достопочтенным Домом Пэров в церкви аббатства в Вестминстере 30 июля 1645 года, в день ежемесячного поста (1645) https: //archive.org/details/erroursind00bail
• Operis Historia et chronologici libri duo: в quibus historyia sacra & profana comppendiosè deducitur ex ipsis fontibus, a creatione mundi ad Constantinum Magnum, & quaestiones ac dubia chronologica, quae ex V. & N. Testamento moveri solent, breviter & perspicuè v. Una cum tribus diatribis ... (MDCLXVIII [1668]) https://archive.org/details/operishistoricie00bail
• Письма и журналы Роберта Бэйли ... 1637–1662 (Том 1) (1841) ^[9]
• Письма и журналы Роберта Бэйли ... 1637–1662 (Том 2) (1841) ^[10]
• Письма и журналы Роберта Бэйли ... 1637–1662 (Том 3) (1841) ^[11]

Семья [ править ]

Бейли женился (1-й) в 1631 году на Лилиасе Флеминге из семьи Кардаррох, приход Кэддера, которая умерла 7 июня 1653 г., и у нее была проблема - Лилиас (замужем, продолжение 7 и 16 января 1657 г., Уильям Экклс, министр Эр); Елена крестилась 20 января 1644 г .; Елизавета, крестилась 23 октября 1647 г .; трое других детей: (2-е) 1656 г., Хелен (умерла в феврале 1679 г.), дочь Джона Стрэнга , Д. Д., ректора Университета Глазго , и вдова Джеймса Эллиота, Д. Д., священника Тринити-прихода, Эдинбург, и имела проблему - Маргарет крестилась 21 июля 1657 г. (вышла замуж за Джона Уолкиншоу из Барроуфилда и Камлачи и была прародительницей Клементины Мэри Софии У., любовницы принца Чарльза Эдуарда). ^[3]

Библиография [ править ]

Собственные работы (список Хью Скотт)

• Ladensium avTOKaraKpitris: самоубийство кантербурцев, очевидная демонстрация признанного арминианства, папы и тирании фракции в их первоначальных признаниях; с постскриптом к личности иезуита Лисимаха Никанора, первоклассного кантербурца [анон.] (Амстердам, 1640 г., 3-е изд., Лондон, 1641 г.);
• Параллельное или краткое сравнение литургии с Массовой книгой, Breviarie, Ceremoniall и другими Bomish Ritualls (Лондон, 1641);
• «Противоядие против арминианства» (Лондон, 1641 г.);
• Незаконность и опасность ограниченного епископства [в поддержку трактата Александра Хендерсона о «Незаконности и опасности ограниченного преласа»] [анон.] (1641);
• Сатана - главнокомандующий всех, кто сопротивляется возмещению Сиона; как было разъяснено в проповеди Почетной палате общин во время их позднего Торжественного поста 28 февраля 1643 г. (Лондон, 1643 г.);
• Ошибки и погрешности - великие грехи и великие суды времени; проповедовал в проповеди перед досточтимым Домом пэров в церкви аббатства Вестминстера, 30 июля 1645 г. (Лондон, 1645 г.);
• Отказ от заблуждений времени; при этом принципы основных сект, особенно независимых, собраны вместе на Карте (Лондон, 1645 г.);
• Историческое оправдание правительства Шотландской церкви на основе разнообразных низменных клевет, которые самые злобные из прелатов изобрели в древности и которые недавно были опубликованы с большим усердием в двух брошюрах в Лондоне; одна называлась «Бремя Иссахара» и т. д., написанная и опубликованная в Оксфорде Джоном Максвеллом, шотландским прелатом и т. д. (Лондон, 1646 г.);
• Анабаптизм, Истинные Источники Независимости, Браунизм, Антиномия, Фамилизм и т. Д., Или Вторая часть Отрицания от ошибок времени (Лондон, 1647);
• Обзор доктора Брамбла [Бранихолла], покойного епископа Лондондерри, его «Предупреждение ярмарки против дисциплины Скотса» (Дельф, 1649);
• Приложение Practica ad Joannis Buxtorfii Epitomen Grammaticae Hebraeae [анон.] (Эдинбург, 1653 г.);
• Catachesis Elenetica Error-urn qui hodie vexant Ecclesiam (Лондон, 1654 г.);
• «Отклонение от ошибок того времени», подтвержденное исключениями мистера Коттона и мистера Томбса (Лондон, 1655 г.);
• Operis Historei et Chronologei Libri Duo (Амстердам, 1663 г.);
• Письма и журналы, 1637–1662, 2 тт. (Эдинбург, 1775 г.) [под редакцией Дэвида Лэйнга], 3 тома. (Bannatyne Club, Эдинбург, 1841-22).
• MSS. Бейли хранятся в библиотеках Глазго и Эдинбургского университетов, а также в Национальной библиотеке Шотландии. ^[12]

Работы других авторов (список Хью Скотт)

• Критические и прочие эссе Карлайла, ix., 217-52;
• Каталог Един, Унив. Lib., I., 216;
• Ролл Бургесс Глазго;
• GR Sas., Xlii., 360;
• Шотландец. Antiq., VII, 134;
• Reid's Divinity Professors, 75–126 [есть библиография];
• Воспоминания Дэвида Лэйнга в письмах и журналах;
• Андерсон «Шотландская нация», i., 174 et seq. ;
• «Мемуары Вестминстерского богослова» Джеймса Рида;
• Жизнь Ирвинга, II, 55–70;
• Дикт. Nat. Биог. ^[12]

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Работы Роберта Бэйли на послереформаторской цифровой библиотеке