Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для британского медицинского автора см. Фредерик Уильям Прайс .
Чтобы узнать о других людях по имени Уильям Прайс, см. Уильям Прайс (значения) .

Уильям Прайс
Портрет доктора Уильяма Прайса (4671827) .jpg
Литография 19 века Уильяма Прайса
Родившийся( 1800-03-04 )4 марта 1800 г.
Рудри , Кайрфилли , Уэльс
Умер23 января 1893 г. (1893-01-23)(92 года)
Ллантрисант , Гламорган , Уэльс
Национальностьваллийский
Род занятийВрач
ИзвестенУчастие в чартизме и нео-друидизме, а также за то, что он был пионером кремации в Великобритании.

Уильям Прайс (4 марта 1800 - 23 января 1893) [1] был валлийским врачом, известным своей поддержкой валлийского национализма , чартизма и его участием в нео-друидском религиозном движении. Он был признан одной из самых значительных фигур Уэльса 19-го века и одним из самых необычных в викторианской Британии . [2] [3]

Прайс родился в семье низшего класса в Гламорганшире , Уэльс, получил медицинское образование в Лондоне, прежде чем вернуться в Уэльс, где заинтересовался идеями чартистов о равных демократических правах для всех мужчин. После неудавшегося восстания 1839 года он избежал судебного преследования со стороны правительства, сбежав во Францию, где убедился, что древнее пророчество предсказало, что он выведет Уэльс из-под власти Англии.

Вернувшись в Уэльс, Прайс попытался возродить то, что он считал религией древних друидов , кельтских специалистов по ритуалам железного века в Западной Европе. Поступив так, он стал одним из самых ярких сторонников нео-друидского движения, которое развивалось со времен деятельности валлийского националиста Иоло Морганга в конце 18 века. После кремации своего мертвого сына в 1884 году Прайс был арестован и предан суду теми, кто считал кремацию незаконной в Великобритании; тем не менее, он успешно доказал, что не было законодательства, которое конкретно запрещало бы это, что проложило путь для Закона о кремации 1902 года . После его смерти он был кремирован на церемонии, на которой наблюдали 20 000 зрителей.

Известный тем, что придерживался таких принципов, как равные демократические права для всех мужчин, вегетарианство, кремация и отмена брака, некоторые из которых вызывали большие споры в то время, он был широко известен как « эксцентрик » и « радикал ». [4] После его смерти он запомнился некоторыми людьми как «один из великих валлийцев всех времен». Постоянная выставка и статуя, посвященные его существованию, были открыты этими людьми в городе Ллантрисанте , где он прожил большую часть своей дальнейшей жизни. [5]

Биография [ править ]

Ранние годы: 1800–1821 гг. [ Править ]

Прайс в 1822 году, когда учился в медицинской школе

Уильям Прайс родился в коттедже на ферме Ty'n-у-coedcae ( далее «приусадебный хеджируемой поля, tyddyn + у + coetgae») вблизи Rudry вблизи Каерфилли в Glamorganshire 4 марта 1800. [6] Его отец, также по имени Уильям Прайс (род. 1761), был рукоположенным священником англиканской церкви , учился в колледже Иисуса в Оксфорде . [7] Его мать, Мэри Эдмундс (1767–1844), была необразованной валлийкой, которая до своего замужества работала служанкой. Их брачный союз был спорным, потому что Мэри имела более низкое социальное положение, чем Уильям, что было социально табу в британском обществе конца 18 века. [7]У пары было еще трое выживших детей: Элизабет (1793–1872), Мэри (1797–1869) и Энн (1804–1878). [8]

Старший Прайс страдал невыявленным психическим заболеванием , действовал хаотично и испытывал приступы неистовой ярости. Он купался полностью одетым или голым в местных прудах и собирал змей в карманы по несколько дней. Нося с собой пилу, он снимал кору с деревьев, затем сжигал ее, бормоча определенные слова, также плюясь на камни, полагая, что это повысит их ценность. Его действия привели к тому, что он стал угрозой для местного сообщества: в одном случае он стрелял из пистолета в женщину, которая, как он утверждал, вынимала палки из его живой изгороди, а в другом метал острый орудие в другого мужчину. [9]

Дома валлийский был основным языком Уильяма, но он научился говорить по-английски в школе [10], которая находилась в двух милях от его дома, в Мачене . [11] Хотя он проучился в школе всего три года, в возрасте от 10 до 13 лет, он сдал большинство экзаменов и показал себя успешным учеником. Проведя шесть месяцев дома, он решил стать врачом, несмотря на то, что его отец настаивал на том, чтобы он стал солиситором. [12] Переехав в Кайрфилли, в 1814 году он поступил в ученики к успешному хирургу Эвану Эдвардсу и заплатил за свое обучение деньгами, предоставленными различными членами семьи. Один из этих благотворителей, его дядя преподобный Томас Прайс из Мерриотта, Сомерсет, посоветовал ему бросить это образование, аргументируя это тем, что оно ложится слишком большим финансовым бременем на семью Прайса, но Уильям настаивал на том, чтобы он продолжил. [13]

В 1820 году ученичество Прайса у Эдвардса подошло к концу, и, несмотря на недостаток средств, он переехал в Лондон, чтобы продолжить учебу. Поселившись недалеко от собора Святого Павла , он поступил в лондонскую больницу в Уайтчепеле, где в течение года обучался у сэра Уильяма Близарда . Он также зарегистрировался в больнице Святого Варфоломея , где находился под руководством хирурга Джона Абернети . [14] Получив работу по уходу за богатыми клиентами, чтобы помочь ему финансово поддерживать его учебу, Прайс в конце концов стал членом Королевского колледжа хирургов Англии., получив сертификат, подписанный Близардом, Абернати и другими. Размышляя о поездке в Индию после завершения учебы в Лондоне, он вместо этого решил вернуться в Уэльс, где работал терапевтом. [15]

Валлийский национализм и чартизм: 1821–1839 гг. [ Править ]

Став квалифицированным врачом, Прайс вернулся в Уэльс, устроившись в клинику Craig yr Helfa в Глинтаффе , где оставался семь лет. [16] [10] Он арендовал ферму Порт-и-Гло в Аппер-Бот , заполнив ферму козами и рогатым скотом, но был насильственно выселен. [17] Впоследствии он переехал в недавно промышленно развитую долину Тафф рядом с Понтиприддом . Именно здесь в 1823 году рабочая сила избрала его на должность главного хирурга на фабрике Brown Lenox Chainworks в Понтипридде; он оставался на этой должности до 1871 года. [18] [10] В июне 1823 года он был также назначен медицинским советником богатой семьи Кроушей, владевшей металлургическим заводом вМертир и Трефорест . [18] Проведя время в Трефоресте, «революционном городе», он попал под растущее влияние левых политических идей. [19] Будучи гордым валлийским националистом , Прайс нашел единомышленников в другой богатой семье, Гостей, и выступил с речью об истории и литературе Уэльса на их Королевском Эйстедводе в 1834 году, которую леди Шарлотта Гест сочла «одной из самых красивых». и красноречивые речи, которые когда-либо слышались ". На основании этого он был приглашен к участию в судействе бардовского соревнования айстедводов, причем приз был вручен Талиесину, сыну известного друида и валлийского националиста.Иоло Морган . [20]

Иллюстрация чартистского бунта.

Прайс все больше интересовался уэльскими культурными мероприятиями, в том числе теми, на которые оказало влияние движение нео-друидов. Он присоединился к Обществу Качающегося Камня , группе нео-друидов, которая собиралась в каменном круге И Маен Чвиф в Понтипридде, и к 1837 году стал одним из его ведущих членов. Чтобы способствовать возрождению валлийской культуры, он каждое воскресенье давал уроки валлийского языка, который, как он опасался, вымирает с распространением английского. [21]В 1838 году он также призвал Общество собрать средства для постройки в городе Друидического музея, доходы от которого будут использоваться для организации бесплатной школы для бедных. В этом предприятии его поддержал Фрэнсис Кроушей, член семьи Кроушей, но не получил достаточного количества спонсоров, чтобы позволить проекту развиваться. В гневе он опубликовал заявление в местной газете, в котором сказал людям, что они игнорируют «ваших бессмертных прародителей, которым вы обязаны своим существованием как цивилизованный народ». [21] [22]

Между тем общественное сознание Прайса привело его к тому, что он стал важной фигурой в местном чартистском движении, которое затем распространялось по стране, поддерживая идею о том, что все люди должны иметь право голоса, независимо от их богатства или социального положения. Многие чартисты в промышленных районах южного Уэльса взяли в руки оружие, чтобы подготовиться к революции против правительства, и Прайс помог им заполучить такое оружие. По данным правительства, к 1839 году он приобрел семь единиц полевой артиллерии. В том же году Newport RisingЭто произошло, когда многие чартисты и их сторонники из рабочего класса поднялись против властей, но были подавлены солдатами, убившими ряд революционеров. Прайс осознал, что это произойдет, и он и его сторонники не присоединились к восстанию в тот день. Тем не менее, он также осознал, что правительство начнет подавление участников чартистского движения в ответ на восстание, и поэтому он бежал во Францию, переодевшись женщиной. [23]

Жизнь верховного друида: 1840–1882 гг. [ Править ]

Во время временного изгнания в качестве политического диссидента в Париже Прайс посетил Лувр , где он пережил то, что было описано как «поворотный момент в его религиозной жизни». Он очень заинтересовался камнем с греческой надписью, которая, как он ошибочно полагала, изображала древнего кельтского барда, обращающегося к луне. Впоследствии он истолковал эту надпись как пророчество древнего валлийского принца по имени Алун, заявив, что в будущем придет человек, чтобы раскрыть истинные секреты валлийского языка и освободить валлийский народ; однако историк Рональд Хаттонпозже заметил, что «никто другой не слышал об этом человеке и не делал (что-либо подобное) такое же толкование надписи». Тем не менее, Прайс чувствовал, что это пророчество применимо к нему и что он должен вернуться в Уэльс, чтобы освободить свой народ от властей, в которых доминируют англичане. [24]

Фотография Прайса, сделанная, когда он был на сцене в 1884 году. На ней видны некоторые из его друидских нарядов.

Вскоре, вернувшись в Уэльс, Прайс стал друидом и основал религиозную группу друидов, которая привлекла множество последователей. Мало что известно о конкретных доктринах, которые он проповедовал, но его последователи ходили повсюду, неся посохи с выгравированными цифрами и буквами. Заявив, что брак был неправильным, поскольку он порабощал женщин, он завел отношения с женщиной по имени Энн Морган, к которой он переехал, и в 1842 году она родила ему дочь. Он сам крестил этого ребенка в Камне-качалке в Понтипридде, назвав ее Гвенхиолан Иарлес Моргануг (что означает «Гвенхиолан, графиня Гламорган »). [25]Он начал развивать нетрадиционную для того времени внешность, например, носить шапку из лисьего меха и изумрудно-зеленую одежду, а также отращивать длинную бороду и не стричь волосы. Он также начал попытки проводить друидские мероприятия, организовав айстедвод в Понтипридде в 1844 году, но никто не появился, и поэтому он в одиночку инициировал свою дочь в качестве барда на мероприятии. В 1855 году он возглавил парад ивуарийцев , дружественного общества , придерживавшегося философии валлийского национализма, по улицам Мертир-Тидвил в сопровождении полуобнаженного человека, назвавшего себя Мирддин (валлийское имя Мерлина ), и козла. . [26]

Портрет Уильяма Прайса 1861 года

Возвращаясь к своей давней идее построить музей и школу в Понтипридде, местный землевладелец сэр Бенджамин Холл, который хотел способствовать возрождению валлийской культуры, разрешил ему использовать свою землю, хотя Прайс и Залы впоследствии выпали. и проект был свернут. Оставшись с долгами из-за прерванного проекта, Прайс снова сбежал во Францию ​​в 1861 году. Примерно в это же время он начал писать в национальную прессу, делая преувеличенные заявления о себе и истории Уэльса, например, утверждая, что он был лордом Южного Уэльса и что «Все греческие книги являются произведениями первобытных бардов на нашем собственном языке !!!!!!! ... Гомер родился в деревушке И Ван недалеко от Каэрфили . Он построил замок Каэрфили ... самые старые книги китайского признания факт!!"[27]

В 1866 году Прайс вернулся в Уэльс, обнаружив, что его дочь выросла и стала жить собственной жизнью после смерти своей матери, Энн Морган. Он поселился в городке Ллантрисант , где открыл новую медицинскую практику, которая оказалась успешной. В конце концов он взял дочь молодого фермера, Гвенллиан Ллевелин (1859–1948) [28], которой в то время было всего 21 год, в качестве своего нового партнера, несмотря на то, что к тому времени он был уже пожилым человеком. . [29] Несмотря на его более ранние заявления против брака, он организовал друидскую свадебную церемонию, посредством которой он женился на Гвенллиан 4 марта 1881 года, в 81-й день рождения Прайса. Проходивший в Rocking Stone в Понтипридде, Прайс обращался к солнцу в полдень, а женщины, одетые какБыли задействованы три грации . Церемония привлекла большое количество зрителей, которые, по имеющимся сведениям, сочли все происходящее забавным. [30] Между тем, в 1871 году он опубликовал книгу, написанную на придуманной им форме валлийского языка, который, по его мнению, был истинным языком древнего валлийского. В работе, название которой переводится как «Воля моего отца» , Прайс концептуализирует вселенную, созданную из змеиного яйца верховным Богом-Отцом. Однако в то время эта работа в значительной степени игнорировалась и вскоре стала безвестной. [31]

Более поздняя жизнь и пропаганда кремации: 1883–1893 [ править ]

Первый ребенок Гвенллиан и Прайса родился 8 августа 1883 года [28], сын, которого Прайс назвал Ису Грист (валлийский от имени Иисуса Христа ), в провокации против традиционной религии того времени, а также потому, что он ожидал великих дел. от его ребенка. Однако младенец умер всего пять месяцев спустя, 10 января 1884 года. [28] Полагая, что хоронить труп, тем самым загрязняя землю, было неправильно, Прайс решил кремироватьтело его сына, действие, которое в то время было табу, хотя по всей стране уже было несколько сторонников его как формы утилизации трупов. Он совершил похороны ранним вечером в воскресенье 13 января 1884 года на вершине холма по одну сторону от Ллантрисанта. Несколько местных жителей заметили огонь и, обнаружив, что Прайс пытался сжечь своего маленького сына, набросились на него. Он был спасен от разъяренной толпы полицией, которая арестовала его за то, что, по их мнению, было незаконным избавлением от трупа, а тело его сына, которое еще не охвачено пламенем, было извлечено из костра. [32]

Прайс со своим другом Робертом Андерсоном, который позже зажег погребальный костер Прайса

Местный врач провел вскрытие тела Иесу, который пришел к выводу, что ребенок умер естественной смертью и не был убит. Таким образом, Прайсу не предъявили обвинения в детоубийстве , а вместо этого судили в зале суда Кардиффа за кремацию, а не за захоронение, которое полиция сочла незаконным. Прайс утверждал, что, хотя в законе не говорилось, что кремация была законной, в нем также не говорилось, что она была незаконной. Судья, судья Стивен (1829–1894), согласился. Прайс был освобожден и вернулся в Ллантризант, где обнаружил толпу сторонников, приветствующих его победу. 14 марта он, наконец, смог кремировать своего сына с помощью его личных друидских молитв. [32]Это дело создало прецедент, который вместе с деятельностью недавно основанного Общества кремации Великобритании привел к принятию Закона о кремации 1902 года . [33] В 1885 году в крематории Уокинга состоялась первая официальная кремация останков Жанетт Пикерсгилл (1814–1885) , и в следующем году было зарегистрировано десять кремаций. Крематорий открылся в Манчестере в 1892 году, затем в Глазго в 1895 году, в Ливерпуле в 1896 году и Бирмингемском крематории в 1903 году [34].

Интерес СМИ к судебному делу сделал Прайса знаменитым, и вскоре он начал извлекать выгоду из этой славы, продав триста медалей , каждая из которых изображала космическое яйцо и змею, которая его отложила, в память о его победе, которые были проданы по три пенса за каждую. Его начали приглашать читать лекции и посещать общественные мероприятия, но они не имели особого успеха, поскольку большая часть его аудитории не понимала ни его философии, ни его одежды, которая была сделана из красной ткани и вышита зелеными буквами. . [35]

В конце 1884 года жена Прайса родила второго ребенка, которого Прайс также назвал Ису Грист, а 27 мая 1886 года она родила ему дочь, которую они назвали Пенелопен. [36] Он верил, что у его сына впереди важное будущее, о втором пришествии Иисуса Христа, его тезки, и предсказал, что он придет, чтобы править землей. Между тем, в 1892 году он установил столб высотой более 60 футов с символом полумесяца на вершине холма, на котором был кремирован его первый сын, и отметил, что хочет, чтобы его похороны также прошли там же. . [37]

Прайс умер в своем доме в Ллантрисанте в ночь на 23 января 1893 года. [38] Его последними словами, когда он знал, что он был при смерти, были: «Принесите мне бокал шампанского ». Он выпил шампанское и вскоре умер. [39] 31 января 1893 года Прайс был кремирован на костре из двух тонн угля, в соответствии с его волей, на том же склоне холма с видом на Ллантрисан. За ним наблюдали 20 000 человек, а его семья была одета в смесь традиционной валлийской и его собственной друидской одежды. [37]Его жена снова вышла замуж, на этот раз за дорожного инспектора, нанятого местным советом, и она отказалась от своих друидских верований, чтобы присоединиться к традиционной христианской конфессии, крестив в нее двоих детей, и Иесу Грист был переименован в Николаса, так и не выполнив амбициозных предсказаний. что его отец сделал о нем. [37]

Личные убеждения [ править ]

Картина маслом Прайса А.К. Хемминга, 1918 г. (экспонируется в коллекции Wellcome в Лондоне)

Прайс придерживался нескольких твердых убеждений, которые противоречили викторианским социальным нормам того времени, и решил продвигать их «самым демонстративным образом». [40] Биограф Дин Пауэлл считал его «индивидуалистом и бунтарем», но не был уверен, была ли эксцентричность Прайса результатом психического заболевания или нет. [41]

Нудистов , Цена отказалась носить носки, считая их негигиенично, [42] и промывают монеты, опасаясь , что они были источником перекрестного загрязнения. [42] Он выступал против вакцинации , отчасти из-за детской смерти его брата после прививки, [41] и отказывался лечить пациентов, которые курили табак . [41] Он был сторонником вегетарианства, считая, что употребление мяса «вывело зверя из человека», и осуждал вивисекцию . [41] Прайс выступал против брака, который он рассматривал как рабство женщин, вместо этого выступая за свободную любовь . [42]Прайс также утверждал, что многие соученики были не чем иным, как «разносчиками яда», зарабатывая деньги на продаже наркотиков и получая прибыль от больных, а не на устранении причины болезни. [28]

Прайс также отвечал за строительство знаменитых «Круглых домов» в Понтипридде. Он убедил местного строителя, что земля ему принадлежит, и что эти круглые дома должны были стать воротами в его особняк. У него не было ни земли, ни особняка. [ необходима цитата ]

Прайс считал, что религия часто используется для порабощения людей, и презирал «ханжеских проповедников». [43] Его религиозные убеждения оказали влияние на современное движение друидов. Мичелл называл его «прирожденным шаманом». [44]

Статуя Уильяма Прайса на арене для боя быков, Ллантризант

Наследие [ править ]

Вскоре после смерти Прайса были составлены баллады в его память, которые распространялись по округе в течение нескольких лет после этого. В 1896 году выставка, посвященная его жизни, была проведена в Кардиффе, а к ней была опубликована его биография. [37] Более значимая биография Прайса, написанная Ислвином Николасом, была опубликована в 1940 году под названием «Валлийский еретик» . В 1947 году Общество кремации установило мемориальную доску в память о нем в городе Ллантрисанте, а в 1982 году в городе была открыта его статуя, изображающая доктора в характерном головном уборе из лисьей шкуры с вытянутыми руками. [45] После этого в 1992 году его именем был назван мемориальный сад, а в центре для посетителей города открылась выставка о нем.[5]

В книге 1966 года, посвященной истории Ллантризанта, автор Дилвин Льюис описал Прайса как «одну из самых противоречивых фигур современности». [46] Историк Рональд Хаттон позже описал его как «одновременно одного из самых ярких персонажей в истории Уэльса и одного из самых выдающихся персонажей викторианской Британии » [3], в то время как его биограф Дин Пауэлл считал его «самым известным человеком в 19-м веке. век Уэльс ". [2]

Памятная зеленая доска была открыта в приходском зале Рудри в 2017 году, чтобы отметить близлежащее место рождения. Брайан Дэвис, бывший куратор музея Понтиприда, сказал о Прайсе: «Он был замечательным человеком, он поддерживал бесплатное образование для бедных, он финансировал первый местный кооперативный магазин, он руководил бизнес-моделью в стиле NHS у своих врачей. хирургии в течение 50 лет, поддерживал движение за социальные реформы и был пионером в медицине, и это лишь некоторые из его многочисленных вкладов в общество. Жизненно важно, чтобы исторические личности помнили и увековечили память, и я очень рад, что Зеленая доска доктора Прайса будет особенность возле его места рождения в Ватерлоо ". [47]

В 2020 году американский актер Роберт Дауни-младший сослался на доктора Уильяма Прайса как на вдохновение для своего образа доктора Дулиттла в новой голливудской адаптации Дулиттл . Дауни-младший подвергся резкой критике за его валлийский акцент: «... Но когда голливудский актер пытается сделать это с валлийским акцентом, вдохновленный викторианским друидом-нудистом, возможно, лучше, чтобы он вообще не говорил». [48]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ «Цена, Уильям, доктор, (Llantrisant), документы» . Сеть архивов Уэльса. Май 2003 . Проверено 27 сентября 2006 года .
  2. ^ а б Пауэлл 2005 . п. 3.
  3. ^ а б Хаттон 2009 . п. 253.
  4. ^ BBC Welsh зал славы архивной 27 июня 2006 в Wayback Machine
  5. ^ а б Хаттон 2009 . п. 286.
  6. ^ Пауэлл 2005 , стр. 6.
  7. ^ a b Пауэлл 2005 , стр. 9–10.
  8. ^ Пауэлл 2005 , стр. 9.
  9. Перейти ↑ Powell 2005 , pp. 10–11.
  10. ^ a b c Hutton 2009 , стр. 253.
  11. ^ «Прайс, Уильям (1800–1893), врач, самозванный верховный друид и защитник кремации - Оксфордский словарь национальной биографии» . Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. 2004. DOI : 10.1093 / ссылка: odnb / 61784 . Проверено 28 мая 2019 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
  12. ^ Пауэлл 2005 , стр. 12.
  13. ^ Пауэлл 2005 , стр. 13.
  14. Перейти ↑ Powell 2005 , pp. 15–17.
  15. ^ Пауэлл 2005 , стр. 26.
  16. ^ Пауэлл 2005 , стр. 27.
  17. Перейти ↑ Powell 2005 , pp. 27–29.
  18. ^ а б Пауэлл 2005 , стр. 29.
  19. ^ Пауэлл 2005 , стр. 31.
  20. ^ Hutton 2009 , стр. 253-254.
  21. ^ а б Хаттон 2009 , стр. 254.
  22. Перейти ↑ Powell 2005 , pp. 37–41.
  23. Перейти ↑ Hutton 2009 , pp. 254–255.
  24. Перейти ↑ Hutton 2009 , p. 255.
  25. Перейти ↑ Hutton 2009 . п. 255.
  26. Перейти ↑ Hutton 2009 , p. 256.
  27. Перейти ↑ Hutton 2009 . С. 280–281.
  28. ^ a b c d "Доктор Уильям Прайс из городка Илантризант" . Архивировано из оригинального 27 июня 2016 года . Проверено 10 июня +2016 .
  29. Перейти ↑ Hutton 2009 . п. 281.
  30. Перейти ↑ Hutton 2009 . п. 282.
  31. Перейти ↑ Hutton 2009 . С. 281–282.
  32. ^ а б Хаттон 2009 . п. 283.
  33. ^ "Доктор Уильям Прайс" . Библиотечная служба Ронда Кинон Таф . Проверено 1 июня 2012 года .
  34. ^ "srgw.demon.co.uk" . www.srgw.demon.co.uk .
  35. Перейти ↑ Hutton 2009 . С. 283–284.
  36. ^ Пауэлл 2005 . п. 95.
  37. ^ а б в г Хаттон 2009 . п. 285.
  38. ^ "ЦЕНА, УИЛЬЯМ (1800–1893)" . Национальная библиотека Уэльса . 1959 . Проверено 17 января 2018 .
  39. ^ Ангус Деейтон (22 января 2012). It's Your Round - S02E05 (радио) . Это твой раунд (радио). S02E05. Радио BBC 4 . Событие происходит в 21:30.
  40. ^ Пауэлл 2005 , стр. 3.
  41. ^ а б в г Пауэлл 2005 , стр. 41.
  42. ^ a b c Пауэлл 2005 , стр. 42.
  43. ^ Пауэлл 2005 , стр. 33.
  44. Перейти ↑ Michell 1997 . п. 6.
  45. ^ Llantrisant график архивации 7 сентября 2008 в Wayback Machine
  46. ^ Льюис 1966 . п. 57.
  47. ^ "Мемориальная доска открыта в Рудрах, чтобы отметить место рождения радикального доктора" . 11 октября 2017 . Проверено 28 мая 2019 .
  48. ^ https://www.thetimes.co.uk/article/downey-jr-talks-to-the-animals-but-with-a-terrible-welsh-accent-fgvs0ffh7

Источники [ править ]

  • Bracegirdle, Кирилл (1997). Доктор Уильям Прайс: Святой или грешник? . Гвасг Каррег Гвалч. ISBN 978-0-86381-434-1.
  • Хаттон, Рональд (2009). Кровь и омела: История друидов в Великобритании . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета . ISBN 978-0-300-14485-7.
  • Льюис, Дилвин (1966). История Llantrisant . Комитет столетия Беддау.
  • Мичелл, Джон (1984). Эксцентричные жизни и странные представления . Лондон: Темза и Гудзон . ISBN 978-0-7474-0353-1.
  • Пауэлл, Дин (2005). Эксцентричный: жизнь доктора Уильяма Прайса . Ллантрисант, Уэльс: Дин Пауэлл. ISBN 978-0-9550854-0-6.

Внешние ссылки [ править ]

  • Уильям Прайс в возрасте
  • Уильям Прайс из BBC Wales
  • Уильям Прайс в "100 валлийских героях"
  • Баллада о кремации доктора Уильяма Прайса, 1893 г.
  • Доктор Прайс из Ллантризанта, Ап Иданфрин
  • Прайс, Уильям (1800–1893) на oxforddnb.com