Закон Колдовство (9 Geo. 2 с. 5) был закон , принятый парламентом в Королевстве Великобритании в 1735 году , который сделал это преступление для человека утверждают , что любое человеческое существо имело магическую силу или был виновен в практикуя колдовства . Тем самым закон отменил охоту и казни ведьм в Великобритании. Максимальное наказание, установленное Законом, составляло год тюремного заключения.
Длинное название | Закон об отмене статута, принятого в первый год правления короля Иакова Первого, озаглавленного как Закон против заклинания, колдовства и обращения со злыми и злыми духами, за исключением такой части, как отменяет Закон пятого года правление королевы Елизаветы, Против заклинаний, заклинаний и колдовства, а также об отмене Закона, принятого в парламенте Шотландии в девятом парламенте королевы Марии, включая колдовство Anentis, и о наказании таких лиц, которые притворяются, что практикуют или используют какие-либо вид колдовства, колдовства, заклинания или заклинания. |
---|---|
Цитата | 9 Geo. 2 в. 5 |
Представлен | |
Территориальная протяженность | Великобритания |
Даты | |
Королевское согласие | 24 марта 1736 г. |
Начало | 24 июня 1736 г. |
Аннулирован | 22 июня 1951 г. |
Другое законодательство | |
Отменено | Закон о мошеннических средствах массовой информации 1951 года |
Имеет отношение к | Закон бродяжничество 1824 с. 4 |
Статус: аннулирован | |
Текст статута в первоначальной редакции |
Таким образом, это знаменует собой конечную точку судебных процессов над ведьмами в период раннего Нового времени для Великобритании и начало «современной юридической истории колдовства», отменяющей более ранние законы о колдовстве, которые изначально основывались на нетерпимости к практикующим магию, но увязли в них. в оспариваемой христианской доктрине и суеверной ведьмофобии. [1]
Закон возвращался к точке зрения примитивной и средневековой церкви, выраженной, по крайней мере, с 8-го века на Соборе в Падерборне , но оспариваемой фобичными ведьмами доминиканскими инквизиторами, начиная с середины 15-го века, с некоторым успехом в продвижении новая доктрина среди пап, как видно из папской буллы Summis desiderantesffectibus (1484 г.), но с гораздо меньшим успехом среди епископов. Таким образом, Закон 1735 года отразил общую тенденцию в Европе, где после пика около 1600 года и серии поздних вспышек в конце 17 века судебные процессы над ведьмами быстро прекратились после 1700 года. Последним человеком, казненным за колдовство в Великобритании, была Джанет. Хорном в 1727 году.
История Закона о колдовстве 1735 г.
Первоначально представленный Палате общин 27 января 1735/6 гг. Джоном Кондуиттом , сэром Джоном Кросс и Джорджем Хиткотом , Акт получил королевское одобрение 24 марта и вступил в силу 24 июня. [2] По словам Дэвиса (1999), новый закон означал, что колдовство «больше не считалось преступным деянием, а скорее преступлением против недавно просвещенного государства». [2] Вплоть до 1772 года в газетах было незаконно публиковать сообщения о парламентских дебатах, что означало отсутствие архивных материалов о парламентских дебатах о применении Закона. [2] По словам Дэвиса, похоже, что закон «вызвал лишь небольшую дискуссию» в парламенте, при этом несколько поправок было предложено как в Палате общин, так и в Палате лордов . [2]
Единственной фигурой, которая выступила против закона, был лорд Джеймс Эрскин . Эрскин не только горячо верил в существование колдовства, но, как утверждается, также придерживался убеждений, глубоко укоренившихся в «шотландских политических и религиозных соображениях», которые заставили его отвергнуть Закон. [3] Его возражение против закона «отметило его как эксцентричного на грани безумия» среди членов парламента, и, в свою очередь, его политические оппоненты использовали бы его против него; один из его самых стойких критиков, Роберт Уолпол , который в то время был фактическим премьер-министром страны, якобы заявил, что больше не считает Эрскина серьезной политической угрозой в результате его смущающего противодействия закону. [2]
Закон о колдовстве 1735 года часто использовался в первые годы 19 века в попытке политической элиты искоренить «невежество, суеверия, преступность и восстание» среди населения в целом, и тем более в соответствии с новым законом, введенным в действие. для усиления закона 1735 г. в 1824 г. [4]
Современная история
В сентябре 1944 года Хелен Дункан была заключена в тюрьму по Закону о колдовстве на том основании, что она утверждала, что вызывала духов. Ее последователи часто утверждают , что ее заключение было фактически по приказу суеверных офицеров разведки, которые опасались , что она откроют тайные планы D-Day . Она попала в поле зрения властей после того, как якобы вступила в контакт с духом моряка HMS Barham , гибель которого в то время была скрыта от широкой публики. После того, как ее поймали на инсценировке духовного проявления, она была арестована во время сеанса и обвинена по семи пунктам обвинения: два - в заговоре с целью нарушения Закона о колдовстве, два - в получении денег с помощью ложных предлогов и три - в причинении вреда обществу (преступление по общему праву). Она провела девять месяцев в тюрьме. Дункана часто называют последним человеком, осужденным по этому закону.
Последним человеком, осужденным по этому закону, была Джейн Ребекка Йорк из Forest Gate в восточном Лондоне. 26 сентября 1944 года Центральный уголовный суд признал Йорка виновным по семи пунктам обвинения в том, что он «притворился ... чтобы вызвать присутствие духов умерших» и связать его . [5] [6]
Последняя угроза применения Закона против средства массовой информации была в 1950 году.
В 1951 году Закон о колдовстве был отменен с принятием Закона о мошеннических средствах массовой информации 1951 года , в основном по инициативе спиритуалистов через посредство депутата Томаса Брукса . [7]
Южноафриканский Закон о борьбе с колдовством 1957 года , который действует до сих пор, был основан на аналогичных законах XIX века в Капской колонии, которые сами основывались на Законе о колдовстве 1735 года [8].
Рекомендации
Сноски
- ^ Хаттон, Рональд (1999). Триумф Луны: История современного языческого колдовства . Издательство Оксфордского университета . п. 107 . ISBN 978-0-19-820744-3.
- ^ а б в г д Дэвис, Оуэн (1999). Колдовство, магия и культура 1736–1951 . Издательство Манчестерского университета . С. 1-2 . ISBN 978-0-7190-5656-7.
"Ответственность всех авторитетных людей была перевернута. Вместо того, чтобы подстрекать ведьму царапать или плавать, мировой судья теперь обратился к осуждению тех, кто взял на себя выполнение таких действий. Вместо того, чтобы контролировать взвешивание ведьм против церковная Библия, англиканский священнослужитель теперь проповедовал, что мать всех ведьм, Эндорская ведьма , была не чем иным, как простым самозванцем. Теперь борьба велась не против зла колдовства, а, вместо этого, против злого влияния, которое такие «невежественные» 'и' суеверные заблуждения 'имели в виду необразованные массы.
- ^ Newton & Bath 2008 , стр. 224-225.
- ^ "В реконструкции событий Оуэна Дэвиса, изменение отношения произошло в начале девятнадцатого века, когда члены социальной элиты пришли к пониманию, что вера в магию, казалось, была столь же распространена среди населения, как и сотни людей. лет назад, даже несмотря на то, что растущая политическая нестабильность среди простолюдинов вызвала у их правителей новый интерес к идее образования и вежливости как стабилизирующих сил. Невежество, суеверия, преступность и восстание, казалось, все больше составляли единый пакет, и одним из результатов этого осознания. число судебных преследований в соответствии с Законом 1736 г. росло, а затем значительно увеличивалось в соответствии с новым законом, принятымдля его усиления в 1824 г. ". Хаттон . п. 107.
- ^ " «Обвинения в законе о колдовстве». The Times . Лондон. 27 сентября 1944 г. с. 2.
- ^ Чемберс, Ванесса (24 января 2007 г.), «Закон о колдовстве не о женщинах на метлах» , The Guardian , Лондон: Guardian Media Group , получено 29 октября 2010 г.
- ^ «Некролог Томаса Брукса». The Times . Лондон. 17 февраля 1958 г.
- ^ «Закон о ведовстве 1957 года» . Quackdown . 29 августа 2011 . Проверено 19 октября 2015 года .
Библиография
- Бейт-Халлахми, Бенджамин (1992). Отчаяние и избавление: личное спасение в современном Израиле . SUNY Нажмите. ISBN 0-7914-0999-6.
- Кокс, Дэвид Дж (2014). Преступление в Англии 1688-1815 гг . Рутледж. ISBN 978-0-415-50183-5.
- Гибсон, Мэрион (2006). Колдовство и общество в Англии и Америке, 1550-1750 гг . A&C Black. ISBN 0-8264-6142-5.
- Гайли, Розмари (2008). Дункан, Хелен (Энциклопедия ведьм, колдовства и викки под ред.). Издание информационной базы. ISBN 9781438126845.
- Ньютон, Джон; Ванна, Джо (2008). Колдовство и закон 1604 года . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-16528-1.