Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Вольф Львович Гордин (1 января 1885 - 2 июня 1974), также известный как Боби / Беоби , был анархистом и создателем искусственного языка под названием АО.

Ранняя жизнь [ править ]

Вольф родился в Михалишках (территория современной Беларуси ) в семье раввина Иегуды Лейба Гордина и Хайе Эстер Сор (урожденная Миллер), старшего брата Аббы Гордина. В молодости он находился под влиянием лейбористских сионистских и анархистских идей. [1] В 1908 году Вольф и Абба Гордин открыли Иврия, экспериментальный хедер , школу для преподавания светского иврита в городе Сморгонь ( Виленская губерния , часть Российской империи ). Работая вместе, братья создали собственное учебное издательство « Новая педагогика»., написав и опубликовав многочисленные брошюры по педагогике в период с 1907 по 1914 год, а также единственный выпуск журнала на идиш , Der yunger yid [ еврейская молодежь ] в Вильно в 1911 году. [2] Их либертарианская философия преподавания преодолела неавторитарный стиль. из Л.Н.Толстого школы для крестьянских детей в Ясной Поляне и эгоизмом Макса Штирнера . [1]

Революционный период [ править ]

Когда по региону прокатилась Первая мировая война , Вольф и Абба путешествовали по Днепру через Украину , зарабатывая на жизнь частными уроками. [1] Начало Октябрьской революции 1917 года застало Аббу в Москве и Вольфа в Петрограде . Там в апреле 1917 года Вольф основал организацию «Союз пяти угнетенных» - название, выражающее сочетание борьбы против капитализма , конформизма , патриархата , колониализма и эйджизма, - и стал главным редактором анархистской газеты « Буревестник».( Буревестник ) в ноябре, после раскола в редакционном коллективе. [3] [4] [5] Впоследствии Вольф присоединился к своему брату в Москве.

Это положило начало периоду интенсивного творчества и революционной агитации для Вольфа и Аббы, которые подписали свои многочисленные коллаборации на русском языке как «Братья Гордин» ( Братья Гординий ). «Они не столько писали книги, сколько« пекли »их, настолько плодотворной была их литературная продукция», - вспоминает Борис Еленский, выделяя для особого восхищения басню их детей « Почему? или Как мужик попал в страну Анархия ( «Почему»: Или, Как крестьянин попал в страну анархии, 1917). [6] В 1921 году большевик и бывший анархист Виктор Серж отметил, что

[т] два брата Гордин сыграли ключевую роль в российском анархистском движении последних нескольких лет. Неутомимые ораторы и пропагандисты, плодовитые писатели, журналисты, памфлетисты и инициаторы множества предприятий, участники боевых действий на баррикадах в июле и октябре 1917 года, благодаря своему постоянно работающему воображению, они внесли большой вклад в создание и поддержание как жизни, так и растраты жизни. это движение. [3]

Пананархизм [ править ]

«Манифест пананархистов» был напечатан в 1918 году Московской федерацией анархистских групп под общим названием братьев Гордин; однако Абба Гордин приписывает его авторство Вольфу Гордину. [7] В соответствии с префиксом пан- , в смысле «все», «пананархизм» должен был быть «расширенным и четко выраженным анархизмом», который охватывал проблемы пяти угнетенных групп, решая их через всеобъемлющую программу коммунизма. , индивидуализм, «гинантропизм» (феминизм), «космизм» (или «национальный космополитизм») и «педизм» (освобождение молодежи через либертарианское образование). В этом смысле Гордины понимали пананархизм как альтернативу концепции Волина "синтез »между разными анархистскими тенденциями.[7]

Пананархизм также повлек за собой распространение анархических принципов на «все», включая области знания и культуры: это означало критику как религии, так и науки с «социотехнической» точки зрения. [8]

Социотехникум [ править ]

В 1918 году братья Гордин издали «Декларацию Первого Центрального Социотехникума», манифест о создании «особого института социальных экспериментов», посвященный утверждению, что « социальные аппараты можно изобретать, совершенствовать и культивировать искусственно». [9] Социотехника как область экспериментальной работы отвергала марксистскуюконцепция «социальной науки», но утверждала «необходимость социотехнического отношения к социальным вопросам, иными словами, необходимость допустить такое же свободное строительство и перестройку, такое же свободное и изобретательное отношение к социальной природе, которое человечество благодаря цивилизации , достигла по отношению к физической среде ". Социотехникум, как учреждение, посвященное социотехнике, также предназначался для «защиты социотехников, то есть социальных строителей и изобретателей, от преследований как со стороны власть имущих, так и со стороны общественного мнения». [8]

В 1919 году братьев Гордин допросили в связи с бомбежкой 25 сентября Московского комитета КПРФ в Леонтьевском переулке. Рукопись Вольфа Гордина для книги «Социофилософия» изъяла ЧК . [10] Директор ЧК Феликс Дзержинский после «длительного личного разговора с Гординами» решил, что «и они, и их группа« Социал-Техникум »не принимали участия и даже не знали о готовящемся покушении на Моск. Ком. РКП [Московский комитет КПРФ] ... Их «Социал-техникум» - это 10–12 коммунистических сектантов, отказавшихся от частной собственности ». [11]

AO [ править ]

После 1919 года Вольф Гордин и Абба Гордин прекратили совместную работу, и Вольф продолжал интересоваться тем, что Серж называл « idée fixe» универсального языка, изобретателем которого он является и который пишется числами, языком AO ». [3]

Концепция Вольфа для «космического» языка - не только «международного языка», такого как эсперанто , но и подлинно универсального «языка человечества», - впервые появилась в его художественных произведениях, написанных совместно с Аббой. В « Стране Анархия» (поэма-утопия) («Земля анархии: утопия-поэма», 1919) пять беженцев, представляющих Пятерку Угнетенных (Я, Рабочий, Женщина, Угнетенная нация и Молодежь), направляются неназванным человеком, «мужчиной». из Страны Анархии ». В своей «пантехнической» утопии технология настолько полностью преодолела различие между природой и искусством, что «[т] ветры, грозы, бури, гром и молнии подчиняются нам», - объясняет гид, но затем уточняет:

Я только образно выразился: «послушный». Ни о каком послушании не может быть и речи, поскольку в стране анархии нет власти. В нашем языке нет повелительного повеления , а только ходатайство [ просительное , «мольба» или «молитва»] ... У вас была ложь, лицемерие, лесть; эти три силы ослабили, осквернили, разрушили слово. У нас их нет, а слово поправило. Для нас это творит чудеса. Но, повторяю, у нас нет команды, нет заказов, только просит [ pros'ba ]. [8]

Название АО, по словам Сергея Н. Кузнецова, буквально означает « изобретение »: фонема « А » означает глагол «изобретать», а «О» образует суффикс, используемый для существительных. [12] Как таковая, она составляет часть «философии изобретательства», «пан-изобретательства» или «Всеизобретения». В Грамматика logicheskogo yazyka AO (Грамматика логического языка АО), Вольф Гордин пишет , что

[t] Он первая и основная основа современной экономики и идеологии, технологии и культуры - это изобретение. Цивилизацией движет не существительное в готовом виде, а глагол - изобретение, воплощенное в инструментах и ​​машинах. Таким образом, сам глагол в АО больше не глагол, а изобретение ... Следовательно, буква «А» символизируется знаком «✕», поскольку одно только изобретение увеличивает общественное богатство. [13]

По этой причине Вольф стремился резко отличить АО от других искусственно созданных языков, особенно от эсперанто. В брошюре 1920 года Гордин призывал своих читателей «[b] oycott естественные языки, национальные, государственные и международные», осуждая эсперанто (который был разработан на основе европейских языков) как просто «язык« интернационального »европейского языка. империализм ». [12] Отличительной чертой была орфография : АО был написан полностью числовыми символами. Вольф пересмотрел свой дизайн для AO в 1924 году, сохранив использование числительных для согласных, но используя математические операторы для гласных .

«Логический» характер AO был обозначен его простотой и последовательностью: Гордин хвастался, что из-за «экономии звуков, всего одиннадцать», используемых для формирования слов, его будет легче усвоить, чем любой другой язык, «действительно доступный для все человечество и (только этим) достойным названия «Язык человечества». [13] Более того, фонетика АО была разработана в соответствии с его семантикой, так что каждый основной звук олицетворял фундаментальную концепцию.

Две версии АО: до и после 1924 г. [14]
ЗвукиПриметыЗначения
АО-1АО-2
Гласные звуки
а (ах)'1✕ [знак умножения]изобретение
э (а)'2+ [плюс, знак сложения]подтверждение
о (ой)'30 [ноль]nullity / natural (имя существительное)
и (ее)'4√ [корневой знак]собственность (прилагательное)
у (оо)'5- [знак минус]отрицание
Согласные буквы
з (z)0 [ноль]%(представляющие качественные «шкалы»:

5 означает вознесение или расширение,

% спуска или деления)

б (б)11
ц (ц)22
д (г)33
ф (е)44
ль (л)[отсутствующий]5
т (т)5[отсутствующий]

Методично комбинируя эти знаки, говорящий на AO теоретически мог бы изложить все мыслимое.

Ассоциация изобретателей-изобретателей [ править ]

Язык АО является частью общей «Философии изобретений» Вольфа Гордина или «Философии изобретательства». [15] Дальнейшее расширение Гордин в «Inventism» стало создание Ассоциации изобретателей-Inventists (в Assotsiatsiyey izobretateley-inventistov или AIIZ), со штаб - квартирой в 68 Тверской улице в Москве. [16] Члены AIIZ приняли АО в качестве своего языка, дав себе новые имена на этой идиоме:

Члены Ассоциации изобретателей-изобретателей [17] [18]
Русское имяНазвание АО пишется на АО-2Название АО написано английским алфавитомЗначение названия АО
Волк Львович Гордин1 ＋ 01√БеобиОбщество-Я («Человек»)
Александр Сергеевич Суворов√2✕1√ИбцабиИзобрести себя
Георгий Андреевич Полевой＋ 4 ＋ 51√ЭфальбиУниверсальный
Иван Степанович Беляев5 ＋ 3051√LeedolbiВидя исполнение его надежд
Ольга Викторовна Холопцева＋ 4041√ЭфофбиГражданин вселенной
Захар Григорьевич Пятецкий＋ 3√41√Edifby
Ефим Моисеевич Сержанов1√✕ + 51√Biaelby
Швильпе1√✕1√Биаби

В 1925 году, после размещения антиправительственных материалов в окне штаба АИИЗ, Гордин был арестован и подвергнут судебно-психиатрической экспертизе. Сержанов и Суворов объявили голодовку в знак протеста против задержания Гордина и потребовали, чтобы ему разрешили поехать в Мексику для чтения лекций по АО и социотехнике. [19] Вскоре после этого Гордин бежал из страны, направившись в Соединенные Штаты. [20]

AIIZ продолжила свою деятельность после того, как Вольф Гордин ушел в изгнание. В 1927 году, в честь десятой годовщины русской революции и семидесятилетия Константина Циолковского , АИИЗ организовал международную выставку проектов межпланетных аппаратов. В экспозицию была включена большая экспозиция, объясняющая язык АО. [21]

Изгнание [ править ]

Вольф Гордин прибыл в Соединенные Штаты в январе 1926 года. [20] С этого момента существующая биографическая информация является весьма неполной. Историк Пол Аврич пишет, что после ареста 1925 года Вольф Гордин «бежал в Америку и стал, mirabile dictu , протестантским миссионером», приписывая это «надежному источнику». [22] Другие утверждают, что он стал троцкистом . [23] Однако они могут быть ошибочными, возможно, путать Вольфа с его младшим братом Моррисом Гордином, чье разочарование в Советском Союзе после его раннего участия в большевизме привело его к троцкизму, а затем к религиозному обращению в протестантизм и миссионерство. Работа. [24]Более того, Вольф Гордин продолжал выступать в анархистских кругах и публиковаться в анархистских журналах в годы изгнания. [25]

В 1930 - е годы, Вольф Гордин способствовал целый ряд статей, подписанных его именем АО «В. Beoby,» анархистской журнала на английском языке своего брата, Кларион , [26] [27] и к Е. Арманд «s франко- языковой анархистский журнал L'En-Dehors . Они получили дальнейшее развитие философских принципов его «Inventism», который он , связанный с философией процесса из Альфреда Норта Уайтхеда и прагматизма в Уильяма Джеймса . [28]

Работает [ править ]

Единоличное авторство [ править ]

На русском [ править ]

  • Братья Гордины. Манифест Пананархистов . Москва: Малый секретарь Сев. обл. союз анархистов, 1918. [ Пананархический манифест ] (1918)
  • Гордин, В.Л. [Вольф]. 4'3'5 4'2'4'11 130'12'3'3. [Что такое язык «АО»?] (1920)
  • Гордин, Вольф. АО-русский грамматический словарь [ АО-русский грамматический словарь ] (1920)
  • 1'2'31'4 / Беоби [Вольф Гордин]. 1'20'12 ,, '523'3 1'5'45'42'4 ,,' 5 ,, '1'3'4' 'Грамматика языка человека «АО». Перевод с «АО» . Перевод из «АО»] (1920).
  • 1'2'31'4 / Веоbi (Вольф Гордин). 0'126'6'S33'5'22 1'2'1'15'41'3. '1'3 -' 241 ' . АО-русский словарь человека -изобретателя (1920)
  • Беоби («Бывш. В. Гордин - пбратья Гордины» [бывшая В. Гордин из Братьев Гордин]). План Человечества (Внегосударствещшхов-Всеизобретателей) [План Человечества (Всеизобретатели-нестатистики )] (1921)
  • Беоби [Вольф Гордин]. Изобретения-питание (как выход из всех современных тупиков-разрух и как путь к бессмертию) (1921)
  • № 4✕ – 0 [Эфаюо] / Все изобретательское [Гордин, Вольф Л.]. Грамматика логического языка АО (на обл .: Грамматика панметодологического языка АО). Паб. автор, г. Москва, ул. Тверская, д. 68, 5-й год изобретения языка человечества АО (7-й год Октябрьской революции) (1924 г.)
  • Гордины, бр. / Гордин В. [начало с аббы Гордина в 1919 г .; завершен Вольфом в 1924 г.]. Теория познания и анархия познания. Титульный лист: Беоби, Гносеология: Введение во всеизобретательство [Беоби [В. Гордин], Гносеология: Введение в изобретение. 1 (1924 г.)

На английском [ править ]

  • Гордин, Вольф. «Инвентизм, или философия изобретений» (1924 г.)
  • Гордин В.Л. [Волк Львович]. Изобретательство или еврологизм, будучи учением об изобретении . Москва: Дом всех изобретений, 1925.
  • Гордин, В [ольф]. «Философия относительности». Журнал философии , т. 23, нет. 19, 1926, стр. 517–524. JSTOR , www.jstor.org/stable/2013875.
  • Гордин, Вольф. «Ленин, каким я его знал». Рефлекс (1927).
  • Гордин, Уильям Вольф Боби. Сотворение или эволюция, или мировое изобретение . Роско, Калифорния: изобретатель, 1931.
  • Боби, В. «Задача человека». The Clarion , Vol. 1, No. 1 (сентябрь 1932 г.): 14-15.
  • Боби, В. «Сфинкс философии». The Clarion , Vol. 1, No. 2 (октябрь 1932 г.): 10-12.
  • Боби, В. «Хаос и космос». The Clarion , Vol. 1, No. 4 (декабрь 1932 г.): 6-8.
  • Боби, В. «Мировое изобретение». The Clarion , Vol. 2, No. 2 (декабрь 1933 г.): 9-11.
  • Беоби, Биби. Бедственное положение женщины и изнасилование правды: (Манифест изобретателей-темпоралистов-всех-никедистов-феминисток) (1973).

На французском [ править ]

  • Боби, В. [Вольф Гордин]. «Du chaos à l'universellevention». L'en dehors , № 270 (май 1934 г.) : 110–111.
  • Боби [Вольф Гордин]. «L'individu». L'en dehors , № 279 (февраль 1935 г.) : 247-48.
  • Боби [Вольф Гордин]. «Qu'est-ce que la societe?» L'en dehors , № 284-285 (июль-август 1935 г.) : 23-24.

С Авбой Гордином [ править ]

На иврите [ править ]

  • Сеферот ха-Иледим (Тарбут Акрунах) [ Детская литература (современная культура) ] (1907)
  • Мактав галви эль мукири ха-Ханука [ Открытое письмо национальным хранителям Хануки ] (1909)
  • Gan Tiatruni l'iledim 5-4 am tvi niginah [ Театральный сад для детей 5-4 лет с музыкальными нотами ] (1910)
  • Ха-Сдерот Ха-Иледим [ Орден детей ] (1913)

На идиш [ править ]

  • Мегиле цу ди йидн в голе [Книга для евреев диаспоры] (1909)
  • Ундзере хибурим (Наши трактаты) (1912)
  • Фонетише ортографии (Фонетическая орфография) (1913)
  • Ундзер хедер (Наша школа) (1913)
  • Der yung-mentsh oder der finf-bund: dramatishe shir in 5 akten [Молодой человек или группа из пяти человек: драматическая поэма в пяти действиях] (1913)
  • Triumfedye: dramatishe shir in finf akten [ Триумфальная драматическая комедия в пяти действиях ] (1914)

На русском [ править ]

  • Система Material'noy я Otnositel'noy Yestestvennosti [ Система материалов и относительный натурализм ] (1909)
  • Почему? или Как мужик попал в страну Анархия ( «Почему»: Или как крестьянин попал в страну анархии ] (1917)
  • Беседы с анархистом-философом [Разговор с философом-анархистом] (1918)
  • Социомагия и социотехника, или Общее знание и общество (1918)
  • Анархия духа (Благовест безумия) [Анархия духа (Евангелие безумия)] (1919)
  • Педагогика молодежи или Репродуктина. Гл. 1: Критика школы . Часть 1: Критика школы] (1919)
  • Речи анархиста [Анархистская речь] (1919)
  • Анархия в Мечте: Страна Анархия: Утопия-поэма [ Анархия во сне: Страна анархии: Утопия-Поэма ] (1919)

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Штейн, Авраам Самуил. «Аба Гордин - раш ха-анархизм ха-рус ве'ха-йехуди [Абба Гордин - глава русского и еврейского анархизма]» . Проект Бен-Иегуда .
  2. ^ Тюрк, Лилиан (2015). Religiöser Nonkonformismus und Radikale Yidishkayt. Абба Гордин (1887–1964) унд ди Прожис дер Gemeinschaftsbildung in der jiddisch-anarchistischen Wochenschrift Fraye Arbeter Shtime 1937–1945 (DPhil) . Галле-Виттенбергский университет Мартина Лютера. п. 58.
  3. ^ a b c Серж, Виктор (2015). Анархисты никогда не сдаются: очерки, полемика и переписка об анархизме, 1908–1938 . Перевод Абидора, Митчелла. Окленд: PM Press. С.  186 . ISBN 978-1-62963-031-1.
  4. ↑ Папка № 1952, «Братья Гордин». Рекордная группа 3, Идиш, язык и литература 1829-1941, 1955 » (PDF) . YIVO . 1929. с. 4.
  5. ^ валерикпанк. "Судьба Вольфа Гордина, постклассический анархизм и аоисты" .
  6. ^ Еленский, Борис (2017). «Воспоминания Бориса Еленского о русской революции» . Libcom .
  7. ^ а б Гордин, Абба (1955). Zikhroynes ип ḥezshboynes: memuarn фун дер Rusisher revolutsye 1917 [ запоминанию и расплаты: Воспоминания о русской революции 1917 ]. 2 . Буэнос-Айрес: Bukhgemaynshaft bay der Yidisher ratsyonalisṭisher gezelshafṭ. С. 193–194.
  8. ^ a b c Гордин, Абба; Гордин, Вольф (2019). Кучинов, Евгений (ред.). Strana Anarkhiya (utopii) [ Земля Анархии (утопии) ]. Москва: Общее место. С. 26–27, 119–121, 214–220. ISBN 978-999999-0-93-6.
  9. ^ Br. Гордины [Абба и Вольф Гордин] (1999). "351: Декларация Первый Центральный Социотехникум". В Кривеньком, В.В. (ред.). Анархисты: Документы и материалы, 1883-1935 гг . 2: 1917-1935 гг. РОССПОН. С. 199–205.
  10. ↑ Андреевский, Георгий Васильевич (2003). Повседневная жизнь»Москва v stalinskuyu epokhu (20-30-йе Года) [ Повседневная жизнь Москвы в сталинской эре (1920-1930) ]. Москва: Молодая гвардия. С. 348–349.
  11. ↑ Дзержинский, Ф. Э. (10 октября 1919 г.). «Записка о причинах анархистской группы к организации взрыва в МК РКП (б)» [Записка о причастности анархической группы к организации взрыва в МК РКП (б)]. Фонд Александры Николаевны Яковлевой .
  12. ^ а б Кузнецов, Сергей Н. (2014). "Linguistica COSMICA: rozhdeniye 'kosmicheskoy paradigmy ' " . Современная наука (2): 19.
  13. ^ a b Беоби [Гордин, Вольф] (1924). Грамматика логического языка АО (на обл .: Грамматика панметодологического языка АО) . Москва, Тверская: Изд. авторское [опубликовано автором]. п. 5.
  14. ^ Кузнецов, Сергей Н. (2014). "Linguistica COSMICA: rozhdeniye 'kosmicheskoy paradigmy. ' " . Современная наука (2): 55.
  15. ^ Beoby, W. [Wolf Гордин] (декабрь 1932). «Хаос и Космос». Кларион . 1 (4): 7.
  16. ^ Рынин, Н. (1971). Межпланетные полеты и связь: Том II, № 4: Ракеты . Вашингтон, округ Колумбия: Национальное управление по аэронавтике и исследованию космического пространства. стр.  201 -207.
  17. ^ Колодный, Лев Ефимович (2002). Москва в улицах и лицах: Замоскворечье: авторский путеводитель.. Москва: Голос-пресс. п. 290.
  18. ^ valerikpunk (31 октября 2016 г.). "Судьба Вольфа Гордина, постклассический анархизм и" аоисты " " . Послезавтра . Архивировано из оригинала 18 декабря 2017 года.
  19. ^ Arolovich, Амалия Викторовна (2005). Anarkhizm-Универсализм v Kontekste Русский «Kosmicheskoy Paradigmy» Начало XX Veka [ Анархизм-Универсализм В контексте российской «Космическая Paradigm» в начале двадцатого века ]. Московский Государственный Университет. С. 142–148.
  20. ^ a b «Сиэтл, Кинг, Вашингтон, США, публикация микрофильмов NARA M1383, Национальное управление архивов и документации, Вашингтон, округ Колумбия; микрофильм FHL 2,266099» . FamilySearch . 1926 г.
  21. Перейти ↑ Winter, Frank (1983). Прелюдия к космической эре: ракетные общества, 1924-1940 гг . Вашингтон, округ Колумбия: Пресса Смитсоновского института. С.  29 .
  22. ^ Аврич, Пол. (2015). Русские анархисты . Издательство Принстонского университета. п. 237. ISBN. 978-1322886770. OCLC  903321735 .
  23. ^ Nekhamkin Сергей (4 апреля 2017). "Межпланетный язык" АО ": На Луну собрались лететь ещо 90 лет назад". Argumenti Nedel .
  24. ^ Соединенные Штаты, Конгресс, Палата представителей и Специальный комитет по коммунистической деятельности в Соединенных Штатах. Расследование коммунистической пропаганды. Слушания в Специальном комитете по расследованию коммунистической деятельности в Соединенных Штатах Палаты представителей Семьдесят первого Конгресса, вторая сессия, в соответствии с H. Res. 220, Обеспечение расследования коммунистической пропаганды в Соединенных Штатах . Вашингтон, округ Колумбия: Правительство США. Распечатать. Выключенный. 1930. С. часть 4: 2, с. 437–454.
  25. ↑ Кропоткинское литературное общество, филиал 413, Рабочий кружок (февраль 1931 г.). "ЛОС-АНДЖЕЛЕС / ЦИКЛ ЛЕКЦИЙ ПО ЭКОНОМИКЕ / В. ГОРДИН [Реклама]" . Дорога к свободе . 7 (6): 9 .
  26. ^ Beoby, W. [Wolf Гордин] (сентябрь 1932). «Задача человека». Кларион . 1 (1): 14–15.
  27. ^ Beoby, W. [Wolf Гордин] (декабрь 1933). «Мир-изобретение». Кларион . 2 (2): 9–11.
  28. ^ Beoby, W. [Wolf Гордин] (май 1934). "Du chaos à l'universelle изобретение" (PDF) . L'En Dehors (270): 110–111 - через L'Argonnaute.