Бестиарий Уорксопа
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Бестиарий Уорксопа
Бестиарий Моргана
Единорог Уорксоп Бестиарий 1185.jpg
Дата~ 1185
Основная рукопись (ы)Физиолог
Длина124 стр.

Уорксоп Бестиарий , также известный как Morgan бестиарий (MS 81), скорее всего , из Линкольна или Йорк , Англия , [1] [2] представляет собой манускрипт создан около 1185, в котором содержится бестиарий и другие скомпилированные средневековые латинские тексты по естественной истории . Рукопись повлияла на многие другие бестиарии средневекового мира и, возможно, является частью той же группы, что и Бестиарий Абердина, Бестиарий Алнвика, Бестиарий Санкт-Петербурга и другие подобные бестиарии. Сейчас проживает в библиотеке и музее Моргана в Нью-Йорке., рукопись имеет долгую историю церковного, королевского, государственного и научного владения.

Описание

Рукопись была сделана в Англии около 1185 года. [3] Рукопись состоит из 124 страниц, 106 из которых имеют круглые миниатюрные иллюстрации размером 21,5 см в высоту и 15,5 см в ширину. [4] Рукопись написана крохотным книжным почерком черными буквами . [5] Нынешняя привязка датируется девятнадцатым веком. [6] [7] Рукопись считается самым ранним примером так называемой линии бестиариев переходной семьи. Он сочетает в себе обобщенный второго веке греческого Александрийского Физиолога бестиарий, а также Имаго Мунди из Гонорий Августодунского , тем Etymologiae св. Исидора Севильского , выдержки из Книги Бытия и других работ, включенных в различные бестиарии того времени. [8] Он также содержит текст проповеди о святом Иосифе , которая ранее считалась написанной святым Августином .

Стиль

Стилистически Бестиарий Уорксопа является частью более крупной группы подобных «сестринских» рукописей, основанных на греческом физиологе. Другие рукописи, очень похожие на Бестиарий Уорксопа, включают:

  1. Санкт-Петербургская рукопись QvV1 [5] [9]
  2. Британская библиотека MS. Королевский 12 xix. [9] [10]
  3. Бестиарий Эшмола MS. 1511 [3]
  4. Абердинский бестиарий MS. 24 [11]
  5. Харлей Ленинградской государственной библиотеки BM. 4751 [4]
  6. Бестиарий Алнвика MS.447 [12]

По сравнению с Бестиарием Уорксопа, Бестиарий Алнвика (бывший Бестиарий Нортумберленда MS.447) [12] содержит восемь иллюминаций творения Адама и заканчивается разделом о рыбе, который отличается как от Бестиария Уорксопа, так и от очень похожего Бестиария Яркого Королевства. Библиотека MS. 12. [13] [11] В разделах о рыбах Бестиария Ворксопа и Бестиария Эшмола есть сходство, но в целом эти две рукописи демонстрируют очень разные художественные приемы. [13] [11] Новый Бестиарий Рэдфорда считается копией Бестиария Уорксопа. [13]

Происхождение

Уорксоп Приорат

В настоящее время книга хранится в Библиотеке и музее Моргана в Нью-Йорке (MS 81). [6] Рукопись была подарена Августинскому монастырю Уорксоп церкви Святой Марии и Святого Катберта Филипом Апостолорумом, каноником Линкольнского собора , вместе с картой мира и многими другими книгами 20 сентября 1187 года [14]. ] Это было предназначено для использования монахами монастыря. [15] Более поздние владельцы рукописи включают герцогов Гамильтона , прусское правительство, а также дизайнера Уильяма Морриса.который приобрел книгу незадолго до своей смерти в 1896 году за 900 фунтов стерлингов. Позже книгу приобрел Ричард Беннетт из Манчестера , у которого библиотека Пирпонта Моргана приобрела текст в 1902 году [8].

Освещение

Многое , как Британской библиотеки MS «s. Royal 12 рукописи, то Уорксоп Бестиарий особенность сходного содержания, выдержки из De представьте Mundi, Genesis , Исидор других проповедей «s De pecoribus и др iumentis и De Avibus, а также , что не имеют отношение к бестиарию. Рукопись разделена на разделы, в которых животные классифицируются как звери, птицы и рыбы, все они заимствованы из Physiologus. Животные связаны с библейскими добродетелями и пороками . Три уникальных раздела Бестиария Уорксопа, которые нельзя найти ни в одном другом известном бестиарии, включают: De aquis святого Исидора, De terra и проповедь об Иосифе, приписываемую святому Августину. [5]

Звери

Дракон и слон: лист 77 с оборотной стороны по 78 лицевую сторону

Рукопись часто отклоняется от естественного использования цвета и формы, например, в иллюстрациях единорога, сатира, ворона и онагра , которые стилистически очень похожи в использовании нереалистичных цветов в Абердинском бестиарии . [16] Например, единорог на лицевой стороне 13 изображен темно-синим цветом, когда он приближается к девственнице в сцене, которая изображается как ловушка для охотников, чтобы поймать единорога. Другие неестественные черты можно увидеть у дикого осла, который изображен как имеющий черты, приписываемые дьяволу на лицевой стороне 19. То же самое можно сказать и о том, как волк изображается в рукописи как охотники за Овцами Христовыми. [2]Образы «злых» животных, таких как волки и дикие ослы, резко сравниваются с тем, как такие существа, как лошадь, изображаются как символы смирения, как это видно на лицевой стороне листа 44 оборотной стороны-45. [1] Олень здесь ассоциируется с Христом, особенно потому, что он попрал, как змея, как на оборотной стороне листа 29 по лицевую сторону листа 30. [1] Также изображены воображаемые животные, такие как гидра . [1] Сирены, представляющие собой смесь рыбы, птицы и женщины, изображенные на оборотной стороне листа с 16 по 17 лицевую сторону, олицетворяют похоть и здесь изображены как заманивающие моряков на смерть. [1]Символика, содержащаяся в этом тексте, например, с 9-й по 10-ю лицевую сторону, изображает антилопу, захваченную рогами, когда охотник пользуется своим положением, что в рукописи рассматривается как указание как на порок, так и на искушение . [1] Змеи, похожие на драконов, также рассматривались как символы искушения, порока и дьявола в целом, как показано на оборотной стороне листа 77 и лицевой стороне листа 78, где изображен змееподобный дракон, убивающий слона. Однако один реалистичный элемент можно увидеть на оборотной стороне 22-23 лицевой стороны , где освещение со слонами демонстрирует, что персы и индейцы использовали деревянные башни на спинах слонов, называемые хауда, во время битв. [1]Другие известные разделы, такие как бобр, указывают на то, что животное использовалось в лечебных целях. [1]

Птицы

В горлиц изображена на 65 Verso до 66 ректы были использованы для моделирования христианских моногамных отношений , так как они спариваются для жизни - символизм брака Христа и Церкви. [1] Согласно 57 оборотам и 58 лицевым сторонам, пчелы считаются одним из видов птиц и считаются надежными работягами. На оборотной стороне листов 64 и лицевой стороне 65 есть раздел о неизвестном типе птиц, называемых « лысухи» , которые известны тем, что «остаются только в одном месте и остаются очень чистыми». В тексте говорится, что христиане должны моделировать себя. после, особенно в отношении церкви. [1] На оборотной стороне листа 61-62 на лицевой стороне изображены птицы, которые представляют еврейский народ, что намекает на антисемитские настроения.темы, которые повторяются в этой рукописи. Другой пример - с 67-й по 68-ю лицевую сторону, где они сравниваются с «грешными» козлами, которые не могли быть обращены. [1]

Галерея

  • Приорат Уорксоп, где рукопись была впервые передана в дар монахам, занимал большую часть его существования.

  • 68 Verso-69 Recto Sawfish и корабль: Рыба-пила с большими крыльями мчится рядом с кораблем. Говорят, что в изнеможении рыба отступает в море. Сцена представляет христиан, которые побеждены пороками, но начали хорошо.

  • 77 Verso-78 Recto Dragon: змееподобный дракон убивает слона на этой иллюстрации из Бестиария Worksop. Дракон убивает слона и определяется бестиарием как подобный дьяволу, которого называют «самым чудовищным змеем из всех».

  • 19 Verso-20 Recto Ape: в рукописи говорится, что когда у обезьяны есть близнецы, она любит одного и презирает другого детеныша. Во время охоты мать-обезьяна прикрывает ее спину неблагополучным ребенком, прижимая и защищая своего любимого ребенка.

  • 12 Verso-13 Recto Единорог и Мэри Сцена: два охотника убивают редкого единорога на коленях у девственницы

использованная литература

  1. ^ a b c d e f g h i j k "Библиотека Моргана" .
  2. ^ a b Пирт, Томас Джексон (1955). Животные и легенды о животных в раннем средневековом искусстве, Том 2 . Мэдисон: Университет Висконсина.
  3. ^ a b Бентон, Джанетта Ребольд (2009). Материалы, методы и шедевры средневекового искусства . Санта-Барбара, Калифорния: Издательская группа Гринвуд. п. 13. ISBN 978-0-275-99418-1.
  4. ^ a b Томас, Хью М. (2014). Светское духовенство в Англии, 1066–1216 гг . ОУП Оксфорд. п. 312. ISBN 9780191007019.
  5. ^ a b c "Рукопись MS 81" . Средневековый бестиарий . 2011 г.
  6. ^ a b "Описание каталога Бестиария Уорксопа" (PDF) . Описание каталога . Библиотека Пирпонта Моргана . Проверено 2 февраля 2013 года .
  7. ^ Badke, Дэвид (15 января 2011). "Библиотека Моргана, MS M.81 (Бестиарий Уорксопа)" . Проверено 2 февраля 2013 года .
  8. ^ а б «Слон-бестиарий» .
  9. ^ a b Моррисон, Гроллемон, Элизабет, Лариса (2019). Книга зверей: Бестиарий в средневековом мире . Музей Дж. Пола Гетти. С. 97, 98. ISBN 978-1606065907.
  10. ^ "Рукопись MS 81" . Средневековый бестиарий . 2011 г.
  11. ^ a b c Клайн, Наоми Рид (2003). Карты средневековой мысли: херефордская парадигма . Бойделл Пресс. ISBN 9780851159379.
  12. ^ a b Миллар, Эрик Г. (1958). Бестиарий тринадцатого века в библиотеке замка Алник . Оксфорд: Roxburghe Club.
  13. ^ a b c Янг, Элизабет Анастасия (2019). О, зверский еврей! Аллегорический антииудаизм в английских бестиариях тринадцатого века . Мичиган: ProQuest.
  14. ^ Ноулз, Дэвид; Лондон, Вера; Брук, CNL (2001). Главы религиозных домов: Англия и Уэльс, I 940–1216 гг . Лондон: Издательство Кембриджского университета. п. 287. ISBN. 9781139430746.
  15. ^ "Покровители роскошных бестиариев в конце двенадцатого века" . Университет Абердина .
  16. ^ Вернесс, Хоуп С. (2003). Энциклопедия континуума символизма животных в искусстве .

внешние ссылки

  • СМИ, связанные с Бестиарием Уорксопа - Библиотека Моргана M81 на Викискладе?


  • v
  • т
  • е
Источник « https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Worksop_Bestiary&oldid=1005145554 »
Contribute a better translation