Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
« Леопард » из бестиария 13 века, известного как « Рочестерский бестиарий ».
Фрагмент абердинского бестиария XII века
Единорог и медведь . Бодлианская библиотека , MS. Эшмол 1511, Бестиарий Эшмола , Фолио 21r, Англия ( Питерборо ?), Начало 13 века.
Перидексионное дерево

Бестиарий (от bestiarum vocabulum ) представляет собой сборник зверей. Возникнув в древнем мире , бестиарии стали популярными в средние века в виде иллюстрированных томов, в которых описывались различные животные и даже скалы. Естественная история и иллюстрация каждого животного, как правило , сопровождаются моральным уроком. Это отражало веру в то, что сам мир был Словом Божьим и что каждое живое существо имело свое особое значение. Например, пеликан , который, как считалось, разрывает себе грудь, чтобы оживить детенышей своей собственной кровью, был живым олицетворением Иисуса.. Таким образом, бестиарий также является отсылкой к символическому языку животных в западном христианском искусстве и литературе.

История [ править ]

Бестиарий - средневековая книга зверей - был одним из самых популярных иллюстрированных текстов в Северной Европе в средние века (около 500–1500). Средневековые христиане понимали каждый элемент мира как проявление Бога, а бестиарии в основном сосредоточились на религиозном значении каждого животного. Самый ранний бестиарий в том виде , в котором он был позже популяризировал был анонимный второй века греческий объем называется Физиолог , который сам по себе резюмировать древние знания и мудрость о животных в трудах классических авторов , таких как Аристотель «s Historia Animalium и различные произведения Геродот , Плиний Старший ,Солин , Элиан и другие естествоиспытатели.

Вслед за Физиологом святой Исидор Севильский (Книга XII Этимологий ) и святой Амвросий расширили религиозное послание со ссылкой на отрывки из Библии и Септуагинты . Они и другие авторы свободно расширяли или модифицировали ранее существовавшие модели, постоянно улучшая моральное содержание без интереса или доступа к гораздо более подробной информации относительно фактического содержания. Тем не менее, часто вымышленные рассказы об этих животных были широко прочитаны и, как правило, считались правдой. Некоторые наблюдения, обнаруженные в бестиариях, такие как миграция птиц, были отвергнуты натурфилософами. более поздних веков, чтобы быть вновь обнаруженным в современную научную эпоху.

Средневековые бестиарии удивительно похожи по последовательности животных, которых они лечат. Бестиарии были особенно популярны в Англии и Франции примерно в XII веке и представляли собой в основном компиляции более ранних текстов. Абердин Бестиарий является одним из самых известных из более чем 50 рукописных бестиариев выживающих сегодня.

Бестиарии повлияли на раннюю геральдику в средние века, дав идеи для обвинений, а также для художественной формы. Бестиарии продолжают вдохновлять гербы, созданные в наше время. [1]

Две иллюминированные Псалтыри , Псалтырь Королевы Марии ( Британская библиотека, г-жа Роял 2B, vii) и Псалтырь Изабеллы (Государственная библиотека, Мюнхен ), содержат полные бестиарийские циклы. Бестиарий Псалтири королевы Марии находится в "полевых" украшениях, которые занимают примерно нижнюю четверть страницы и необычайно обширны и последовательны в этой работе. Фактически бестиарий был расширен за пределы источника в нормандском бестиарии Гийома ле Клерка до девяноста животных. Некоторые помещены в текст, чтобы соответствовать псалму, который они иллюстрируют. [2]

Итальянский художник Леонардо да Винчи также создал свой бестиарий. [3]

Volucrary аналогичной совокупность символов птиц , которые иногда встречаются в сочетании с бестиариями. Самым известным изданием эпохи Возрождения был « Gart der Gesundheit» Иоганна де Кубы [4], в котором описываются 122 птицы и который был напечатан в 1485 году [5].

Содержание бестиария [ править ]

Содержимое средневековых бестиариев часто было получено и создано путем объединения более старых текстовых источников и описаний животных, таких как Physiologus . [6]

Средневековые бестиарии содержали подробные описания и иллюстрации видов, обитающих в Западной Европе, экзотических животных и того, что в наше время считается воображаемыми животными. Описания животных включали физические характеристики, связанные с существом, хотя они часто были физиологически неверными, наряду с христианской моралью, которую представляло животное. Затем описание часто сопровождалось художественной иллюстрацией животного, описанного в бестиарии.

Бестиарии были организованы по-разному в зависимости от источников, на которые они опирались. [7] Описания могут быть организованы по группам животных, таких как наземные и морские существа, или представлены в алфавитном порядке. Однако тексты не делали различий между существующими и воображаемыми животными. Описания существ , такие как драконы , единороги , василиск , грифон и caladrius были распространены в таких работах и нашли перемешаны среди счетов медведей , кабанов , оленей , львов и слонов .

Это отсутствие разделения часто связывают с предположением, что люди в то время верили в то, что современный период классифицирует как несуществующие или « воображаемые существа ». Однако это предположение в настоящее время обсуждается, и предлагаются различные объяснения. Некоторые ученые, такие как Памела Грейвесток , писали о теории, согласно которой средневековые люди на самом деле не думали, что такие существа существуют, а вместо этого сосредоточились на вере в важность христианской морали, которую представляли эти существа, и что важность морали не изменилась независимо от того, существовало животное или нет. Историк науки Дэвид Линдбергуказал, что средневековые бестиарии были богаты символикой и аллегорией, чтобы преподавать моральные уроки и развлекать, а не передавать знания о мире природы. [8]

Современные бестиарии [ править ]

В наше время такие художники, как Анри де Тулуз-Лотрек и Сол Стейнберг , создали свои собственные бестиарии. Хорхе Луис Борхес написал своего рода современный бестиарий, Книгу воображаемых существ , в которой собраны воображаемые звери из бестиариев и художественной литературы. Николас Кристофер написал литературный роман «Бестиарий» (Dial, 2007), в котором описываются попытки одинокого молодого человека разыскать самый полный в мире бестиарий. Книга Джона Генри Флеминга « Ужасные создания Флориды» [9] (Pocol Press, 2009) заимствует из средневековых бестиарийских традиций преподавать моральные уроки об окружающей среде. Каспар Хендерсон «sВ «Книге почти не воображаемых существ» [10] ( Granta 2012, Chicago University Press, 2013) с подзаголовком «Бестиарий 21-го века» исследуется, как люди представляют животных во времена быстрых изменений окружающей среды. В июле 2014 года, Джонатан Скотт написал благословенной Книгу Зверей , [11] Eastern Christian Publications, показывая 101 животных из различных переводов Библии, в соответствии с традицией бестиарийнайденными в трудах святых,том числе Сент - Джон Златоуст .

Списки монстров, которые можно найти в современных играх, таких как рогалики и ролевые игры (например, Monster Hunter и Pokémon ), часто называют бестиариями.

См. Также [ править ]

  • Аллегория в средние века
  • Список средневековых бестиариев
  • Морские аналоги наземных существ

Ссылки [ править ]

  • « Средневековый бестиарий » Джеймса Гроута, часть Римской энциклопедии .
  • Маккалок, Флоренция. (1962) Средневековые латинские и французские бестиарии.
  • Кларк, Виллен Б. и Мерадит Т. МакМанн. ред. (1989) Звери и птицы средневековья. Бестиарий и его наследие.
  • Пейн, Энн. (1990) «Средневековые звери.
  • Джордж, Вильма и Брансдон Япп. (1991) Именование зверей: естественная история в средневековом бестиарии .
  • Бентон, Джанетта Ребольд. (1992) Средневековый зверинец: Животные в искусстве средневековья .
  • Линдберг, Дэвид К. (1992) Начало западной науки. Европейская традиция в философском, религиозном и институциональном контексте, 600 г. до н.э. - 1450 г. н.э.
  • Флорес, Нона К. (1993) "Искаженное зеркало природы: дилемма средневекового художника в изображении животных".
  • Хассиг, Дебра (1995) Средневековые бестиарии: текст, изображение, идеология.
  • Надгробие, Памела. (1999) «Существовали ли воображаемые животные?»
  • Хассиг, Дебра, изд. (1999) Знак зверя: средневековый бестиарий в искусстве, жизни и литературе .

Заметки [ править ]

  1. ^ Friar, Стивен, изд. (1987). Новый геральдический словарь . Лондон: Alphabooks / A&C Black . п. 342. ISBN. 0-906670-44-6.
  2. ^ Королевы Мэри Псалтырь: исследование аффекта и аудитория Энн Rudloff Стэнтон, p44ff, Дайан Publishing
  3. Эванс, Оливер (октябрь – декабрь 1951 г.). «Избранные из Бестиария Леонардо да Винчи». Журнал американского фольклора . 64 (254): 393–396. DOI : 10.2307 / 537007 . JSTOR 537007 . 
  4. ^ де Куба, Жан (1501). Сад здоровья (на французском языке). Верар Антуан (Париж). Архивировано с оригинала (758 отсканированных страниц с черно-белыми иллюстрациями) 2007 года.
  5. ^ Hortus sanitatis deutsch. Майнц (Петер Шеффер) 1485 г .; Neudrucke München 1924 и 1966.
  6. ^ Кларк, Виллен Б.; МакМанн, Мерадит Т. (2005). "Вступление". В Clark, Willene B .; МакМанн, Мерадит Т. (ред.). Звери и птицы средневековья. Бестиарий и его наследие . Национальные книги. С. 2–4. ISBN 0-8122-8147-0.
  7. Перейти ↑ McCulloch, Florence (1962). Средневековые латинские и французские бестиарии . Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press . п. 3.
  8. ^ Линдберг, Дэвид С. (1992). Начало западной науки . Чикаго: Издательство Чикагского университета . п. 354-356 . ISBN 0-226-48231-6.
  9. ^ "Ужасающие существа Флориды Джона Генри Флеминга" . Fearsomecreatures.com . Проверено 6 декабря 2016 .
  10. ^ "Книга едва вообразимых существ" . Barelyimaginedbeings.com . Проверено 6 декабря 2016 .
  11. ^ "Ассоциация и Фонд религиозных новостей" . Rna.org . 2016-11-21. Архивировано из оригинала на 2014-10-19 . Проверено 6 декабря 2016 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Бестиарий: Книга Зверей , перевод средневекового бестиария избиблиотеки Кембриджского университета Т. Уайта ; оцифрованобиблиотеками Университета Висконсин – Мэдисон .
  • Средневековый бестиарий онлайн под редакцией Дэвида Бадке.
  • Bestiaire Филиппа де Таона в Национальной библиотеке Дании.
  • Бестиарий Анны Уолш в Национальной библиотеке Дании.
  • Абердинский бестиарий при Абердинском университете.
  • Выставка (на английском языке, но французская версия более полная) в Национальной библиотеке Франции.
  • Христианская символология Животные и их значения в христианских текстах.
  • Bestiairy - Монстры и сказочные существа из греческих мифов и легенд с фотографиями