Мемориалы Первой мировой войны

Менинские ворота в Ипре в классическом стиле

Мемориалы Первой мировой войны увековечивают память о событиях и жертвах Первой мировой войны . Эти военные мемориалы включают гражданские мемориалы, крупные национальные памятники, военные кладбища , частные мемориалы и ряд утилитарных сооружений, таких как залы и парки, посвященные памяти участников конфликта. Огромное количество мемориалов было построено в 1920-х и 1930-х годах, и только во Франции было возведено около 176 000 памятников . Это было новое социальное явление, ознаменовавшее собой серьезный культурный сдвиг в том, как нации отмечают конфликты. Интерес к Первой мировой войне и ее памятникам угас после Второй мировой войны, и не увеличивался снова до 1980-х и 1990-х годов, когда были обновлены многие существующие мемориалы и открыты новые места. Число посетителей у многих мемориалов значительно увеличилось, в то время как основные национальные и гражданские памятники продолжают использоваться для ежегодных церемоний, посвященных войне.

Архитектурно большинство военных мемориалов были относительно консервативными по дизайну, стремясь использовать установленные стили для создания трагического, но утешительного, благородного и прочного поминовения погибших на войне. Классические темы были особенно распространены, взяв преобладающие стили конца 19 века и, как правило, упрощая их, чтобы создать более чистые, более абстрактные мемориалы. Аллегорические и символические элементы, часто опирающиеся на христианские образы, использовались для передачи тем самопожертвования, победы и смерти. Вместо этого некоторые мемориалы приняли средневековую тему , оглядываясь назад, на более безопасное прошлое, в то время как другие использовали новые архитектурные стили реализма и ар-деко, чтобы передать темы войны.

Открытие мемориалов происходило через широкий круг национальных и местных учреждений, отражающих местные политические традиции; финансирование было столь же разрозненным, и большинство стран в значительной степени полагались на местные благотворительные взносы для покрытия затрат на строительство. Однако военные кладбища и памятники особо значимым сражениям, как правило, находились под централизованным контролем и финансировались государством. Война подтолкнула к созданию новых форм мемориала. Списки мемориальных имен, отражающие огромный масштаб потерь, были обычным явлением, в то время как Могилы Неизвестного солдата, содержащие отобранное, неопознанное тело и пустой кенотафпамятники увековечили многочисленные неопознанные трупы и тех военнослужащих, тела которых так и не были найдены. Церемонии часто проводились на мемориалах, в том числе по перемирию день , День Anzac а Fêtes де ла Виктуар , а паломничество к местам конфликта и мемориалов были распространены в межвоенные годы.

Большая часть символики, включенной в мемориалы, была политической по тону, и политика сыграла важную роль в их строительстве. Многие мемориалы были вовлечены в местную этническую и религиозную напряженность, при этом памятники либо отражали вклад определенных групп в конфликт, либо полностью отвергались другими. В некоторых странах оказалось трудно создать мемориалы, которые обращались бы к религиозным и политическим взглядам всего сообщества и включали их. В фашистских правительствах, пришедших к власти в Италии и Германиив межвоенный период сделали строительство мемориалов ключевой частью своей политической программы, в результате чего в 1930-х годах был построен ряд более крупных мемориальных проектов с сильным национальным подтекстом. В то время как немногие мемориалы отражали пацифистскую точку зрения, некоторые участники антивоенной кампании использовали мемориалы для митингов и собраний. К концу 20-го века политическая напряженность межвоенного периода снизилась, что позволило некоторым странам увековечить события войны в мемориалах впервые после окончания войны. К столетию Первой мировой войны память о войне стала главной темой для ученых и музеев.

Фон [ править ]

Накануне Первой мировой войны не существовало традиций национального увековечения памяти жертв войны. Франция и Германия относительно недавно были вовлечены во франко-прусскую войну 1870–1871 годов. Германия построила ряд национальных военных мемориалов в память об их победе, обычно сосредоточивая внимание на чествовании своих военачальников. ^[1] Во Франции мемориалы их погибшим были относительно обычным явлением, но далеко не национальным ответом, и во многих городах и деревнях мемориалы вообще не возводились. ^[2] Новая организация Souvenir Français., был основан в 1880-х годах для защиты французских военных мемориалов и поощрения молодых французов к военной деятельности; К 1914 году организация приобрела множество контактов в местных органах власти ^[3].

Великобритания и Австралия направили войска для участия во Второй англо-бурской войне 1899–1902 годов, что привело к усилению внимания к военным мемориалам. Только в англо-бурской войне участвовало 200 000 британских добровольцев, и она привлекла внимание прессы. ^[4] Многочисленные военные мемориалы были установлены по их возвращении либо лидерами местного сообщества, либо местным лордом-лейтенантом , действующим от имени полков графства; они часто располагались в тихих местах, чтобы посетители могли спокойно размышлять. ^[5] Австралия почтила своих добровольцев, установив отдельные мемориальные доски внутри зданий, создав памятные таблички на открытом воздухе и установив обелиски в общественных местах. ^[6]Хотя англо-бурская война способствовала переходу от мемориалов с изображением героических командиров, как это было популярно ранее в 19 веке, к изображениям обычных солдат, ежегодные церемонии вокруг мемориалов не были обычным явлением, и не было официального памятного дня. ^[7] Мемориалы англо-бурской войны в обеих странах, по общему мнению, не имеют подходящего качества дизайна и исполнения, что отражает современную обеспокоенность в США по поводу статуй, воздвигнутых в память о Гражданской войне в США . ^[8]

Новые европейские государства, образовавшиеся во второй половине XIX века, как правило, имели традиции создания военных мемориалов, но ничего такого масштаба, который возникнет позже во время Первой мировой войны. Италия построила различные военные мемориалы после объединения в 1860-х годах, но были мало согласия о том, кто должен нести за это ответственность в новом итальянском государстве. ^[9] Румыния возвела ряд героически стилизованных мемориалов после румынской войны за независимость в 1877 и 1878 годах, обычно чествуя известных лидеров, связанных с румынской независимостью, но также включая случайные скромные местные памятники. ^[10] Болгария и Сербия построили много военных мемориалов после окончание Первой Балканской войны в 1913 году. ^[11]Однако общественность играла небольшую роль в этих восточноевропейских мемориалах, которые обычно строились центральными государственными властями. ^[11]

Первая мировая война [ править ]

Опыт конфликта [ править ]

Мемориалы Первой мировой войны были сформированы из-за травмирующего характера конфликта и его воздействия на людей и сообщества. ^[12] Опыт разных народов значительно отличался, но возникли общие темы. Война потребовала массового призыва к оружию , когда значительный процент населения был мобилизован на войну либо добровольцами, либо по призыву . ^[13] Кампании проводились на нескольких фронтах по всей Европе и за ее пределами. Бои были механизированы и велись в промышленных масштабах; существующее оружие, такое как пулеметы и артиллерия , было объединено с инновационным развертыванием самолетов, подводных лодок и отравляющих газов.. На многих театрах военных действий мобильные кампании выродились в статическую позиционную войну , зависящую от медленного истощения противника в течение многих лет для победы. Сражения распространились на более обширные территории, чем когда-либо прежде, и ключевые сражения, такие как битва при Вердене, запечатлелись в памяти участвующих наций. ^[14]

Одним из результатов этого стиля войны был уровень потерь, неизвестный в предыдущих конфликтах. ^[15] Приблизительно 2 миллиона немцев и 1,3 миллиона французов погибли во время войны; 720 000 британских солдат погибли, а также 61 000 канадских, 60 000 австралийских и 18 000 новозеландских военнослужащих. ^[16] Только на Восточном фронте погибло 300 000 румын. ^[17] Война имела глобальные последствия, и только на европейском театре конфликта погибло не менее 2000 китайцев. ^[18] Многие из смертей произошли в течение короткого периода времени или затронули определенные группы: например, половина жертв во Франции произошла в течение первых 17 месяцев войны, в то время как французский средний и высший классы понесли несоразмерные потери. ^[19]Многие из тех, кто выжил, были ранены в ходе боев; некоторые травмы, такие как травмы лица , привели к тому, что жертва стала сторониться широкой общественности и отстранена от публичных мероприятий. ^[20] Эти потери также оставили большое количество вдов и сирот - 1,36 миллиона только во Франции - и так или иначе повлияли на большинство семей: в Австралии каждая вторая семья потеряла родственника. ^[21] Даже те, кто остался дома, сильно страдали от стресса, тревоги и горя. ^[22]

Война также привела к политической напряженности, революции и беспорядкам. В России конфликт привел к революции и гражданской войне между 1917 и 1923 годами, а также к приходу к власти коммунистического большевистского правительства. ^[23] Германская империя увидела революцию, вспыхнувшую в конце войны, с жестокими уличными боями в крупных городах, включая Берлин ; некоторые немцы посчитали, что в послевоенные годы об этом опыте слишком быстро забыли. ^{[24] В} Румынии тоже почти началась революция. ^[25] В Ирландии были беспорядки; 210 000 ирландцев участвовали в войне в составе британских войск, но во время Пасхального восстания в Дублинев 1916 году, в свою очередь, привел к ирландской войне за независимость, а затем к гражданской войне . ^[26] В других местах война выявила нарастающие этнические и религиозные разногласия. В Канаде, например, различия между англичанами, в основном протестантами , и франкоязычными, преимущественно католическими , частями страны становятся все более очевидными, и призыв на военную службу становится серьезной политической проблемой. ^[27]

В послевоенные годы ветераны, люди, потерявшие близких, и остальная часть общества были сосредоточены до одержимости проблемой смерти. ^[28] Был огромный интерес к созданию военных мемориалов, посвященных темам славы, героизма и потерь. ^[29] Отчасти произошел разрыв или нарушение довоенных норм того, как мемориалы должны выглядеть и чувствовать себя; общины стремились найти новые, радикальные способы оплакивать миллионы погибших, погибших в по существу современном конфликте. ^[30] С другой стороны, строительство мемориалов опиралось на традиционные формы и идеи, опираясь на существующие религиозные и архитектурные темы, чтобы исследовать потери и горе. ^[31]

Ответы во время войны [ править ]

По мере развития войны в большинстве стран начали создаваться мемориалы - либо в общественных центрах, либо в личных домах, либо на самих полях сражений. Мемориалы носили разные имена по всей Европе; Среди англоязычных стран такие мемориалы ранее назывались памятниками павшим солдатам, но термин «военный мемориал» стал популяризирован конфликтом, привлекая внимание к роли общества в целом в событиях. ^[32] Германия последовала этому примеру, назвав мемориалы Kriegerdenkmal , памятниками войны. ^[33] В отличие от этого Франция и Италия назвали их памятниками aux morts и monmenti ai caduti : памятники мертвым, явная ссылка на умерших. ^[34]Многие из этих памятников находились в частных домах, а не в общественных местах, поскольку семьи погибших часто делали домашние памятники, используя фотографии умерших и личные вещи, присланные с фронта. ^[35]

В Великобритании и Австралии ранние мемориалы были тесно связаны с необходимостью содействовать вербовке в армию, а государство неоднозначно относилось к неформальным мемориалам, возникшим во время конфликта. В Великобритании каменные памятники войне начали возводить в городах и деревнях с 1915 года; некоторые из них были выданы государством в качестве награды сообществам за выполнение задач по вербовке в армию. ^[36] В Австралии существующие мемориалы, посвященные англо-бурской войне, первоначально использовались для поминальных церемоний, призванных увеличить набор военнослужащих. ^[37]По мере увеличения потерь в Британии стали выставлять почетные списки погибших, а внутри австралийских зданий были вывешены почетные таблички с именами зачисленных: Австралия использовала эти списки, чтобы оказать моральное давление на тех, кто еще не присоединился. . ^[38] Неформальные мемориалы начали множиться по мере того, как война прогрессировала. Местные австралийские группы воздвигли небольшие памятники, такие как питьевые фонтанчики и каменные столбы, до такой степени, что правительство стало беспокоиться о расходах на них и в 1916 году приняло закон, контролирующий их количество. ^[39] В Великобритании некоторые англиканцыцерковные руководители начали создавать уличные святыни для погибших. Эти дешевые местные мемориалы в основном строились в рабочих кварталах, часто из дерева и бумаги, и использовались для проведения коротких служб в честь умерших и для пожертвований цветов. ^{[40] Однако} их критиковали за пропаганду католического ритуализма. ^[40] Официальная поддержка святынь пришла только после кампании в национальных газетах, усилий лорд-мэра Лондона и широко разрекламированного визита королевы Марии в святыню, и стандартизированные каменные святыни начали заменять более ранние, временные версии. ^[41]

По всей Германской империи стали популярны военные мемориалы, сделанные из железных гвоздей, вбитых в дерево, особенно в Австрии . ^[42] Они принимали различные формы, включая рыцарей, щитов, орлов и крестов, а также подводные лодки. ^[43] Эта практика имела средневековое происхождение, и мемориалы были усилены продвижением burgfrieden во время войны, средневекового пакта, в котором разрозненные немецкие общины откладывали свои разногласия во время конфликта. ^[44] В некоторых случаях родственников умерших поощряли забивать памятные гвозди в рамках церемоний, в то время как детей можно было поощрять читать стихи в средневековом стиле. ^[45] В некоторыхnagelfiguren взималась плата за каждый использованный гвоздь, а выручка передавалась благотворительным организациям, поддерживающим солдат, сирот и других лиц, пострадавших от конфликта. ^[43]

Некоторые относительно большие мемориалы были построены во время войны. Самым большим нагельфигуреном была статуя генерала Гинденбурга , известного своей победой над русскими в Пруссии в битве при Танненберге ; статуя высотой 12 м была установлена ​​в Берлине вместе с лесами, чтобы участники могли добраться до статуи и забить гвозди. ^[46] К концу войны архитекторы в Германии уже думали, как почтить память погибших. ^[47] В августе 1918 года в Гайд-парке была построена большая временная мемориальная святыня , которую за первую неделю посетили более 100 000 человек: она просуществовала больше года. ^[48]Святыня в Гайд-парке стимулировала дебаты в Великобритании о постоянных военных мемориалах в крупных городах. ^[49] Начали вводиться и музеи, посвященные событиям войны; на правительственном уровне: Имперский военный музей в Великобритании в 1917 году, Австралия открыла военный музей в 1917 году; в частном порядке, хранилище записей военного времени во Франции, Германии - Kriegsbibliothek . ^[50]

Во время самого конфликта возле полей сражений были установлены памятники, а временные кладбища использовались для хранения умерших. ^[51] В Британии надеялись репатриировать погибших на войне, но это быстро оказалось совершенно непрактичным, что привело к бессистемным импровизированным договоренностям на полях сражений. ^[52] К 1916 году более 200 военных кладбищ были сданы в эксплуатацию во Франции и Бельгии, что вызвало споры о том, какие более долгосрочные мемориалы могут быть уместны на этих местах. ^[52] Правительство было обеспокоено тем, что неподходящие, даже неприятные мемориалы могут быть установлены родственниками на кладбищах, и было принято решение, что кладбища будут находиться под контролем государства, и что на памятниках на могилах будет применен единый дизайн. .^[53] Французские кладбища использовались в качестве памятных мест для церемоний ранеными солдатами во время войны, и многие города начали называть улицы и площади в честь Вердена . ^[54] В Бельгии, где движение войны и потери территории привели к тому, что фламандские элементы населения все больше составляли непропорционально большой процент армии, язык на мемориальном надгробии постепенно стал проблемой, что привело к призывам создание heldenhuldezerkjes , надгробий с надписью на фламандском языке, а не на обычном французском. ^[55]В Императорской России Московское городское братское кладбище было построено для погибших на войне в 1915 году императорской королевской семьей и высокопоставленными политическими лидерами Москвы, которые надеялись, что его вдохновляющая архитектура обеспечит патриотизм будущим поколениям россиян. ^[56]

Межвоенный [ править ]

Строительство [ править ]

Мемориалы ввода в эксплуатацию [ править ]

В межвоенный период возникли различные механизмы заказа строительства военных мемориалов. В большинстве стран, вовлеченных в конфликт, мемориалы, воздвигнутые в городах и поселках, обычно заказывались лидерами местных сообществ и другими гражданскими группами при относительно небольшом участии центрального государства или вообще без него. Возникли некоторые национальные организации, в том числе Британский комитет военных мемориалов и Канадский фонд военных мемориалов, но они сосредоточились на узких, ограниченных проектах, а не на попытках координировать национальные ответные меры. ^[57]Местные процессы и комитеты могут привести к созданию нескольких мемориалов для одного и того же сообщества или события: например, место Вердена было ознаменовано тремя разными мемориалами, в то время как в некоторых британских городах были созданы конкурирующие мемориалы, созданные конкурирующими группами в сообществе. ^[58]

Напротив, строительство военных кладбищ, могил и связанных с ними мемориалов обычно находилось под контролем центральной государственной власти. Комиссия по имперским военным захоронениям (IWGC) взяла на себя эту роль для Британии и ее империи. ^[59] Национальный комиссар по делам беженцев в Италии координировал военную репатриацию тел и строительство кладбищ. ^[60] Немецкая комиссия по захоронениям военных захоронений, Volksbund Deutsche Kriegsgräberfürsorge (VDK), была создана в 1919 году и взяла на себя строгий контроль над созданием и стилем немецких военных кладбищ. ^[61] American Battle Монументы комиссияподобным образом наблюдал за могилами американских военных. ^[62]

В Великобритании и Австралии лидеры местных сообществ должны были организовать местные комитеты для создания военных мемориалов. ^{[63] В} Великобритании были сильные традиции местного самоуправления, и мэры, председатели советов или аналогичные лидеры обычно выступали с инициативой создания мемориального комитета. ^[64] Эти комитеты могли бы затем привлечь более широкий круг лидеров местных общин, включая христианское духовенство, еврейских лидеров, добровольные организации, стрелковые клубы и добровольческую полицию, хотя иногда комитеты более жестко контролировались представителями местных властей. ^[65]Бывшие военнослужащие иногда чувствовали, что их мнение исключено из официальных процессов, в то время как в других случаях поступали жалобы на то, что более состоятельным членам общины отводилась непропорциональная роль в принятии решений. ^[66] И в Великобритании, и в Австралии к местным мемориалам добавились и другие мемориалы, отражающие более широкие группы общества, такие как воинские части или особые виды спорта, хобби или даже животных. ^{[67] [nb 1]} Северная Америка в основном следовала аналогичному процессу. В Канаде первые памятники войне обычно организовывались группами бывших солдат, Канадского легиона или местных властей. ^[69]В 1919 году в США велась активная дискуссия о необходимости строительства подходящего грандиозного национального памятника в память о погибших на войне, но дискуссии не привели к достижению консенсуса, и никакого проекта предпринято не было; такие памятники, как Мемориал Свободы в Канзас-Сити, штат Миссури, были построены местными жителями. ^[70]

В других странах государство играло более сильную роль в процессе открытия мемориалов. Франция, например, в основном полагалась на местные сообщества в организации и вводе в эксплуатацию большинства военных мемориалов, но государство играло сравнительно большую роль, чем в Великобритании и подобных странах. В 1919 году был принят закон, устанавливающий официальную роль должностных лиц местных органов власти в процессе открытия мемориалов; затем многие города сформировали комитеты для продвижения этого процесса, как правило, на уровне коммуны . ^[71] Члены организации Souvenir Français сыграли важную роль во многих образовавшихся местных комитетах. ^[72]В других случаях правительства усилили свою роль в открытии мемориалов в межвоенный период. В Румынии большинство мемориалов в начале 1920-х гг. Изначально было возведено местными общинами; в 1919 году королевская семья создала Societatea Cultul Eroilor Morţi, чтобы наблюдать за празднованием войны в целом; организация возглавлялась Патриархом в Румынской Православной Церкви . ^[73] К 1930-м годам официальная озабоченность разнообразием конструкций привела к усилению централизованного контроля над процессом. ^[74]

Подъем фашизма, в частности, часто поощрял более активное участие государства. В Италии между окончанием войны и 1923 г. местные группы и организации установили свои собственные местные мемориалы в деревнях и городах. ^[75] Не все деревни согласились с тем, что мемориалы были уместны по политическим или религиозным причинам. ^[76] С фашистской революцией этот процесс стал более централизованным; Группы ветеранов были ассимилированы фашистским правительством в 1926 году, после чего последовала систематическая попытка построить подходящие национальные и местные мемориалы. ^[76]В Германии политический и экономический хаос в первые послевоенные годы препятствовал строительству гражданских военных мемориалов и сравнительно небольшого количества гражданских мемориалов в их крупных городах, в основном из-за нехватки средств в межвоенной немецкой экономике и политических разногласий между местные группы о том, что отмечать и как. ^[77] Те мемориалы, которые были построены, часто строились местными движениями, представляющими интересы определенных фракций. ^[78] Только после прихода к власти немецкой нацистской партии в 1933 году значительные средства начали поступать на строительные программы, контролируемые из Берлина. ^[79]

В результате всех этих процессов в межвоенный период во всем мире было построено большое количество мемориалов, больше, чем за любой другой конфликт. ^{[80] [nb 2]} По оценкам, Франция построила около 176 000 военных мемориалов, в том числе около 36 000 в местных коммунах. ^[82] Большинство мемориалов в местных коммунах были построены к 1922 году, но те, что были в городах, обычно требовали более длительных переговоров, и их строительство растянулось до 1930-х годов. ^[83] 1920-е годы были особенно заняты строительством мемориалов в Великобритании, хотя эта тенденция прекратилась в 1930-х годах, когда последний межвоенный мемориал был открыт в городе Мамблс в 1939 году. ^[84]Ввод в эксплуатацию австралийских военных мемориалов также сократился после середины 1920-х годов. ^[85] Было возведено более 3500 румынских мемориалов. ^[17] Многие немецкие мемориалы были построены в 1930-х годах. ^[79] Россия была необычной тем, что построила очень мало военных мемориалов событиям Первой мировой войны, главным образом в результате разрушений Гражданской войны и политических взглядов последующего большевистского правительства. ^[86]

Общественные и гражданские памятники [ править ]

Гражданские и частные мемориалы в ответ на войну принимали различные формы, от памятников, скульптур, зданий, садов, художественных произведений или специальных фондов для поддержки определенных видов деятельности. ^[87] Одно из основных различий между предлагаемыми военными мемориалами заключалось в различении утилитарных и неутилитарных, символических конструкций; в США утилитарные мемориалы называли «живыми мемориалами». ^[88] Утилитарные мемориалы были предназначены для увековечения памяти умерших, имея практическую функцию и обычно включают такие проекты, как библиотеки, небольшие больницы, коттеджи для медперсонала, парки, башни с часами или площадки для боулинга, хотя в Великобритании и Канаде это крупномасштабные городские Также были предложены проекты редевелопмента, в том числе восстановление центра Вестминстера., чтобы сформировать огромный военный мемориальный комплекс и построить метро под рекой Детройт. ^[89] Напротив, неутилитарные мемориалы, такие как памятники, помнят умерших исключительно через их символику или дизайн. ^[88] Места также могут вызывать споры: например, во Франции некоторые аргументы в пользу того, были ли рыночные площади подходящими местами: было ли хорошо выбрать центральное место, или это удешевило символику? ^[82] В Великобритании, в отличие от практики 19 века, мемориалы обычно размещались в людных местах. ^[90]

В некоторых странах, таких как Франция и Германия, утилитарные памятники считались совершенно неподходящими; Немцы, например, считали их непатриотичными и непочтительными по отношению к мертвым. ^[91] Однако в других, особенно в более протестантских странах, разгорелись жаркие дебаты о том, какие утилитарные или символические памятники подходят больше. ^[92] В Великобритании эта дискуссия была вызвана формированием различных национальных обществ для продвижения определенных точек зрения. ^[93] Некоторые считали, что практические мемориалы не смогли должным образом вспомнить погибших на войне; другие утверждали, что эти мемориалы помогли выжившим в войне и обществу в целом. ^[94]Хотя эти аргументы часто использовались в местной политике, между национальными политическими взглядами и мнениями о форме памятников было мало корреляции. ^[95] Большинство мемориалов в Австралии были монументальными, а не утилитарными, но практические памятники, такие как больницы, школы или новые дороги, становились все более популярными в послевоенный период, хотя были высказаны некоторые опасения, что эти мемориалы могут быть позже снесены по мере расширения городов Австралии. ^[96] В Америке утилитарные мемориалы были более популярны, и создание Национального комитета по мемориальным постройкам поддержало эту тенденцию. ^[97]Американскому движению "живых мемориалов" способствовала широко распространенная критика военных памятников Гражданской войны в США, которые, по мнению многих, были плохо реализованы. ^[88]

Для символических мемориалов было возможно множество проектов, от простых памятников до гораздо более сложных скульптур. Обелиски были популярной мемориальной формой в 19 веке и оставались таковыми в межвоенные годы, в том числе в Великобритании, Франции, Австралии и Румынии. Одним из факторов такой популярности было то, что обелиски были относительно дешевы в строительстве, но при этом они хорошо вписывались в существующую гражданскую архитектуру многих городов. ^[98] Мемориальные доски были еще одним популярным мемориальным стилем во всем мире. ^[99]Солдаты, индивидуально или в группах, были популярной скульптурной фигурой в большинстве стран, их изображали в различных позах; обычно это были аллегории, хотя во Франции стиль солдата мог также иметь политическое значение и отражать местные политические симпатии. ^[100] Хотя эта тенденция возникла еще до Первой мировой войны, очень немногие западные военные мемориалы изображали героических командиров, как это было популярно ранее в 19 веке; если изображали солдат, то это неизменно обычные солдаты, обычно пехотинцы. ^[101] После открытия Кенотафа в Лондоне, он стал популярным во многих других местах в Великобритании и Австралии. ^[102]

В остальном отдельные страны имели разные предпочтения в отношении стилей памятников. Французские общины обычно выбирали простые памятники, расположенные в общественных местах, и сознательно избегали политических или религиозных образов и риторики. ^[103] В Австралии и США мемориальные залы, некоторые из которых были большими, величественными сооружениями, были популярны. ^[104] Австралия также придумала идею «Аллеи чести», включающей ряды деревьев, с мемориальными досками вдоль дороги. ^[104] Канадцы часто привозили из Европы различные материалы для мемориалов, в том числе фрагменты местных европейских церквей и землю с соответствующих полей сражений. ^[105]В отдельных странах также были широко распространенные типичные национальные символы, от британской Британии до галльского петуха и румынского стервятника . ^[106] Открытки с военными мемориалами широко производились в Великобритании и Италии, а керамические модели более известных из них, таких как Кенотаф, продавались в качестве сувениров. ^[107]

Кладбища [ править ]

Военные кладбища времен Первой мировой войны представляли собой важные памятные места конфликта и обычно включали в себя особые памятники в память о погибших. Согласно Версальскому договору , каждая страна была официально ответственна за содержание военных могил на своей территории, но соответствующие страны павших солдат обычно имели право самостоятельно проектировать и строить военные кладбища. ^[108]Кладбища некоторых стран, естественно, должны находиться на их собственной земле, но в других случаях, например, в Британии и Доминионах, кладбища могут быть относительно далеко; неспособность репатриировать британских погибших в результате войны из Европы в начале войны вызвала споры внутри страны, и когда США присоединились к войне в 1917 году, их правительство пообещало родственникам, что тела будут репатриированы в США; около 70 процентов погибших на войне США были отправлены обратно. ^[109] Вдоль западного фронта кладбища, как правило, были сосредоточены в определенных местах, а тела приносили на некоторое расстояние, чтобы сформировать более крупные кладбища; в других местах кладбища, как правило, были меньше и более разбросаны. ^[110]

В Британской империи было много дискуссий о том, как IWGC следует почтить память погибших на войне. Строительство военных кладбищ было очевидным приоритетом, но существовала амбиция создать серию новаторских мемориалов павшим солдатам и ключевым сражениям на западном фронте, в то время как на востоке возникла острая политическая потребность в строительстве мемориалов. чтобы укрепить межвоенные претензии Великобритании на влияние и территории в регионе. ^[111] Доминионы также хотели иметь свои собственные национальные памятники как часть программы работы. ^[112]Первоначально было запланировано двенадцать крупных мемориалов, каждый из которых будет сочетать в себе памятник ключевому полю битвы, кладбище и памятник определенному Доминиону, но французское правительство выразило озабоченность по поводу значительного количества и размера этих мемориалов, что привело к тому, что планы были вдвое уменьшен в масштабе. ^[113]

На военных кладбищах IWGC трава и цветы были окружены стеной, напоминающей английский сад; почти все они были построены вокруг Камня Войны и Креста Жертвоприношения , более подробно описанных ниже. ^[114] Стиль немного варьировался в зависимости от архитектора и местоположения, но, как правило, кладбища следовали классическим влияниям в зданиях и памятниках, иногда слегка приспосабливаясь к стилю определенного доминиона. ^[115] Здания на кладбищах имели важное символическое значение и составляли ключевую часть этих проектов. ^[116] Могилы вызвали споры: первоначально они были отмечены деревянными крестами, но после некоторых споров было решено заменить их портлендским камнем.маркеры; оригинальные деревянные памятники в некоторых случаях возвращались ближайшим родственникам солдата. ^[117] Каждый маркер был идентичен по форме и индивидуализирован только посредством надписи с именем, полком, датой смерти, религиозным символом и коротким текстом, согласованным ближайшими родственниками. ^{[117] На} протяжении 1920-х годов об этих могилах велись общественные дебаты. Британские официальные лица были обеспокоены тем, что семьи устанавливают свои собственные мемориалы на этих местах и ​​портят внешний вид кладбищ; критики жаловались на светский характер мемориалов, ограниченные возможности для семей индивидуализировать могилы и чрезмерную роль IWGC в определении того, как были похоронены солдаты. ^[118]

Строительство французских кладбищ осложнялось еще более ожесточенными спорами о том, как обращаться с телами погибших на войне. ^[59] Во время конфликта французские погибшие в результате войны оказались разделенными между специальными военными кладбищами и местными гражданскими кладбищами, а некоторые были возвращены в свои первоначальные деревни. ^[59] Католические традиционалисты в правительстве призывали хоронить тела вместе на специальных кладбищах вдоль Западного фронта, в то время как другие агитировали за их возвращение на местные кладбища. ^[119] В 1919 году было принято решение использовать специальные военные кладбища и запретить репатриацию тел, но к 1920 году это решение было отменено, и 300 000 французских тел были репатриированы в свои первоначальные дома.^[120] Французские военные кладбища, как правило, были намного больше, чем их эквиваленты IWGC, и на всех могилах использовались бетонные католические кресты, за исключениемпогибших в войне ислама и Китая. ^[121]

Немецкие военные кладбища несколько отличаются от французских и британских, они более строгие и простые по оформлению. ^[108] Они были построены вокруг лужаек, без цветов или других украшений, чтобы подчеркнуть принятие трагедии и избежать дорогостоящей и претенциозной сентиментальности, которую, по мнению немецкого VDK, использовали кладбища союзников. ^[122] Немецкие военные кладбища также включали Heldenhaine , рощи героев, населенные дубами и большими валунами, дольмены . Оба символизируют природу; это озеленение считалось особенно важным для немецких военных кладбищ. ^[123] На кладбищах использовался шифер.могильные знаки, менее индивидуализированные, чем британские или французские эквиваленты, и, казалось, лучше символизируют важность немецкой нации в целом. ^[124]

В Восточной Европе Румыния построила так называемые военные могилы героев либо на существующих кладбищах героев, либо на местах сражений Первой мировой войны, либо на новых кладбищах, символически расположенных на окраинах городов. ^[125] В России ситуация была несколько иной, где Московское городское братское кладбище использовалось не только для погибших в Первой мировой войне, но и для жертв Гражданской войны, а затем и для жертв тайной полиции. . ^[126] Он был окончательно закрыт большевиками в 1925 году и превратился в парк; впоследствии, возможно, по приказу Иосифа Сталина , православная церковь и надгробия систематически уничтожались, пока от кладбища почти не осталось и следа. ^[127]

Последняя волна мемориалов на военных кладбищах была завершена в 1930-х годах при фашистских правительствах Германии и Италии. Основные итальянские военные кладбища не были закончены до 1938 года, и их расположение в некоторых случаях имело особое политическое значение, подчеркивая право Италии требовать важных, но этнически разнообразных приграничных регионов. ^[128] В Германии в то же самое десятилетие завершилось строительство Тотенбургена , крепости мертвых, использовавшейся в качестве военных кладбищ и мемориалов. ^[79] Они были в некотором смысле продолжением кладбищенских проектов 1920-х годов, прославляющих естественный немецкий пейзаж, но включали в себя обширные модернистские , монументальные черты, призванные подчеркнуть немецкое художественное мастерство. ^[129]

Поля сражений [ править ]

Большинство стран считали определенные поля сражений особенно важными из-за национальных потерь, которые были понесены там, и предприняли шаги, чтобы воздвигнуть им специальные мемориалы рядом с кладбищами, на которых хранились погибшие на войне. Французы считали битвы вокруг Вердена символом всей войны, в то время как для британцев битва при Ипре в Бельгии и битва при Сомме во Франции - в частности, на холме Тьепваль - имели аналогичный резонанс. ^[130] Австралийские и новозеландские войска придали особое значение событиям в Галлиполи . Точно так же Румыния считала битвы при Мэрэшти и Мэрэшти чрезвычайно важными местами, заслуживающими особой памяти. ^[125]В межвоенные годы эти поля сражений часто описывались как «священные» земли из-за большого количества смертей, которые там происходили. ^[131]

Для создания мемориалов этим местам были быстро сформированы национальные правительственные органы и благотворительные организации. Британское правительство, например, создало Комитет по боевым подвигам в 1919 году для создания национальных мемориалов на полях сражений, наряду с работой IWGC. ^[132] Первоначально их целью было прославить наиболее героические аспекты битвы и избежать привкуса мемориалов павшим, которые строились в другом месте; к 1921 году, однако, комитет вступил в партнерство с IWGC и сосредоточился на принесении в жертву павших солдат. ^[133] Канадский Battlefields Мемориалы комиссия (CBMC) был так же создан в 1920 году плодоовощных мемориалов для крупных сражений с участием канадских сил. ^[134]

Возник ряд памятников на поле боя. Огромный склеп Дуомон был построен в память о Вердене частной французской благотворительной организацией, организованной епископом Вердена . ^[135] Склеп, однако, был намеренно многоконфессиональным, с католическими, протестантскими, еврейскими и исламскими помещениями. ^[136] Румынские власти построили аналогичный мавзолей в Мэрэшешти, явно подобный французскому склепу в Вердене. ^[137] Несмотря на некоторые опасения по поводу принижения важности других полей сражений, CBMC сосредоточился на создании единственного крупного мемориала в Вими. ^[138]В Турции все поле битвы при Галлиполи было передано Великобритании и ее имперским союзникам в 1923 году, а территория была превращена в расширенный мемориал погибшим на войне. ^[139] Здесь не было поселений, которые нужно было восстанавливать, поэтому могилы были в основном разбросаны в отдельных могилах или небольших кладбищах, а склоны были засажены австралийской растительностью . ^[140] Обелиски были особенно популярными памятниками в Галлиполи вдоль хребтов, в том числе один обелиск высотой 100 футов. ^[141]

Существовала неуверенность в том, как обращаться с более широкими полями сражений, окружающими эти памятники. В конце войны посетители и туристы могли легко увидеть ущерб, нанесенный войной, и обломки боевых действий, но послевоенное восстановление означало, что к 1930-м годам большая часть этого ущерба на Западном фронте была восстановлена. ^[142] В нескольких случаях ветераны считали, что поля сражений следует сохранить в их послевоенном состоянии в качестве памятников; Реконструкция города Ипр была против некоторых, кто выступал за сохранение руин в качестве памятника. ^[143]Было предложено оставить укрепления Дуомона в руинах в качестве памятника мертвым Вердена, и вопрос о том, стоит ли заново засаживать этот регион деревьями в 1930-х годах, вызвал споры среди ветеранов. ^[144] Некоторые части траншейных систем были сохранены нетронутыми как мемориалы, однако, в том числе мемориал Бомон-Хэмел Ньюфаундленд и траншея в канадском национальном мемориале Вими . ^[145] В других театрах, таких как Ирак и Палестина, реконструкция заняла гораздо больше времени, и тела оставались незахороненными, по крайней мере, до 1929 года. ^[146]

Экономика [ править ]

Ресурсы и фонды необходимы для возведения большинства мемориалов, особенно более крупных памятников или строительных проектов; иногда профессиональные услуги можно было приобрести бесплатно, но обычно проектировщикам, рабочим и поставщикам приходилось платить. ^{[147] В} разных странах к этой проблеме подходили по-разному, в зависимости от местной культуры и роли государства. Несмотря на особый характер мемориалов, договорные споры и споры по поводу затрат, сроков и спецификаций были обычным явлением, от небольших работ в деревнях до крупных работ, таких как Мемориал Вими. ^[148] Огромный объем работы стимулировал промышленные инновации: например, вырезание надписей на многих тысячах британских мемориальных камней должно было выполняться вручную, до тех пор, пока в Ланкашире не произошлокомпания изобрела автоматизированный процесс гравировки. ^[117]

В Великобритании добровольная подписка, а не финансирование со стороны местного или центрального правительства, считалась единственным правильным способом оплаты военного мемориала, хотя было оспорено, целесообразен ли активный упреждающий сбор средств. ^[149] Поднять требуемые суммы было довольно сложно, и многие комитеты пробовали различные средства, в том числе моральный шантаж , чтобы потребовать больших сумм от более богатых членов сообщества. ^[150] Сумма успешно собранных денег значительно варьировалась: город Глазго с миллионным населением собрал около 104 000 фунтов стерлингов на мемориалы; Лидс с населением около полумиллиона жителей всего за 6000 фунтов стерлингов. ^[151]Типичный мемориальный памятник в Великобритании стоит от 1000 до 2000 фунтов стерлингов, но некоторые могут быть еще дешевле; более крупные предметы, такие как Мемориал Королевской артиллерии , могут стоить до 25000 фунтов стерлингов. ^[152] Австралийские общины собирали средства так же, как и их британские эквиваленты, но процесс сбора средств был гораздо более открытым и включал прямой сбор пожертвований. ^[153] Типичные австралийские проекты стоят от 100 до 1000 фунтов стерлингов, более крупные мемориалы стоят до 5000 фунтов стерлингов; Иногда использовались также банковские ссуды. ^[154] Мемориалы на Западном фронте, будучи крупнее, стоят гораздо дороже, чем их гражданские эквиваленты; Национальный Мемориал Виллер-Bretonneux Австралийскийнапример, обошлось IWGC и правительству Австралии примерно в 40 000 фунтов стерлингов. ^[155]

Французский подход к финансированию мемориалов также основывался в основном на добровольном сборе средств, но при этом отводилась большая роль государству. Закон, принятый в 1919 году, предусматривал субсидию со стороны центрального правительства местным властям на помощь в строительстве мемориалов; деньги распределялись пропорционально количеству местных жителей, погибших на войне. ^[156] Тем не менее, крупнейшие французские проекты, такие как Ossuary of Douaumont, по-прежнему оплачивались в основном за счет частных пожертвований по всей Франции и международному сообществу: на сбор необходимых сумм могло уйти много лет. ^[136] Строительство склепов стоило 15 миллионов франков ; на другом конце шкалы более скромные городские памятники стоят около 300 000 франков. ^[157]

В межвоенный период большую часть времени наблюдался экономический спад или стагнация роста, что затрудняло сбор средств. Частично в результате многие мемориальные проекты пришлось сократить или переделать из-за нехватки денег. ^[158] Окончательный размер Douaumont пришлось сократить на треть, когда сбор средств замедлился. ^[159] Предложения превратить запланированный Имперский военный музей в грандиозный мемориал погибшим на войне были отложены из-за нехватки средств. ^[160]

Строительство мемориалов принесло большой доход во всех странах, участвовавших в войне. ^[161] В Великобритании и Австралии каменщики обеспечивали большое количество произведений массового производства, часто рекламируя их через каталоги, в то время как профессиональные архитекторы получали большую часть специализированных комиссий по военным мемориалам, используя свои профессиональные организации. ^[162] Профессиональные скульпторы утверждали, что их работа была лучше и более подходящей, чем у архитекторов, но они получили гораздо меньше заказов. ^[163] Британские каменщики продавали дешевые товары по каталогам. ^[164] Во Франции похоронные бюросыграли большую роль в производстве дизайнов, выпустив каталоги своих дизайнов для местных сообществ на выбор. ^[165] В США был достаточный интерес к созданию специализированного журнала Monumental News для поддержки торговли военными мемориалами. ^[88]

Инновации и скорбь [ править ]

Именование мертвых [ править ]

Послевоенным обществам было трудно справиться со смертями, вызванными Первой мировой войной: их беспрецедентный масштаб бросил вызов существующим методам скорби. ^[166] Кроме того, во время войны возникло ожидание, что отдельные солдаты будут ожидать поминовения, даже если они были военнослужащими низкого ранга. ^[167] Одним из методов решения этой проблемы было включение списков имен. Отчасти это было ответом на практическую проблему поминовения столь большого числа умерших, но это имело дополнительное символическое значение; в некотором смысле физическое присутствие имени компенсировало отсутствие тела. ^[168] Списки могут отличаться по размеру от 21 имени, перечисленного в небольшой английской деревушке, такой как Ист-Илсли., к 54 896 именам, начертанным на Менинских воротах, и к 73 357 именам на Мемориале Тьепваля. ^[169]

Гражданские мемориалы в Великобритании и Франции обычно имели подписанные имена; в Великобритании они часто сочетались с другими девизами или шрифтом, во Франции, где значение имени приобрело еще большее значение, просто имена использовались с простым введением. ^[170] Во Франции имена обычно указывались в алфавитном порядке, что напоминало военное представление. ^[171] Британская фраза, принятая IWGC, « их имя живет во веки веков », была популяризирована Редьярдом Киплингом , который потерял сына во время войны. ^[172] Британские списки часто опускали звание солдата, создавая впечатление равенства в смерти. ^[173]Длинные списки имен - до 6000 - включены в церкви в Англии и Германии. ^[174] В Австралии, где войска состояли исключительно из добровольцев, все служившие обычно записывались на мемориалах, тогда как в Новой Зеландии, где применялась воинская повинность, на памятниках записывались только павшие. ^[175]

Прикосновение к именам погибших на памятниках было обычным жестом скорби в межвоенный период; иногда скорбящие также целовали имена. ^[176] Посетители мемориалов на Западном фронте часто фотографировали или записывали на бумаге соответствующие имена на мемориалах, забирая эти напоминания с собой в свои дома. ^[177] Напротив, именование погибших играло менее значительную роль в Италии, где официальные списки погибших на войне не составлялись до середины 1920-х годов; местные общины составляли свои собственные списки, из которых изготавливались местные мемориальные доски, но национальные списки долгие годы оставались неточными. ^[178]

После войны бронзовая мемориальная доска с именем умершего рядом с Британией и львом, а также свиток, посланный ближайшим родственникам умерших на службе Британской империи. ^{[179] Списки} чести в Канаде были очень популярны, особенно сразу после окончания войны, хотя решение о том, какие имена включать в них, оказалось спорным: следует ли включать, например, случайные смерти? ^[180] Там, где было непрактично вписывать имена в церквях, обычно из-за количества жертв и доступного места, вместо этого часто записывались книги имен. ^[181]

Кенотафы и гробницы Неизвестного солдата [ править ]

Большое количество солдат, погибших на войне, так и не были найдены, и точно так же были обнаружены тела, которые не могли быть идентифицированы; опять же, это потребовало новых форм мемориала. Масштабы проблемы снова были огромными: 73000 погибших союзников так и не были найдены на Сомме, например, либо потому, что их тела были потеряны, уничтожены или были неузнаваемыми, что составляет более одной десятой потери в битве. ^[182]

Одно из ключевых событий в мемориалах войны, кенотаф , использовало пустую гробницу, чтобы символизировать эти аспекты войны. В 1919 году Великобритания и Франция запланировали победные марши через свои столицы, и в рамках этого проекта Франция решила установить временный кенотаф, пустой памятник саркофаг, который будет приветствоваться марширующими войсками. ^[183] Премьер-министр Великобритании Дэвид Ллойд Джордж решил, что аналогичный, но неконфессиональный мемориал должен быть построен в Лондоне, несмотря на опасения министров, что кенотаф является неподходящей католической формой памятника и что он может быть осквернен. ^[184]Победные марши продолжались; Французские политические лидеры приказали снести мемориал в Париже сразу после парада на том основании, что он был слишком германским по внешнему виду, но лондонский кенотаф оказался очень популярным, и сотни тысяч людей собрались, чтобы увидеть его. ^[185] Популярность временного Кенотафа привела к тому, что он оставался открытым до следующего года, когда нужно было принять решение о том, что делать с разрушающейся структурой: правительство высказало опасения, что постоянный мемориал может быть разрушен, в то время как популярная пресса раскритиковала любые предложения о демонтаже существующей структуры. ^[186] Новый постоянный кенотаф, спроектированный сэром Эдвином Лютьенсом, был заказан и открыт в Уайтхолле.в День перемирия 1920 года, фактически превратив эту часть Лондона в памятник войне; в течение ноября того же года сайт посетили более миллиона человек. ^[187] Мемориальный стиль стал очень популярным и распространился в другие страны в последующие годы. ^[188]

В отличие от пустого кенотафа, в другой новой форме мемориала, Могиле Неизвестного солдата , использовалась идея захоронения одного из неопознанных тел с войны как символический памятник всем погибшим солдатам. ^[189] Эта идея стала возникать ближе к концу войны, и в 1919 году ее активно продвигали некоторые группы британских ветеранов. ^[190] Первоначально, однако, она не получила поддержки в правительстве из-за успеха Уайтхолл Кенотаф, и второй мемориал сочли ненужным. ^[191] Наконец, в 1920 году, после лоббирования британского священнослужителя Дэвида Рейлтона , Великобритания и Франция решили создать Могилу Неизвестного солдата., выбрав неизвестное тело и установив вокруг него особый памятник; гробницы были открыты в День перемирия. ^[189] Выбор места для французской гробницы, однако, оказался спорным, и он не был окончательно определен до следующего года, когда тело было похоронено под Триумфальной аркой . ^[189] Эта концепция оказалась популярной и способствовала созданию подобных мемориалов в других странах. ^[192]

В Италии идея мемориала Неизвестного солдата была особенно популярна как потому, что списки памятных имен были менее распространены, так и потому, что Италия особенно сильно пострадала от неопознанных жертв в результате кампаний в Альпах  - столько же из 60% трупы, захороненные в Редипулии, не могли быть идентифицированы. ^[193] Могила Неизвестного солдата в Риме была построена в 1921 году, а другие неопознанные тела были приняты местными культами мертвых по всей Италии. ^[193] Итальянская гробница имела важное политическое значение; Италия была глубоко разделена в послевоенные годы, и либеральное правительство надеялось, что открытие объединит страну. ^[194]На практике гробница стала точкой напряженности между либералами и итальянским фашистским движением, и Бенито Муссолини утверждал, что рассчитал время своего захвата власти в следующем году, чтобы гарантировать, что церемонии у гробницы в 1922 году будут проводиться под фашистским правительством. ^[194]

Другие страны считали подобные памятники. В 1921 году США построили Могилу Неизвестного солдата; Хотя эта идея была явно иностранной, она оказалась очень популярной среди американской общественности и к 1936 году привлекала более 1,5 млн посетителей в год и выступала в качестве неформального национального памятника войне. ^[195] Эдвин Редслоб, член правительства Германии, поддержал аналогичную схему в 1925 году, но безуспешно, а собор Майнца и Ульмский собор позже были предложены в качестве вариантов гробницы. ^[196] В Германии гробница была построена только в 1935 году, когда ее спонсировало нацистское правительство; последний мемориал содержал 20 тел неизвестных немецких солдат с Восточного фронта. ^[197]Другие страны также построили гробницы, в том числе Бельгия и Португалия, и, как во Франции и Великобритании, эти гробницы были размещены в столичных городах; Была неудачная попытка разместить румынскую гробницу в Мэрэшешти, но это оказалось непрактичным как по логистическим, так и по церемониальным причинам. ^[198] Канада, Австралия и Новая Зеландия отказались строить собственные гробницы, поскольку считалось, что они представлены захоронением в Лондоне. ^[199]

Церемонии [ править ]

Церемонии окружили многие памятники; многие мемориалы были официально открыты или открыты в ходе публичных церемоний, в то время как другие использовались для повторяющихся церемоний в памятные дни. Мемориалы в Великобритании и Франции обычно открывались в ходе гражданских церемоний с участием местных сановников, ветеранов и ближайших родственников погибших военнослужащих. ^[200] Некоторые мемориалы приобрели ежедневные церемонии; в 1928 году он стал привычным играть Последнее сообщение горна вызов на мемориале Menin Gate каждый вечер, например, и эта практика распространилась на многие другие подобные мемориалы во Франции. ^[201]

Некоторые церемонии проводились вокруг мемориалов в определенные дни года. Во время войны британцы отмечали 4 августа как День памяти, но в конце конфликта его заменили Днем перемирия 11 ноября каждого года. ^{[202] [nb 3]} Стало нормой проводить церемонии у мемориалов по всей Великобритании в 11 часов утра в этот день, поддерживая двухминутным молчанием, установленным правительством, полицией и местными властями. ^[204] Лондонский Кенотаф стал национальным центром этих церемоний с 1919 года; на первую церемонию Дня перемирия за четыре дня ее посетили 500 000 человек. ^[203] Церемония в Кенотафе была приравнена к религиозному событию: Daily Mail, например, описал эмоции и «мистический смысл» церемонии, которые в сочетании создавали особый «ореол» и «ауру». ^[205] Церемонии у Кенотафа освещались и фотографировались национальными газетами, а национальные радиопередачи этого события начались в 1928 году. ^[206]

Церемонии Дня перемирия также стали важными во Франции. Первые церемонии были организованы ассоциациями ветеранов 11 ноября, но в 1921 году французское правительство обеспокоилось тем, что эти церемонии влияют на производительность труда, и перенесло поминки на первое доступное воскресенье. ^[207] После протестов в 1922 году был объявлен национальный праздник Франции. ^[208] Церемонии проходили под сильным влиянием государства, при этом важную роль играли национальные и местные официальные лица, и ожидалось всеобщее национальное участие. ^[209]Присутствующие проходили маршем, часто от местной церкви, мимо местных кладбищ к соответствующему памятнику; трехцветные флаги, черные венки и венки из цветов будут размещены на мемориалах или вокруг них, но, в отличие от Великобритании, в церемонии почти не было военной символики. ^[210] Затем зачитывались до сотни имен погибших, обычно сиротой войны, и толпа следовала за каждым именем, произнося «Mort pour la France» - «Он умер за Францию» - в унисон. ^[211]

Другие важные дни были отмечены у мемориалов по всему миру. Австралия отметила День перемирия, но 25 апреля в День Анзака были проведены более масштабные мероприятия . ^[212] День Анзака был основан в память о кампании в Галлиполи, и в 1916 году были воздвигнуты мемориалы для первых церемоний; службы на рассвете у местных мемориалов стали ключевой частью национального мероприятия. ^[213] Во Франции власти Вердена организовали 23 июня Праздник Победы , посвященный городским мемориалам и близлежащему склепу. ^{[214] В} них обычно участвовали высокопоставленные французские военные и театрализованные представления. ^[214]Церемонии в честь погибших в битве на Сомме проводились британцами у мемориалов Соммы в ближайшее к 1 июля воскресенье в течение 1920-х и 1930-х годов. ^[215] Румыния - межвоенные годы, праздник Вознесения используется для поминовения погибших на войне. ^[216] Названный Днем героев, гражданские шествия под центральным руководством Социетаты прошли к местным военным мемориалам. ^[137] День 6 августа также использовался для ознаменования битвы при Мэрэшешти на этом месте. ^[137] Многие из них переняли британское использование коллективного молчания во время мемориальных церемоний. ^[217]

В некоторых местах эти церемонии могли вызвать споры. Канада - церемонии в День перемирия в 1920-х годах в Монреале непросто; преимущественно англиканский и английский, с французскими и католическими элементами в значительной степени исключенными до конца. ^[218] Открытие мемориала Вими вызвало критику за его светский характер - ни одно духовенство не было приглашено для выступления - несмотря на религиозный символизм большей части здания. ^[219]

Эмоциональный характер церемоний вокруг мемориалов изменился по мере того, как имело место горе, и многие люди неизбежно продолжили свою жизнь. ^[220] Некоторые ранние церемонии вокруг мемориалов, как полагали, были тесно связаны с духовными событиями . ^{[221] [nb 4]} Открытие мемориала Менинских ворот, например, вдохновило Уилла Лонгстаффа на сон, который привел к созданию знаменитой картины Менинские ворота в полночь , изображающей павших мертвецов, поднимающихся и проходящих через ворота, в то время как церемонии Кенотафа были сфотографированы в 1922 году и, по мнению некоторых, изображали призраков погибших на войне. ^[223]Действительно, первые церемонии в лондонском Кенотафе после войны казались особенно эмоциональными; Комментаторы считали, что к концу 1920-х годов события были более формальными и менее эмоциональными, чем раньше. ^[224] Первоначально ожидалось, что иностранные дипломаты в Великобритании возложат венки в День перемирия; это требование было пересмотрено в 1930-х годах. ^[224] В Австралии изначально было много местных церемоний у мемориалов в День Анзака специально для матерей, потерявших близких; к 1930-м годам они были прекращены и включены в более широкие церемониальные мероприятия. ^[225]

Паломничества [ править ]

Организованные или структурированные посещения военных мемориалов стали популярными в межвоенные годы. Их часто называли паломничеством, что соответствовало духовному и религиозному характеру путешествий. ^[105] Они часто сочетались с другими церемониями на местах. Напряженность существовала между теми, кто приехал на эти места в качестве туристов, и теми, кто считал себя паломниками. ^[226]

На западном фронте они начались довольно рано после войны и продолжались в течение нескольких десятилетий, уменьшившись в количестве в середине 1920-х годов, когда интерес к войне временно снизился, и снова в годы Великой депрессии в начале 1930-х годов. ^[227] Фламандские паломничества к могилам Бельгии, особенно heldenhuldezerkjes , и мемориалам начались в 1919 году и продолжались в последующие десятилетия. ^[228] Склеп в Вердене был центром паломничества многих ветеранов в 1920-х годах, одна из наиболее известных групп - Fêtes de la Bataille , которые приезжали на это место, чтобы провести бдение, шествия и возложить венки. ^[159]Эти паломничества, как правило, были сдержанными и избегали военной символики или атрибутов. ^[159] Ипр стал местом паломничества британцев, чтобы они могли представить себе и разделить страдания своих людей и получить духовную пользу; Лига Ипра была основана ветеранами и стремилась превратить ужасы окопной войны в очищающий духовный поиск. ^[229] Мемориал Менинские ворота стал центром притяжения для британских паломников на Западный фронт после его открытия в 1927 году. ^[230] Паломники могли путешествовать на большие расстояния: в 1920-х годах канадцы начали путешествовать в Вими, а австралийцы стали посещать Галлиполи с 1925 года. и далее, привозя реликвии военных сувениров. ^[231]

Путеводители для англоговорящих посетителей стали обычным явлением, включая ряд официальных публикаций, некоторые из которых чрезвычайно подробны. ^[232] Майор Дуайт Д. Эйзенхауэр годами работал над путеводителем по американским полям сражений. ^[233] Британский путеводитель 1920 года «Священная земля британского оружия» передал настроение Ипрской лиги, заявив: «В Ипре нет ни одного пол-акра земли, который не был бы священным. Нет ни одного камня, который бы не был священным. приютил множество преданных молодых сердец, единственным побуждением и желанием которых было сражаться и, в случае необходимости, умереть за Англию ». ^[234]

В Центральной и Восточной Европе государство играло большую роль в организации этих паломничеств. Национальное православное общество румынских женщин, поддерживаемое церковью и государством, играло важную роль в организации регулярных паломничеств к важным румынским местам вплоть до 1939 года. ^[235] В Германии и Италии фашистские правительства проявили большой интерес к организации таких поездок. . В Италии это были крупные организации, находящиеся под влиянием государства, и правительство постоянно препятствовало частным визитам или неофициальным группам от участия в альтернативных церемониях в этих местах. ^[236] В нацистской Германии паломничества были организованы к новым военным мемориалам, спонсированным правительством в 1930-х годах. ^[237]

Политика [ править ]

Мемориалы Первой мировой войны часто политизировались либо из-за дебатов по поводу их строительства и дизайна, либо из-за включенной в них символики. Даже там, где были предприняты попытки обеспечить политический нейтралитет, как во Франции, где надписи на мемориалах обычно преднамеренно нейтральны, избегая политических разногласий, национальная политика влияла на символику и сообщения, включенные в мемориалы. ^[238]

Пацифизм постепенно начал появляться после войны, но очень немногие военные мемориалы передавали пацифистское послание, в основном потому, что в 1920-х годах большинство в странах-победителях считали, что война, хотя и стоила человеческих жизней, стоила того. ^[239] Антивоенные протесты в межвоенные годы действительно использовали военные мемориалы как места для передачи своих посланий; Коммунистическая партия Франции, например, проводила на них митинги. ^[240] В Великобритании политические взгляды на войну повлияли на отношение к дизайну мемориалов и церемониям, которые их окружали. Те, кто поддерживал войну, стремились увидеть воплощение идеалов справедливости и свободы в своих замыслах; Те, кто выступал против конфликта, искали памятники, которые убедили бы людей избегать бойни в будущем.^[241] Открытие могилы Неизвестного солдата подверглось критике за то, что антивоенные участники кампании считали его провоенной пышностью и церемонией, а захоронение Неизвестного солдата в Вестминстере вызвало споры между теми, кому понравилась церемония, и теми, кто которые думали, что зрелище было задумано, чтобы отвлечься от плохих условий жизни, с которыми столкнулись выжившие после войны. ^[242]

Религиозные различия и противоречия могут затруднить создание инклюзивных военных мемориалов. В США отделение церкви от государства означало, что кресты не поощрялись. ^[243] Несмотря на то, что они были запрещены начиная с 1905 года, многие французские памятники были явно католическими по своему характеру, включая католический крест. ^[171] Австралия также свела к минимуму использование крестов, частично по тем же причинам, но также из-за опасений по поводу исключения их еврейской общины. ^[244] Решения о включении христианских образов в мемориалы в Великобритании также могут исключать группы меньшинств, такие как евреи, от участия в мемориале. ^[245]В Великобритании религиозные различия между англиканами, нонконформистами и римскими католиками часто разыгрывались на местном уровне в спорах по поводу места и символизма, которые будут использоваться в мемориалах. ^[246] В Канаде, где эти различия накладывались на англо- и франкоязычный национальный раздел, военные мемориалы пытались воссоединить страну; мемориал Креста Жертвоприношения в Монреале, например, был намеренно расположен между католическим и протестантским военными кладбищами. ^[247] Это было лишь частично успешным - церемония инаугурации и военный парад вылились в громкие споры между франко- и англоязычными частями толпы. ^[218]

Мемориалы Первой мировой войны также были вовлечены в гражданские войны и этнические споры в межвоенный период. Например, после обретения независимости и гражданской войны Ирландская Республика не уделяла первоочередного внимания чтению памяти погибших в Первой мировой войне, и действительно, эти события в значительной степени игнорировались. ^[248] Попытки построить мемориалы в 1930-х годах, такие как Национальный военный мемориальный сад в Дублине , были противодействуют республиканскому движению и окончательно заблокированы в 1939 году. ^[249] Напротив, юнионисты в Северной Ирландии сделали войну ключевой частью войны. своего политического повествования, подчеркивая их роль в таких событиях, как битва на Сомме . ^[250]Памятники были установлены на видных местах в центрах ключевых городов Северной Ирландии. ^[248]

В других многонациональных частях Европы военные мемориалы часто вызывали такие же споры. Во Фландрии в 1930 году была открыта скандальная фламандская мемориальная башня IJzertoren , ознаменовавшая жертвы во время войны, но также отмечая фламандскую идентичность и отмечая жестокое обращение бельгийских властей с фламандскими активистами во время конфликта. ^[251] На спорных многоэтнических территориях на востоке, таких как Трансильвания , война оставила горькие воспоминания у жителей Венгрии и Румынии. ^[252] Были разыграны аргументы относительно того, как даты войны, в которую Венгрия и Румыния вступали и уходили в разное время, были записаны на надгробиях и других памятниках. ^[252]В Сербии « Косовская дева» широко использовалась в военных мемориалах, проводя связь между войной и битвой за Косово . ^[253]

Фашистские движения в Италии и Германии в 1920-х и 1930-х годах широко использовали мемориалы Первой мировой войны для передачи политического послания. ^[254] Военные мемориалы были ключевой частью программы итальянского фашистского правительства, с мемориалами, установленными во имя павших и фашистской революции. ^[255] Местные фашистские организации широко использовали военные мемориалы и связанные с ними церемонии, чтобы поддержать лояльность как Италии, так и революции. ^[256] Правительство пропагандировало «культ павшего героя», подчеркивая, что мертвые на войне сыграли жизненно важную роль в изменении положения Италии в Европе и истории. ^[76]Однако лидер фашистов Муссолини с меньшим энтузиазмом относился к могиле Неизвестного солдата, которая, по его мнению, была связана с прежним режимом; он не одобрял его использования, хотя оставался чувствительным к его символическому значению для различных слоев итальянского общества. ^[257] Военные флаги были добавлены к церемониям перемирия, а сама гробница была перенесена в 1935 году, чтобы облегчить использование мемориала на военных парадах. ^[258]

Более поздние немецкие памятники, построенные нацистским правительством, были значительными, но передавали ограниченный набор символических сообщений, сосредоточенных на немецком героизме, консервативных националистических настроениях и мужественности. ^[259] Использование массовых захоронений символизировало чувство немецкого сообщества. ^[260] Когда Пауль фон Гинденбург умер в 1935 году, мемориал Танненберга использовался как его мавзолей , в память о военном руководстве элиты во время войны. ^[260] Нацистское правительство пыталось удалить еврейские имена с военных мемориалов, но это оказалось непрактичным, и вместо этого был принят закон, запрещающий их добавление в любые будущие мемориалы. ^[261]Правительство также удалило более ранние экспериментальные военные мемориалы, которые, как считалось, передавали несоответствующее сообщение о войне, например, работы Эрнста Барлаха . ^[262]

Архитектура [ править ]

Большинство военных проектировщиков времен Первой мировой войны пытались создать мемориалы, которые, как описывает историк культуры Джей Уинтер , были благородными, воодушевляющими, трагичными и неизмеримо печальными. ^[263] В мемориалах использовались различные архитектурные стили, но большинство из них были по сути консервативными по своей природе, как правило, охватывающими устоявшиеся стили, такие как классицизм, и христианскую символику. ^[264] Этот консерватизм частично был результатом возраста и опыта комитетов, которые заказывали мемориалы, а также из чувства, что установленные архитектурные стили, скорее потенциально более временный, но модный стиль, будут более устойчивыми и уместными. ^[265]

В нескольких странах была выражена профессиональная озабоченность качеством памятников. Начиная с 1919 года австралийцы выражали критическую озабоченность по поводу низкого качества скульптур солдат на мемориалах, виной чему были дешевые репродукции каменщиков. ^[161] Их правительство ответило созданием консультативных советов, чтобы препятствовать этой тенденции. ^[266] Британия также выразила озабоченность по поводу «стереотипных рисунков», поставляемых каменщиками, и здесь снова многочисленные организации выпустили руководство по передовой практике, включая Королевскую академию искусств , Англиканскую церковь ; Специально для помощи была создана Ассоциация гражданского искусства. ^[267]Однако мнение профессиональных художников и критиков оставалось весьма важным для комитетов при выборе дизайна, и между сторонниками разных стилей и архитектурных традиций велась бурная дискуссия. ^[268]

Многие дизайнеры принимали участие в строительстве мемориалов, но некоторые из них стали особенно известны своей работой в этой области. Многие скульпторы, работавшие над мемориалами, были созданы людьми викторианской эпохи; война помешала обучению нового поколения, многие молодые скульпторы были убиты. ^[269] Были предприняты попытки отдать предпочтение конструкторам, сражавшимся на войне, но это было далеко не универсальным. ^[270] В британских кругах Эдвин Лютьенс , Герберт Бейкер , Реджинальд Бломфилд и Чарльз Холден составляли ядро ​​признанных художников; к ним присоединились Чарльз Сарджент Джаггер , Гилберт Ледварди Эрик Гилл из молодого поколения. ^[271] Пьетро Порчелли был особенно плодовитым австралийским дизайнером. ^[272] В Германии особенно известен мемориал Кете Кольвиц скорбящей матери на кладбище Роггевельде, основанный на ее собственной потере сына во время боевых действий на войне. ^[273]

Символизм [ править ]

Мемориалы времен Первой мировой войны широко использовали символику и аллегорию . ^[274] Некоторые из этих символов были национальными по своему характеру и несли простое послание о национальной победе - галльский петух, торжествующий над немцем, Croix de Guerre , например, или румынский символ культа их героев, - но другие, такие как изображения пехотинцев, могли использоваться по-разному, в зависимости от того, как они изображались. ^[275] Некоторые скульптуры французских пехотинцев, например, призваны передать дух французского республиканизма, в то время как другие созданы с более правыми, националистическими атрибутами. ^[276]

Все основные мемориальные темы, такие как победа и смерть, имели свои символы. Многие канадские и британские солдаты поднимают шляпу или винтовку - знак победы, впервые представленный в мемориалах англо-бурской войны. ^[277] Сама греческая богиня Ника часто появляется на гражданских мемориалах, особенно в Британии и Канаде, олицетворяя победу, часто указывая путь солдатам: однако это изображение гораздо менее распространено на более мрачных мемориалах на полях сражений и кладбищах. ^[278] Персонификации Смерти редко встречаются на этих мемориалах, вероятно, потому, что акцент, как правило, делается на самопожертвовании вовлеченных солдат, а не на то, чтобы они были взяты или заявлены Смертью. ^[279]Смерть более типично представлена ​​через изображения вдов, сирот и пожилых родителей на мемориалах, все популярные в период между войнами аллегорические формы смерти и скорби. ^[280] Фигуры женщин часто олицетворяли мир, цивилизацию или человечество в целом. ^[281]

Однако самым важным источником символики на памятниках являются христианские образы и иконы. Религиозные образы пронизывают многие военные памятники, даже светские. ^[282] Самым важным из этих символов был христианский крест , широко используемый символ надежды и страданий. ^{[283] [nb 5]} Крест мог иметь множество форм, от католических во Франции до православных крестов в Восточной Европе. ^[285] Кельтские кресты были популярны в Великобритании и Ирландии, отчасти потому, что они избегали католических коннотаций, хотя они считались вульгарными более классическими архитекторами, такими как Бломфилд. ^[286] Во Франции - Круа де Буа.Деревянные кресты стали популярными символами в мемориалах после одноименного романа Ролана Доргелеса . ^[287] Немецкие мемориалы широко использовали изображение Девы Марии, ухаживающей за своим сыном Христом, следуя традиции pietà . ^[288] распятие было также широко используемым символом, как показано в Derwent Wood «s Канады Голгофе , хотя сам Христос был сравнительно редко , как правило , видел на британских мемориалах. ^[289]

Широкое использование христианской символики привело к вопросам о том, как создавать памятники, подходящие для нехристиан. Лютьенс попытался решить эту проблему для IWGC, создав Камень памяти или Камень войны. Это был большой простой камень, призванный напоминать алтарь и вызывать тему жертвоприношения. ^[114] На практике многие комментаторы считали его похожим на саркофаг. ^[114] Лютьенс хотел избежать традиционного христианского символизма и основывал его на рисунках китайских гробниц Мин . ^[290] Одним из аргументов Лютьенса в пользу своего замысла было то, что явный христианский символизм исключает индийские и еврейские общины и атеистов. ^[291]В проектах IWGC для индийских и китайских военных кладбищ в Европе сознательно не использовались христианские образы - хотя, как отмечает историк Сюй Гоци, роль Китая в союзных армиях остается в значительной степени незарегистрированной через мемориалы. ^[292]

Классицизм [ править ]

Многие мемориалы создавали свой эффект в классическом архитектурном стиле. Это был популярный стиль для многих довоенных мемориалов, таких как мемориалы погибшим во время англо-бурской войны, и в нем использовались греческие или римские структуры, стили и символика. ^[293] Ключевой чертой классического стиля была концепция «красивой смерти» - классические мемориалы могли включать в себя фигуры солдат, иногда погибающих в конфликте, но всегда героически и, в конечном счете, мирно. ^[293] Солдаты в этих памятниках все еще часто изображались как гомеровские воины, а не как более реалистичные фигуры. ^[294]Классический символизм часто использовался для того, чтобы дистанцировать событие смерти от наблюдателя, апеллируя к аллегориям жертвы, справедливости и победы, пытаясь облегчить перенос траура. ^[293]

Некоторые межвоенные архитекторы развили этот подход дальше. Некоторые традиционные классические памятники критиковались как в Англии, так и в Германии как слишком вычурные и излишне богато украшенные. ^[295] Такие люди, как Лютьенс, взяли классические принципы, но упростили их, пока дизайн не стал почти абстрактным. ^{[296] В} этих мемориалах использовались абстрактные, красивые рисунки, призванные удалить зрителя из реального мира и сфокусировать его на идеализированном чувстве самопожертвования, продолжении принципа «красивой смерти». ^[297] Во многих отношениях упрощенные, но все же классические формы мемориалов, таких как Кенотаф, означали, что скорбящие могли прочитать свои собственные мысли и заботы на мемориале. ^[298]Там, где были показаны мертвые солдаты, они изображались в образе безмятежности и мира, часто физически удаленных от зрителя на высокой платформе, весь эффект отражался тишиной, которая традиционно окружает церемонии в Кенотафе. ^[299]

Таким образом использовались многие классические темы. Мемориал Тьепваля , например, использует классические темы арки победы и абстрактный узор уменьшающихся арок, чтобы создать то, что историк Джей Винтер назвал «воплощением ничего». ^[182] Различные кенотафы используют принцип энтазиса  - греческий метод с явно прямыми линиями, которые на самом деле слегка изогнуты. ^[300] Многие мемориалы и военные кладбища использовали стены участков, чтобы отметить мемориал как особый и священный, первоначально римский элемент, ставший популярным снова в 19 веке. ^[301]Некоторые особенности были интерпретированы более буквально: например, Государственный мемориал Виктории в Австралии был тесно основан на персидской ступенчатой ​​пирамиде . ^[302]

Классические темы, как и христианская символика, подчеркивали сакральный характер памятных мест. ^[303] Тем не менее, классицизм подвергся некоторой критике со стороны тех, кто хотел более четкого разделения языческого и христианского символизма; это разыгрывалось в Германии в спорах о том, следует ли использовать железные кресты или традиционные христианские кресты на памятниках. ^[304] Точно так же Камни Войны Лютьенса подверглись критике за смешение христианского и нехристианского дизайна, в то время как Лондонский Кенотаф был раскритикован « Католическим Геральдом» как «оскорбляющий христианство». ^{[305] Однако} некоторые христианские символы были переработаны в упрощенном классическом стиле, в том числе Крест Жертвоприношения.. Этот крест в классическом стиле с белым крестом и перевернутым бронзовым мечом был разработан сэром Реджинальдом Бломфилдом для Комиссии по военным захоронениям, широко используемой в странах Содружества. ^[306] Дизайн подвергся критике со стороны некоторых, кто считал, что он исключил другие вероисповедания из мемориала, но, тем не менее, в конечном итоге было построено более 1000 этих крестов. ^[307]

Средневековье [ править ]

В некоторых странах, особенно в Германии и Англии, мемориалы использовали средневековый стиль , уходящий корнями в более далекое прошлое. Некоторые из этих мемориалов в средневековом стиле были установлены в существующих средневековых зданиях, сочетая старые и новые темы. Окна мемориальных церквей, например, могут сочетать средневековые и современные черты, включая рыцарей в доспехах на лошадях, современное оружие, включая танки и самолеты, и современные национальные флаги. ^[308] Другие мемориалы сознательно выбрали средневековые темы и символы, такие как Могила Неизвестного Воина в Вестминстере, где язык надписей был намеренно архаичен, а сама могила сделана из средневекового сундука, украшенного мечом крестоносца. . ^[309] покровитель Англии,Святой Георгий был особенно популярным символом в британском дизайне, обычно изображался верхом и в доспехах. ^[310] Круглый стол Артура и средневековые крестовые походы оказались популярными темами в канадских мемориалах. ^[311]

Новые мемориальные постройки также могут принять средневековый стиль. Национальный мемориал войны шотландской , например, шотландцы Baronial стиля мемориальный зала в комплекте с витражами в Эдинбургском замке , попытка слиться с окружающей средневековой крепостью. ^[312] В Германии тотенбургеры обычно обращались к прошлому в поисках своего стиля; Танненберг, например, был сильно средневековым по внешнему виду, напоминал замок, хотя и в сочетании с огромным крестом и братскими могилами. ^[313] В дольменов валунов , используемые вокруг внешней стороны многих немецких мемориалов армированных архаичного вида памятников. ^[314]В других случаях немцы решили сохранить или перестроить настоящие средневековые здания и архитектуру, чтобы сформировать военные мемориалы, такие как части Дорстена и Дюлькена . ^[315]

Средневековье было популярно среди скорбящих, потому что оно восходит к прошлому, пытаясь залечить некоторые разрывы и разрывы войны. ^[316] В период большой неопределенности стиль вновь утверждался и, по-видимому, был неизменным, утерянным в далеком прошлом. ^[316] Помещая недавно умерших рядом с теми, кто пал раньше, этот стиль давал уверенность в том, что мертвые во время Первой мировой войны не будут забыты; в Вестминстере декан Вестминстера подчеркнул, когда заметил, что Неизвестный воин будет отдыхать рядом со своими предшественниками - «саксами и норманнами, плантагенетами и тюдорами». ^[309] Стиль активно продвигался рядом сохранившихся художественных и архитектурных учреждений и групп, таких какМузей Виктории и Альберта , Движение искусств и ремесел и приверженцы готического возрождения . ^[317]

Альтернативные стили [ править ]

Лишь небольшая часть военных мемориалов использовала некоторые из новых стилей, появившихся в межвоенный период, таких как модернизм , реалист и подходы в стиле модерн . Как отмечалось выше, для мемориалов предпочтение отдается обычно существующим, традиционным темам как способу обосновать траур в более привычной перспективе. Тем не менее, некоторые памятники, использующие более новые стили, стали особенно известными. Есть несколько мемориалов, проводимых в стиле ар-деко, в том числе военный мемориал АНЗАК в Сиднее, в котором используются тонкие аспекты стиля ар-деко, чтобы вызвать у зрителя грусть, и который является единственным военным мемориалом в мире, изображающим обнаженную солдат. ^[318]Костница Дуомон также опирается на принципы ар-деко в своей структурной архитектуре, избегая прямых линий в пользу мягких, мягких, пересекающихся кривых. ^[319] Модернистские принципы получили дальнейшее развитие в небольшом количестве британских мемориалов, спроектированных Эриком Гиллом и характеризующихся их очень абстрактными, упрощенными формами. ^[320]

Реализм и принципы раннего модернизма были применены в Великобритании для критики традиционного классического подхода и концепции «красивой смерти», в первую очередь Чарльзом Джаггером. ^[321] В более поздних работах Джаггера в межвоенный период, в первую очередь в его Мемориале Королевской артиллерии , используются методы реализма для детального изображения негабаритной 9,2-дюймовой гаубицы BL 9,2 дюйма Mk I , установленной на огромном, простом в архитектурном отношении постаменте с подробными изображениями военных событий. с участием рядовых артиллеристов. Огромный размер этой части производит бесчеловечное впечатление, несмотря на изображение группы артиллеристов, включая покрытый труп. ^[322]Многие ветераны критиковали большую часть британской прессы, когда она была представлена ​​в 1925 году, однако многие ветераны чувствовали, что этот стиль связан с ними так, как не могли сделать более классические темы. ^[323] Хотя Мемориал Королевской артиллерии уникален, элементы этого стиля можно увидеть в некоторых других мемориалах, например, в Мемориале Камеронианцев, который включает реалистичное, почти тактильное изображение позиции пулемета. ^[324]

Историческая точность была важна для многих британских дизайнеров, что привело к использованию подлинного военного оборудования в качестве моделей для мемориалов и долгих дискуссий с комитетами по поводу деталей, которые должны быть включены в проекты. ^[325] Напротив, интерес британцев к точному изображению реального оружия войны был гораздо менее распространен на немецких памятниках, где использовалось обычно стилизованное средневековое оружие и доспехи. ^[314]

Вторая мировая война и послевоенное [ править ]

Вторая мировая война, разразившаяся в 1939 году, привлекла внимание нового поколения. На большинстве театров конфликта участники пытались уважать мемориалы Первой мировой войны. После Второй мировой войны не было равнозначного массового строительства мемориалов погибшим на войне; вместо этого часто были приспособлены к использованию местные мемориалы Первой мировой войны: в существующие списки могли быть внесены дополнительные имена. ^[326] В некоторых случаях это приводило к тому, что мемориалы теряли свою исключительную направленность на Первую мировую войну. Например, могила Неизвестного солдата в Вашингтоне была расширена в 1950-х годах, включив в нее трупы времен Второй мировой войны и войны в Корее, что расширило границы компетенция мемориала увековечить память самых современных войн. ^[327] В других случаях, напримерАвстралийский военный мемориал , созданный в межвоенные годы, но открытый только в 1941 году, был сформирован по существу новым мемориалом в честь многочисленных конфликтов. ^[328]

В Италии и Германии 1945 г. стал годом краха фашизма; многие мемориалы в итальянских городах использовались для казни и демонстрации тел свергнутого режима, а межвоенные фашистские паломничества и церемонии вокруг мемориалов были заброшены и быстро забыты. ^[329] Памятники Первой мировой войны продолжали использоваться, но сочетание антивоенных настроений и их остаточных фашистских связей ограничивало посещаемость их публичных церемоний. ^[330] В связи с изменением национальных границ в послевоенную эпоху некоторые достопримечательности нацистского правительства, такие как Мемориал Танненберга, оказались в Польше ; Снос Танненберга начался в 1949 году, и его каменная кладка была повторно использована для строительства советских партийных зданий. ^[331]

В других местах изменения в послевоенной политике значительно повлияли на мемориалы. В Бельгии фламандская башня IJzertoren стала ассоциироваться с фашизмом во время Второй мировой войны и была взорвана в 1946 году антифламандскими активистами, что вызвало возмущение. ^[333] Были выдвинуты предложения построить на этом месте национальный памятник, но в конечном итоге вместо него был построен второй фламандский мемориал. ^[334] В Румынии послевоенное коммунистическое правительство отказалось от празднования Дня Вознесения, который считался несущим слишком много религиозного значения. ^[335] Румынское обществосам был упразднен в 1948 году, паломничество к мемориалам прекратилось, и коммунистическое правительство почти полностью сосредоточило внимание на увековечении памяти жертв Советской армии во время Второй мировой войны. ^[336] Необычно, что политические изменения в Канаде привели к строительству новых мемориалов Первой мировой войны; некоторые из межвоенных противоречий ослабли, и в Квебеке к существующим 68 в послевоенные годы было добавлено 35 новых мемориалов, часто построенных как объединенные мемориалы более поздним конфликтам. ^[337]

В целом интерес к военным мемориалам значительно снизился в 1950-х и 1960-х годах, что нашло отражение в снижении уровня церемоний и упрощении памятных мероприятий вокруг мемориалов. ^[338] В послевоенные годы, например, отдельные официальные и ветеранские церемонии у памятников Вердена слились воедино; В 1956 году немецкие и французские церемонии также были объединены в одно мероприятие. ^[214] Посещаемость таких мероприятий, как День Анзака, уменьшилась. ^[339]Многие мемориалы постепенно разрушались: в некоторых случаях первоначальное межвоенное финансирование никогда не включало ремонт, в других случаях материалы, использованные для строительства мемориалов, были недолговечными. В некоторых городах мемориалы были перенесены в менее заметные места в рамках проектов по обновлению городов или скрыты новыми зданиями. Мемориалы Первой мировой войны были обычным явлением во многих странах, и им мало уделялось внимания. ^[80]

С 1990 г. [ править ]

Однако в 1990-х годах интерес к мемориалам Первой мировой войны возродился. Частично это было вызвано серией академических работ о социальном и культурном характере конфликта, чему способствовала череда художественных выставок некоторых из наиболее известных дизайнеров в 1980-х годах, а частично - сменой поколений во многих странах. ^[340] По мере того как поколение, жившее и сражавшееся во время войны, вымерло, объяснение контекста мемориалов стало более важным. ^[341] Во Франции группы ветеранов начали строить мемориальные музеи рядом с основными памятниками и полями сражений с конца 1930-х годов. ^[342]

Аналогичные усилия были предприняты в конце 20-го века для создания дополнительных музеев, чтобы объяснить события войны и мемориалы; Эти инициативы получили поддержку Комиссии по военным захоронениям Содружества - преемницы IWGC - но вызвали обеспокоенность среди британских правительственных чиновников из-за опасений, что они могут унизить символику мемориалов. ^[343] Поскольку старые имперские связи пошли на убыль, в 1993 году Австралия решила репатриировать одного из своих неопознанных погибших в войне с Западного фронта, чтобы сформировать собственную Могилу Неизвестного солдата в Канберре. ^[344]

Между тем, некоторые из политических противоречий предыдущих поколений исчезли, что позволило построить новые мемориалы. В Ирландской Республике были построены новые военные мемориалы, организованы поездки к военным мемориалам в Европе, а также Национальные военные мемориальные сады были восстановлены и, наконец, официально открыты в 1995 году. ^[345]

В России Мемориальный парковый комплекс героев Первой мировой войны был построен на месте бывшего Московского городского братского кладбища после падения коммунизма, открывшегося в 2005 году за 95 миллионов рублей. ^[346] Парк включает в себя 12 памятников, среди которых был единственный сохранившийся надгробный камень с кладбища и новая мемориальная часовня. ^[346] Напротив, к началу 21 века число посетителей башни Эйзерторен во время ежегодных паломничеств значительно снизилось, поскольку воспоминания о конфликте исчезли. ^[347]

В конце 1990-х и начале 21-го века число посетителей мемориалов Западного фронта значительно возросло, а австралийские посетители мемориалов в Галлиполи значительно увеличились в последние годы; Премьер-министры Австралии и Новой Зеландии открыли новый мемориал на этом месте в 2000 году. ^[348] Мемориалы Первой мировой войны остаются в церемониальном использовании в День памяти  - после Второй мировой войны преемник Дня перемирия - в День Анзака и в другие национальные мероприятия , в то время как многие утилитарные памятники все еще используются местными сообществами в 21 веке. ^[349]Прилагаются систематические усилия по каталогизации и регистрации мемориалов, при этом ряд индивидуальных проектов реставрации осуществляется при государственном и частном финансировании; Мемориал Свободы в США, например, был отреставрирован и объявлен национальным музеем Первой мировой войны в 2005 году. ^[350] В столетие Первой мировой войны память о войне стала главной темой для ученых и музеев. ^[351] Многие музеи и исторические общества открыли специальные выставки, веб-сайты и мультимедийные выставки. ^{[352] [353]} Были выдвинуты предложения о строительстве нового национального мемориала США конфликту в Вашингтоне. ^[354]

Примечания [ править ]

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Брандт, Сюзанна: «Память о войне: народная память 1918–1945, 1945 до наших дней» . 1914–1918-онлайн. Международная энциклопедия Первой мировой войны .
• Траут, Стивен: «День памяти и память (США)» . 1914–1918-онлайн. Международная энциклопедия Первой мировой войны .
• ван Иперселе, Лоуренс: «Поминовение, культ павших (Бельгия)» . 1914-1918-онлайн. Международная энциклопедия Первой мировой войны .
• Россол, Надин: «Поминовение, культ павших (Германия)» . 1914–1918-онлайн. Международная энциклопедия Первой мировой войны .
• Далиссон, Реми; Жюльен, Элиза: «Утрата и траур, память и культ павших (Франция)» . 1914–1918-онлайн. Международная энциклопедия Первой мировой войны .