Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Мир в огне
Мир в огне, первое издание.jpg
Обложка первого издания
АвторЭми Чуа
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
Предметы
  • Экономическое неравенство
  • этнический конфликт
  • глобализация
ИздательDoubleday (в твердом переплете)
Anchor Books (в мягкой обложке)
Дата публикации
2003 (твердый переплет)
Тип СМИПечать ( твердая и мягкая обложка )
ISBN978-0-385-72186-8 (мягкая обложка)
303,6 21
Класс LCHF1359 .C524 2004 г.

«Мир в огне: как экспорт демократии свободного рынка порождает этническую ненависть и глобальную нестабильность» - это книга американского профессора права Эми Чуа в 2003 году. Это академическое исследование этнических и социологических разделений в экономических и политических системах различных обществ. В книге обсуждается концепция доминирующих на рынке меньшинств , определяемых как группы этнических меньшинств, которые в данных рыночных условиях имеют тенденцию экономически доминировать, часто значительно, над всеми другими этническими группами в стране. [1]

Резюме [ править ]

Концепция доминирующего на рынке меньшинства была введена автором в статье 1998 года « Рынки, демократия и этническая принадлежность» . [2]

На Филиппинах , объясняет Чуа, китайская община составляет один процент населения, но контролирует 60 процентов частной экономики, в результате чего филиппинское большинство выражает недовольство китайским меньшинством, создавая этнический конфликт . Точно так же в Индонезии китайский индонезийская сообщество составляют три процента населения , но контролируют 75 процентов экономики с аналогичными узорами , происходящих на протяжении других Юго - Восточной Азии экономики.

Чуа приводит примеры концепции, которую она называет этническими «доминирующими на рынке меньшинствами», такими как заморские китайцы в Юго-Восточной Азии ; Европейские диаспоры в Латинской Америке и Африке ; Израильские евреи в Израиле и на Ближнем Востоке; Российские еврейские олигархи в посткоммунистической России ; Хорваты в бывшей Югославии ; Иностранные индейцы в Восточной Африке , заморские ливанцы в Западной Африке и Мексике , а также йоруба , игбо ,Кикуюс , тутси в Нигерии , Камеруне и Руанде . [3]

В своей книге Чуа обсуждает разные причины доминирования на рынке разных групп. Некоторые группы унаследовали господство на рынке из-за колониального наследия и апартеида . В других случаях это может быть связано с культурой и семейными сетями этих групп. Для многих групп нет однозначного объяснения. [4]

Американцев и Соединенные Штаты также можно рассматривать как меньшинство, доминирующее на глобальном рынке, особенно в сочетании с использованием ими культурной мягкой силы, военной мощи, экономической мощи и демонстрации политической гегемонии, вызывая тем самым негодование во всем мире. [3]

Она считает, что демократизация может усилить этнические конфликты, когда этническое меньшинство непропорционально богато. «Когда свободная рыночная демократия осуществляется в присутствии доминирующего на рынке меньшинства, почти неизменным результатом является обратная реакция . Эта обратная реакция обычно принимает одну из трех форм. Первая - это обратная реакция на рынки, нацеленная на богатство доминирующего на рынке меньшинства. второй - это ответная реакция на демократию со стороны сил, благоприятствующих доминирующему на рынке меньшинству. Третий - это насилие, иногда с геноцидом , направленное против самого доминирующего на рынке меньшинства ". [5] Кроме того, «мгновенная демократия расширит возможности бедного, коренного большинства. Происходит то, что в этих обстоятельствах демократия не делает то, что мы ожидаем, - то есть укрепляет рынки. [Вместо этого] демократия ведет к появлению манипулятивных методов. политики и демагоги, которые считают, что лучший способ получить голоса - это сделать меньшинства козлами отпущения ". Она пишет: «Урны для голосования привели Гитлера к власти в Германии, Мугабе - к власти в Зимбабве, Милошевича - к власти в Сербии - и вполне могут привести к власти таких, как Усама бен Ладен, в Саудовской Аравии». [4]

Чуа заявляет, что она «большой поклонник попыток продвигать рынки и демократию во всем мире», но что это должно сопровождаться попытками «перераспределить богатство, будь то право собственности и предоставление собственности беднякам, земельная реформа ... Механизмы перераспределения. трудно иметь, если у вас так много коррупции ". [6]

Прием [ править ]

Другой тезис Эми Чуа и ее выводы были оспорены Джорджем Лифом [7] из Фонда Джона Локка , который предполагает, что этническое насилие может быть объяснено многими другими факторами, включая наиболее простую мотивацию чистого расизма . [8] Лиф включает в свой обзор:

Ничто не делает больше для уменьшения насилия и многих других социальных недугов, чем повышение уровня жизни, которое делает возможным только капитализм . Какой трагедией было бы, если бы страны отказались от огромных долгосрочных выгод капитализма из-за страха, что в краткосрочной перспективе может произойти насилие против тех, кто воспользуется бизнес-возможностями раньше всех. Все, что « Мир в огне» доказывает, в конце концов, это то, что на правительства нельзя положиться в предотвращении насилия в отношении людей, которые по какой-либо причине были демонизированы другими. Ничего нового.

Андреас Виммер и Брайан Мин, критикуя книгу, заявляют:

Напротив, наш анализ показывает, что то, что наблюдалось в последние десятилетия, может быть всего лишь одной и той же старой историей. Хотя история никогда не повторяется, одни и те же модели процессов могут действовать в разное время и в разных исторических контекстах (см. Collier and Mazzuca 2006). Расчленение империи и образование национального государства привели к войнам со времен Наполеона . Модели военных действий на Кавказе и Балканах в 1990-е годы напоминают модели ведения войны на Индийском субконтиненте в 1940-х годах, модели войны в Восточной Европе во время и после Первой мировой войны и так далее. Возвращение «македонского синдрома», как сказал Майрон Вайнер.(1971) назвал смешение этнического конфликта и ирредентистских войн, объяснил такие повторяющиеся модели войн намного лучше, чем любой вариант теории глобализации. Отношение к ним как к принципиально новому явлению, вызванному окончанием холодной войны или усилением глобализации, представляет собой еще один пример широко распространенной среди социологов тенденции воспринимать свое время как уникальное и исключительно динамичное (на основе «хроноцентризма, "см. Fowles 1974).

Они также отмечают, что несколько исследований поддерживают вариант теории демократического мира , который утверждает, что более широкая демократия приводит к общему снижению систематического насилия , по крайней мере, для самых демократических стран. Однако страны с промежуточной демократией более склонны к конфликтам, таким как гражданская война, чем автократии. [9]

Ученый-международник Том Гинзбург заявляет: «Широкая привлекательность аргумента Чуа не означает, что она права . Когда кто-то смотрит на деревья, а не на лес, многие из явлений, связанных между собой ее теорией, на самом деле не относятся к ним ... . В книге отсутствует методологическая строгость, которая должна в конечном итоге поддерживать любой убедительный вывод о сложных отношениях между демократией, развитием и этнической принадлежностью ». [10]

Похвалы [ править ]

"Мир в огне" был признан одной из " Лучших книг года 2003" по версии журнала The Economist . [ необходима цитата ]

См. Также [ править ]

  • Серия "Культура критики"
  • Доминирующее меньшинство
  • Миноритаризм
  • Модельное меньшинство
  • Меньшинство посредников
  • В книге Юрия Слезкина « Еврейский век» (2004) обсуждается концепция «меркурианских» людей, «специализирующихся исключительно на предоставлении услуг окружающим обществам, производящим продукты питания», которые характеризуются как «аполлонийцы».

Ссылки [ править ]

  1. ^ стр. 6
  2. ↑ Эми Л. Чуа, «Рынки, демократия и этническая принадлежность: к новой парадигме права и развития» , Серия стипендий факультета. Документ 341, Йельский юридический журнал , т. 108, выпуск 1, стр. 1–108 (1998).
  3. ^ a b Пэт Сьюэлл (10 февраля 2003 г.). «Сочетание свободного рынка, доминирования меньшинств и демократии приводит к тому, что мир горит» . Йельский глобальный.
  4. ^ а б Гарри Крейслер (2004). «Разговор с Эми Чуа: рынки и демократия» . Калифорнийский университет в Беркли: Институт международных исследований.
  5. ^ Чуа, Эми (2002). Мир в огне . Даблдэй . ISBN 0-385-50302-4.
  6. ^ Гарри Крейслер (2004). «Разговор с Эми Чуа: последствия для политики» . Калифорнийский университет в Беркли: Институт международных исследований.
  7. ^ "Колумнист печати" . Каролина Журнал .
  8. ^ Джордж Leef (26 августа 2004). «№ 152: Мир в огне: правительство не может защитить козлов отпущения общества» . Фонд Джона Локка .
  9. ^ Андреас Виммер; Брайан Мин (декабрь 2006 г.). «От империи к национальному государству: объяснение войн в современном мире, 1816–2001» (PDF) . Американский социологический обзор . 71 : 867–897. DOI : 10.1177 / 000312240607100601 .
  10. ^ Гинзбург, Том (2004). «Демократия, рынки и судьба: неизбежен ли этнический конфликт? (Обзор Эми Чуа,« Мир в огне: как экспорт свободной рыночной демократии порождает этническую ненависть и глобальную нестабильность »(2003))» . Журнал международного права Беркли . 22 : 310—.

Внешние ссылки [ править ]

  • Salon.com обзор По Мишель Голдберг
  • The Guardian обзор По Мартин Жак
  • Собранные обзоры
  • Обзор по Джорджу Leef
  • Интервью Booknotes с Чуа о World on Fire , 9 февраля 2003 г.