У Цзугуан ( китайский :吴祖光; пиньинь : У Цзугуан ; Уэйд-Джайлс : У Цу-гуанг ; 21 апреля 1917 - 9 апреля 2003) был китайским драматургом, кинорежиссером и социальным критиком, которого называли «легендарной фигурой в китайском искусстве. и литературные круги ». [1] Он является автором более 40 пьес и сценариев к фильмам, [2] включая патриотическую драму « Город Феникс» , одну из самых влиятельных пьес во время Второй китайско-японской войны , и « Возвращение снежной ночью» , которое обычно считается его шедевр. Он направил Душу нации, Первый цветной фильм Гонконга, основанный на его собственной исторической драме « Песня праведности» .
У Цугуан | |
---|---|
Родное имя | 吴祖光 |
Родившийся | Пекин, Китай | 21 апреля 1917 г.,
Умер | 9 апреля 2003 г. Пекин, Китай | (85 лет)
Занятие | Драматург, кинорежиссер и общественный критик |
Язык | китайский язык |
Альма-матер | Китайско-французский университет |
Период | 1937–2003 |
Литературное движение | Движение новой культуры |
Известные работы | Город Феникс , Возвращение снежной ночью , Душа нации , Странствующие игроки |
Супруг | Люй Энь ( м. 1946; див. 1950) |
Дети | 3 |
Он также был хорошо известен как откровенный критик культурной политики Китая [3] как Гоминьдана (Гоминьдана), так и коммунистического правительства, и в результате неоднократно подвергался преследованиям. Он бежал в Гонконг в 1945 году, чтобы избежать захвата агентами Гоминьдана, и вернулся в Пекин после основания Китайской Народной Республики в 1949 году. Во время антиправой кампании он был осужден как «правый» и выполнял каторжные работы в «Великая северная пустыня» в течение трех лет и снова подверглась преследованиям во время Культурной революции . Его жена, знаменитая актриса пинцзюй Синь Фэнся , отказалась развестись с ним и стала инвалидом после избиений и каторжных работ . Несмотря на эти испытания, У продолжал критиковать государственную цензуру и призывать к политической свободе, и его моральные убеждения вызывали всеобщее восхищение. [1]
Ранний период жизни
У родился 21 апреля 1917 года в Пекине в семье известного ученого и чиновника , чьи корни уходили в Чанчжоу , провинция Цзянсу . Его дед В Zhiying (吴稚英) был muliao из династии Цин реформинга Чжана Чжидуна и участвовал в Синьхайской революции . [4] Его отец У Ин (吴 瀛) был основателем и хранителем Пекинского дворцового музея . [4] [5] Его мать Чжоу Циньци (周 琴 绮) родила 15 детей, 11 из которых (четыре сына и семь дочерей) дожили до взрослого возраста. [6] Она родила У Цзугуана, своего первого ребенка, в особняке дяди У Инь Чжуан Юнькуань , министра правительства Китайской Республики. [4]
В 1935 году Ву поступил в Китайско-французский университет в Пекине. В следующем году родственник, который руководил театральной школой в Нанкине, убедил его переехать туда и преподавать в его школе. Там он познакомился с несколькими людьми, которые впоследствии стали известными драматургами, включая Цао Ю и Чэнь Чжице. [4]
Военная карьера
В начале Второй китайско-японской войны в 1937 году Ву написал военно- патриотическую пьесу « Город Феникс» (凤凰 城), которая сделала его известным в Китае в 20 лет. Это была одна из самых исполняемых драм за восемь лет. -летняя война. [4] Позже он написал несколько пьес, получивших признание критиков, в том числе « Возвращение снежной ночью» , которое обычно считается его шедевром. Его работы находятся под сильным влиянием Движения за новую культуру четвертого мая . [1]
Когда восточный Китай попал под власть японцев, он переехал в военную столицу Чунцин , где работал редактором газеты « Синьминь Ванбао ». В 1945 году он опубликовал известное ныне стихотворение Мао Цзэдуна «Снег: на мелодию сада в полную весну», приведшее в ярость гоминьдановское правительство. [1] Он сбежал в Британский Гонконг, чтобы избежать захвата агентами Гоминьдана, и зарабатывал на жизнь написанием сценариев и созданием фильмов. Он снял «Душа нации» (国 魂), первый цветной фильм Гонконга, основанный на его исторической драме « Песнь праведности» о патриоте династии Сун Вэнь Тяньсяне . Он также снял фильм « Возвращение снежной ночью» [1] и еще два. [4] В 1946 году Ву женился на актрисе Люй Энь (吕恩) в Шанхае. [7]
Ранняя Народная Республика
После того, как Коммунистическая партия Китая выиграла Гражданскую войну и создала Китайскую Народную Республику в 1949 году, У вернулся в Пекин. Как и многие интеллектуалы того времени, он возлагал большие надежды на новую Народную Республику, которая, наконец, восстановила мир в объединенном Китае после десятилетий войн и разделений. [8] Он хотел вернуться к написанию пьес, но правительство поручило ему снять фильм о женщинах-текстильщицах « Песнь красного флага» . Поскольку у него не было опыта заводской жизни, ему потребовался год, чтобы закончить фильм, что он считал «бесполезным провалом». [8] Он и Люй Энь мирно развелись в 1950 году из-за различий в личностях и интересах. [7]
В 1951 году его друг Лао Шэ познакомил его со знаменитым исполнителем оперы пинцзюй Синь Фэнся , который играл в одной из пьес Ву и восхищался его талантом. В том же году они поженились, несмотря на то, что были выходцами из разного социально-экономического положения; у нее не было формального образования и она была почти неграмотной, в то время как он был из известной семьи ученых. [8] [9] Ву помогал ей изучать чтение, письмо и каллиграфию . [9] [10]
В этот период он снял пекинский оперный фильм « Богиня реки Луо» (洛神) и « Мэй Ланьфан и его сценическое искусство» , документальный фильм о Мэй Ланьфан . Он также написал пекинские оперы « Три избиения Дао Саньчуня» (三 打 陶三春) и « Сань Гуань Янь» (三 关 宴). [4]
Преследование
Во время Мао Цзэдун «s Anti-кампании правых , В была осуждена как„правые“в 1957 году и направлена в Северной пустыню в провинции Хэйлунцзян , чтобы быть„ реформирована через труд .“ [3] [10] Его преступление состояло в том, чтобы критиковать контроль коммунистической партии над театром и утверждать, что нэйхан (эксперты) должны играть более важную роль в таких вопросах. Его называли врагом партии даже его известный коллега Тянь Хань . Позже Тиан одобрительно сослался на работу Ву, которая рассматривается некоторыми как неявное извинение [11], и сам был замучен до смерти. На Синь Фэнся заставили развестись с ним, но он отказался. Ссылаясь на легендарную историю любви из одной из своих опер, она сказала: «Ван Баочуань ждал 18 лет Сюэ Пингуя, а я буду ждать 28 лет У Цзугуана». [9] [10] В результате она сама была названа правой и прошла через сеансы борьбы . [9]
У вернулся в Пекин после трех лет каторжных работ, но шесть лет спустя Китай погрузился в еще больший хаос Культурной революции , начавшейся в 1966 году. [9] Синь Фэнся и У Цзугуан были осуждены в начале периода. . После жестокого избиения она стала инвалидом ниже левого колена. Их друг Лао Шэ утонул после аналогичных пыток. [8] В течение этого бурного десятилетия У и Синь отбыли годы принудительных работ. [2] [10] В декабре 1975 года она стала парализованной после перенесенного инсульта, и Ву заботился о ней всю оставшуюся жизнь. [10]
Посткультурная революция
После окончания Культурной революции Ву был политически реабилитирован в 1980 г. [3] и вступил в Коммунистическую партию, событие, которое он назвал «не поводом для смеха или слез» [12], а его запрет на публикацию был снят через два часа. десятилетия. [3] Его пьеса « Странствующие игроки» (闯江湖), основанная на опыте Синь Фэнся, [4] была поставлена в том же году. [2] В 1983 году Ву поехал в Университет штата Айова в США, чтобы принять участие в Международной программе письма . [13]
У был в целом лоялен правительству Дэн Сяопина , но продолжал оставаться откровенным критиком. В 1983 году он отклонил кампанию Дэна по борьбе с духовным загрязнением как бесполезную. [3] В сентябре 1986 года он прочитал эссе на собрании Китайской ассоциации писателей под названием «Против тех, кто пользуется ножницами - призыв к прекращению цензуры». Публика с энтузиазмом восприняла его, но была опубликована только подвергнутая цензуре версия, за вычетом 1000 знаков, признанных «едкими». [14] После студенческих демонстраций в декабре 1986 года на него вынудили покинуть Коммунистическую партию в 1987 году. [14] Член Политбюро в отставке Ху Цяому пришел к нему домой, чтобы потребовать его выхода из партии. Он согласился, так как не считал себя «тем человеком, который должен быть в партии». [12] Весной 1989 года У подписал петицию, призывающую к большей политической свободе. После подавления армией протестов на площади Тяньаньмэнь в 1989 году Ву призвал к переоценке инцидента, но ему запретили выступать на заседании НПКСК . [2]
Синь Фэнся умер 12 апреля 1998 года во время поездки в Чанчжоу, город предков У. [8] Он был опустошен потерей, и его здоровье быстро ухудшилось. В последующие несколько лет он перенес три инсульта и умер 9 апреля 2003 г. [4]
Дети
У Цзугуана и Синь Фэнся было трое детей. [8] Их сын У Хуан также писатель, художник и каллиграф. После смерти У Цзугуана он организовал выставку «Сто лет семьи У» в Политическом музее в Пекине. Он также прошел во Франции, Гонконге и Тайване. [5]
Рекомендации
- ^ а б в г д Ин, Ли-хуа (2010). От А до Я современной китайской литературы . Scarecrow Press. С. 211–2. ISBN 978-1-4617-3187-0.
- ^ а б в г Салливан, Лоуренс Р. (2007). Исторический словарь Китайской Народной Республики . Scarecrow Press. С. 574–5. ISBN 978-0-8108-6443-6.
- ^ а б в г д Джонс, Дерек (2001). Цензура: всемирная энциклопедия . Тейлор и Фрэнсис. п. 9538. ISBN 978-1-136-79863-4.
- ^ Б с д е е г ч I «吴 欢 吴 霜 忆 父亲 吴祖光 : 旷世 才情 不平则鸣» . Та Кунг Пао . 19 мая 2013 г.
- ^ а б «Выставка демонстрирует достижения семьи У» . Cultural-china.com . Проверено 31 января 2016 года .
- ^ У Лай (19 апреля 2005 г.). «生 正逢 时 之 三» (на китайском языке). КАБЕЛЬНОЕ ТЕЛЕВИДЕНИЕ.
- ^ а б "北京人 艺 表演 家 吕恩 逝世" [ скончался артист Люй Энь из Пекинского народного художественного театра]. Синьхуа . 17 августа 2012 г.
- ^ а б в г д е У Цзугуан (9 апреля 2014 г.). «回首 与 新凤霞 的 往事» [Воспоминания о времени, проведенном с Синь Фэнся]. Соху (на китайском).
- ^ а б в г д «与 吴祖光 的 绝世 爱情» [История любви Синь Фэнся и У Цзугуана]. Новости Чунцина (на китайском языке). 21 августа 2012 г.
- ^ а б в г д Ли, Лили Сяо Хун; Стефановска, А.Д. (2003). Биографический словарь китайских женщин: двадцатый век, 1912–2000 . ME Шарп. С. 597–9. ISBN 978-0-7656-0798-0.
- ^ Вагнер, Рудольф Г. (1990). Современная китайская историческая драма: четыре исследования . Калифорнийский университет Pres s. стр. 67 -68. ISBN 978-0-520-05954-2.
- ^ а б Сеймур Топпинг (27 декабря 1987 г.). «Оттепель, заморозка и снова оттепель: культурная погода в Китае» .
- ^ Шварц, Вера (1994). «Нет утешения от Леты: история, память и культурная самобытность в Китае двадцатого века». В Ту Вэй-мин (ред.). Живое дерево: меняющееся значение быть китайцем сегодня . Издательство Стэнфордского университета . п. 85.
- ^ а б Мартин, Хельмут; Кинкли, Джеффри С.; Ба, Джин (1992). Современные китайские писатели: автопортреты . ME Шарп. С. 34–41. ISBN 978-0-87332-817-3.
дальнейшее чтение
- "У Цзугуан: разочарованный джентльмен" . Ежеквартальный журнал "Наследие Китая" (25). Март 2011. ISSN 1833-8461 .
- Синь, Фэнся (2001). Чиннери, Джон Д. (ред.). Воспоминания Синь Фэнся . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-592262-2.