Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В китайской культуре , родной город или прародины ( китайский язык :籍貫,祖籍или老家; пиньинь : Цзигуань, zǔjí или lǎojiā ) является местом происхождения своей семьи. Это может быть или не быть местом, где человек родился.

Например, физики Цзун-Дао Ли ( Нобелист , 1957) и Чарльз Као (Нобелист, 2009) оба родились в Шанхае , но их родными городами считаются Сучжоу и Цзиньшань , [№ 1] соответственно.

Определение [ править ]

Субъективное понятие, прародина человека может быть местом рождения любого из своих patriline предков. Су Ши ограничил его пятью поколениями, то есть это относится к дому прапрадеда. В более широком смысле, родовой дом может относиться к первому месту, где фамилия стала известной или известной. Обычно человек определяет свой родной город как то, что их отец считает своей прародиной. На практике большинство людей определило бы свои родовые дома как место рождения своих патрилиальных предков с начала 20-го века, примерно в то время, когда государственные органы начали собирать такую ​​информацию от отдельных лиц.

Более того, прародина человека может быть определена на любом уровне местности, от провинции и округа до города и деревни, в зависимости от того, насколько человек знает о своем происхождении.

Последствия [ править ]

Китайский упор на прародину человека является наследием его истории как аграрного общества , где семья часто была привязана к своей земле на протяжении поколений. В китайской культуре важность семьи и региональной идентичности такова, что дом предков или место рождения человека играет важную социальную роль в идентичности личности. Например, в университете студенты из одного и того же региона часто становятся членами регионального общества / общества или клуба других людей с таким же происхождением. Разговоры о личном или родовом происхождении типичны, когда два человека встречаются впервые. В последние годы движение поиска корней (尋根xúngēn ) привело к большему интересу к местам проживания предков, особенно среди китайцев, живущих за границей..

Родословные - важная часть китайской деловой культуры, поскольку они играют центральную роль в переговорах по гуаньси . Это также может иметь значение в других областях, например в политике. См .: Shanghainese_people_in_Hong_Kong # Influence_on_business, где приведен пример того, как системы предков и родословных играют роль в деловой практике.

Дом предков - это элемент, который необходимо заполнить во многих документах в Китайской Народной Республике , а также в Гонконге до 1997 года . [ необходима цитата ] Формы, которые требовали перечисления «прародины» (籍貫), включали школьные учебники, которые должны были быть подписаны родителями школьников. [2] [ нужен лучший источник ]

Тайвань [ править ]

Национальные удостоверения личности, выпущенные на Тайване правительством Китайской Республики, ранее имели отметку о «домашнем гражданстве» (本籍). В этих документах гражданам обычно указывается их прародина (определяемая через патрилину ), несмотря на то, что они никогда не ступали в свою прародину. Эта практика была отменена правительством в середине 1990-х годов на фоне движения за локализацию Тайваня .

См. Также [ править ]

  • Китайская родня
  • Китайское поклонение предкам
  • Родовая святыня & предок таблетка
  • Система Хукоу
  • Семейный регистр
  • Зарегистрированный домициль
  • Место происхождения
  • Бон-гван

Сноски [ править ]

  1. ^ Цзиньшань был отдельным административным районом от Шанхая. [1]

Внешние ссылки [ править ]

  • 籍貫 (zik6 gun3 | ji2 guan4): исконная земля; родное место - CantoDict
  1. ^ 历史 沿革(на китайском языке). Правительство района Цзиньшань, Шанхай. Архивировано из оригинального 28 сентября 2018 года . Проверено 27 сентября 2018 года .
  2. Алиса Чик (7 мая 2010 г.). «Нунхао, я шанхайский ноэноэ: как мне заявить о своем шанхайском происхождении». У Дэвида Нунана; Джули Чой (ред.). Язык и культура: рефлексивные рассказы и появление идентичности . Рутледж.