Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Wuchuan

吴川 市

Wuchwan
Город уездного уровня
Wuchuan zhanjiang.png
Учуань - самый восточный участок этой карты Чжаньцзяна.
Учуань - самый восточный участок этой карты Чжаньцзяна.
Учуань расположен в провинции Гуандун.
Wuchuan
Wuchuan
Расположение в Гуандуне
Координаты: 21 ° 26′28 ″ N 110 ° 46′44 ″ E / 21,441 ° с.ш.110,779 ° в. / 21,441; 110,779 Координаты : 21 ° 26′28 ″ N 110 ° 46′44 ″ E  / 21,441 ° с.ш.110,779 ° в. / 21,441; 110,779
СтранаКитайская Народная Республика
ПровинцияГуандун
Город на уровне префектурыЧжаньцзян
Площадь
 • Общий848 км 2 (327 квадратных миль)
численность населения
 (Перепись 2010 г.)
 • Общий927 275
 • Плотность1,100 / км 2 (2,800 / кв. Миль)
Часовой поясUTC + 8 ( китайский стандарт )
Интернет сайтОфициальный веб-сайт
Учуань, Гуандун
Традиционный китайский吳川
Упрощенный китайский吴川
Буквальное значениеУ  реки (ы)
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханю ПиньиньWúchuān
Уэйд – ДжайлзУ-цюань

Учуань [а] - город уездного уровня на юго-востоке провинции Гуандун , Китай. Это самое восточное уездное деление на префектуры на уровне города в Чжаньцзян . Общая площадь Учуаня составляет 848 квадратных километров (327 квадратных миль), с расчетным населением 1111394 человек в 2013 году.

История [ править ]

Во времена правления Суй Учуань был небольшим уездом под названием Уцзян, который происходил от соседней реки Цзянь. [ необходимая цитата ] При Цин , Учуань управлялся из Gaozhou Commandery [1] (теперь город уездного уровня в соседней префектуре Маомин ). 26 мая 1994 года Министерство по гражданским делам Китайской Народной Республики согласилось с повышением статуса округа Учуань до статуса города уездного уровня и передало его под управление Чжаньцзяна.

География [ править ]

Учуань расположен на реке Цзянь, впадающей в Южно-Китайское море , на восточном побережье полуострова Лэйчжоу . Она граничит Жанджианг в Potou район на западе, Lianjiang на запад, Huazhou на север, и Маомин районы Maonan и Dianbai на востоке и северо - востоке.

Культура [ править ]

Язык [ править ]

В учуане говорят на трех основных языковых разновидностях. [3]

  • Байхуа 白话: диалект китайского юэ
  • Дунхуа 东 话( Лейхуа 雷 话): южно- минский диалект китайского языка, на котором говорят на языках Ланьши 兰 石, Танба 覃 巴, Ванкунган 王村 港
  • Haihua 海 话( Jizhao吉兆 话): говорят на побережье

Разговорный язык в северных центральных районах Чжаньцзяна - в основном кантонский, в то время как язык Лэйчжоу Мин является престижным языком в районе Мажанг , городе Лэйчжоу и других близлежащих округах, также говорят на Лэйчжоу Мин. Диалект в уезде Ляньцзян - хакка . Часовой пояс для Чжаньцзяна, как и для всех мест в Китайской Народной Республике, - пекинское время (GMT +8).

Водосборный бассейн Цзяньцзян - это регион, где люди ханьской национальности и другие этнические группы байюэ жили вместе в истории. Местные органы власти, подчиненные центральному правительству ханьской национальности, были созданы со времен Северной и Южной династий. Создание местного правительства в Луочжоу и Гаочжоу и их тесные отношения с Гуанчжоу способствовали ханизации местных этнических групп байюэ, что, в свою очередь, привело к образованию кантонского диалекта учуань-хуачжоу, китайского диалекта. [4]

Народный обычай [ править ]

  • Piaose

Пиаосе был важным видом народного искусства в провинции Гуандун. Со временем он исчез во многих местах. Но в Учуани это все еще связано с жизнью местных жителей и местной культурой. Учуань Пяосе имеет большую эстетическую ценность, художественную ценность и гуманистическую ценность. Он объединяет идиографические картинки на основе их источника и состава. В то же время Учан Пиаосе также сталкивается с атакой иностранной культуры, inderitente, финансирования, рекламы и художественных новшеств. В июле 2009 года команду Wuchuan Piaose пригласили принять участие в «Международном фестивале нематериального культурного наследия Чэнду».

  • Скульптура из глины

Глиняная скульптура - это «исконное искусство», и ее оригинальные характеристики определяют, что это одно из древнейших искусств человека. Глиняная скульптура не только записывает народный быт, но и создает красочное художественное пространство. Региональность и устойчивость искусства глиняной скульптуры олицетворяют ценностную ориентацию и эстетический опыт людей. Защита его «культурных различий» и эстетического разнообразия становится важной стратегией выживания современного китайского искусства скульптуры из глины. [5]

  • Годы-кейсы

Годы-кейсы - это деятельность местного значения в западном Гуандуне. Этот праздник основан на местном боге. Годы-футляры наполнены множеством сложных сложных жертвоприношений. И все ритуалы проводятся как единое целое. Годы-футляры состоят из четырех частей, таких как боги лет-футляров, ритуалы лет-футляров, опера лет-футляров и пир лет-футляров. Боги лет-дел составляют сердцевину лет-дел. В этой главе основное внимание уделяется изменению образа богов летних дел. Изображения имеют тенденцию усложнять вещи. Есть две основные закономерности в изменении образов богов. Например, это комбинация изображений нескольких богов. Более того, в одном и том же ритуале лет-падежей участвует несколько разных богов. Изменения богов показывают идеи и концепции людей. Бог'Парад - самая важная часть ритуала летних дел. Он отражает культуру или веру людей. В качестве примера воспользуемся полевым исследованием ритуала села Бэйюэ. А затем мы сосредотачиваемся на моделях ритуала смены лет-кейсов. Планируется продолжить исследования по секуляризации и коммерциализации многолетних кейсов. Многолетняя опера - это, в основном, оперная постановка в ночное время. Ритуал и опера должны сочетаться и дополнять друг друга. Опера - одна из церемоний. При этом актер - священник. Он фокусируется на аллегориях летних дел. Праздник годовщины - тоже ритуал. Символически пищу употребляют люди. Это ритуальный процесс. Местные пищевые привычки защищают культуру питания. Потребность в символической пище заключается в развитии свиноводства и птицеводства в Учуань.ритуал. Он отражает культуру или веру людей. В качестве примера воспользуемся полевым исследованием ритуала села Бэйюэ. А затем мы сосредотачиваемся на моделях ритуала смены лет-кейсов. Планируется продолжить исследования по секуляризации и коммерциализации многолетних кейсов. Многолетняя опера - это, в основном, оперная постановка в ночное время. Ритуал и опера должны сочетаться и дополнять друг друга. Опера - одна из церемоний. При этом актер - священник. Он фокусируется на аллегориях летних дел. Праздник годовщины - тоже ритуал. Символически пищу употребляют люди. Это ритуальный процесс. Местные пищевые привычки защищают культуру питания. Потребность в символической пище заключается в развитии свиноводства и птицеводства в Учуань.ритуал. Он отражает культуру или веру людей. В качестве примера воспользуемся полевым исследованием ритуала села Бэйюэ. А затем мы сосредотачиваемся на моделях ритуала смены лет-кейсов. Планируется продолжить исследования по секуляризации и коммерциализации многолетних кейсов. Многолетняя опера - это, в основном, оперная постановка в ночное время. Ритуал и опера должны сочетаться и дополнять друг друга. Опера - одна из церемоний. При этом актер - священник. Он фокусируется на аллегориях летних дел. Праздник годовщины - тоже ритуал. Символически пищу употребляют люди. Это ритуальный процесс. Местные пищевые привычки защищают культуру питания. Потребность в символической пище заключается в развитии свиноводства и птицеводства в Учуань.В качестве примера воспользуемся полевым исследованием ритуала села Бэйюэ. А затем мы сосредотачиваемся на моделях ритуала смены лет-кейсов. Планируется продолжить исследования по секуляризации и коммерциализации многолетних кейсов. Многолетняя опера - это, в основном, оперная постановка в ночное время. Ритуал и опера должны сочетаться и дополнять друг друга. Опера - одна из церемоний. При этом актер - священник. Он фокусируется на аллегориях летних дел. Праздник годовщины - тоже ритуал. Символически пищу употребляют люди. Это ритуальный процесс. Местные пищевые привычки защищают культуру питания. Потребность в символической пище заключается в развитии свиноводства и птицеводства в Учуань.В качестве примера воспользуемся полевым исследованием ритуала села Бэйюэ. А затем мы сосредотачиваемся на моделях ритуала смены лет-кейсов. Планируется продолжить исследования по секуляризации и коммерциализации многолетних кейсов. Многолетняя опера - это, в основном, оперная постановка в ночное время. Ритуал и опера должны сочетаться и дополнять друг друга. Опера - одна из церемоний. При этом актер - священник. Он фокусируется на аллегориях летних дел. Праздник годовщины - тоже ритуал. Символически пищу употребляют люди. Это ритуальный процесс. Местные пищевые привычки защищают культуру питания. Потребность в символической пище заключается в развитии свиноводства и птицеводства в Учуань.ритуал в изменениях. Планируется продолжить исследования по секуляризации и коммерциализации многолетних кейсов. Многолетняя опера - это, в основном, оперная постановка в ночное время. Ритуал и опера должны сочетаться и дополнять друг друга. Опера - одна из церемоний. При этом актер - священник. Он фокусируется на аллегориях летних дел. Праздник годовщины - тоже ритуал. Символически пищу употребляют люди. Это ритуальный процесс. Местные пищевые привычки защищают культуру питания. Потребность в символической пище заключается в развитии свиноводства и птицеводства в Учуань.ритуал в изменениях. Планируется продолжить исследования по секуляризации и коммерциализации многолетних кейсов. Многолетняя опера - это, в основном, оперная постановка в ночное время. Ритуал и опера должны сочетаться и дополнять друг друга. Опера - одна из церемоний. При этом актер - священник. Он фокусируется на аллегориях летних дел. Праздник годовщины - тоже ритуал. Символически пищу употребляют люди. Это ритуальный процесс. Местные пищевые привычки защищают культуру питания. Потребность в символической пище заключается в развитии свиноводства и птицеводства в Учуань.Опера - одна из церемоний. При этом актер - священник. Он фокусируется на аллегориях летних дел. Праздник годовщины - тоже ритуал. Символически пищу употребляют люди. Это ритуальный процесс. Местные пищевые привычки защищают культуру питания. Потребность в символической пище заключается в развитии свиноводства и птицеводства в Учуань.Опера - одна из церемоний. При этом актер - священник. Он фокусируется на аллегориях летних дел. Праздник годовщины - тоже ритуал. Символически пищу употребляют люди. Это ритуальный процесс. Местные пищевые привычки защищают культуру питания. Потребность в символической пище заключается в развитии свиноводства и птицеводства в Учуань.[6]

Историческое место [ править ]

  • Древняя академия Маошань

Он расположен в Учуань Бо Пу Чжэнь. 1700 лет назад это была библиотека, созданная Ван Цзюнем.

  • Древний храм Сяншань

Он был построен в 283 году и несколько раз перестраивался. Сейчас он все еще находится на Учуань-Попу.

Известные личности [ править ]

  1. Линь Шаотан ( 1786–1872 гг. ), Уроженец Путьянского происхождения из У Ян Чжэня, один из победителей Имперского экзамена. И он один из немногих зарубежных чемпионов Путянь Минь.
  2. Чэнь Ланьбинь ( 1816–1895 ) родился в Хуан По Чжэне, министр, ученый в конце династии Цин и первый посол Китая в США.
  3. Ли Ханьхунь (1894-1987) в 1919 году окончил армейскую офицерскую школу Баодин. В 1926 году он участвовал в северной экспедиции. В период антияпонской войны он был армейским полковником, занимал должность командира группы армий, председателя правительства провинции Гуандун.
  4. Лю Хуацю (1939-) заместитель директора Центра международных экономических обменов.
  5. Ю Илун (1965-) - известная китайская каллиграфия твердым пером.

Образование [ править ]

До 2013 года в Учуани было 468 школ всех уровней, в том числе 1 педагогическая школа, 11 средних школ и 296 начальных школ. В школах обучаются 206 202 ученика, в том числе 97 778 учеников старших классов, 77 179 учеников начальной школы и многие ученики детских садов.

  • Учуаньская средняя школа № 1

Она была основана 11 ноября 1927 года и была самой известной школой в Учуань. Ежегодно эту среднюю школу заканчивают около 3000 студентов, и большинство из них могут поступать в хорошие университеты.

  • Учуаньская средняя школа № 3

Он был основан в 1964 году и очень быстро развивался. Это одна из лучших средних школ в Учуань.

Климат [ править ]

Климатические данные для Учуань (1981-2010 гг.)
МесяцЯнвФевМарАпрМайИюнИюлАвгСенОктябрьНояДекабрьГод
Рекордно высокая ° C (° F)27,4
(81,3)		30,7
(87,3)		30,6
(87,1)		33,6
(92,5)		36,0
(96,8)		37,7
(99,9)		38,5
(101,3)		38,5
(101,3)		37,0
(98,6)		34,7
(94,5)		33,0
(91,4)		28,8
(83,8)		38,5
(101,3)
Средняя высокая ° C (° F)20,4
(68,7)		20,7
(69,3)		23,2
(73,8)		26,7
(80,1)		29,9
(85,8)		31,4
(88,5)		32,1
(89,8)		32,2
(90,0)		31,5
(88,7)		29,7
(85,5)		26,3
(79,3)		22,4
(72,3)		27,2
(81,0)
Среднесуточное значение ° C (° F)16,3
(61,3)		17,3
(63,1)		20,0
(68,0)		23,6
(74,5)		26,8
(80,2)		28,5
(83,3)		29,0
(84,2)		28,7
(83,7)		27,7
(81,9)		25,6
(78,1)		21,8
(71,2)		17,8
(64,0)		23,6
(74,5)
Средняя низкая ° C (° F)13,5
(56,3)		15,1
(59,2)		17,8
(64,0)		21,6
(70,9)		24,5
(76,1)		26,2
(79,2)		26,6
(79,9)		26,1
(79,0)		24,9
(76,8)		22,5
(72,5)		18,5
(65,3)		14,6
(58,3)		21,0
(69,8)
Рекордно низкая ° C (° F)5,3
(41,5)		4,3
(39,7)		5,1
(41,2)		11,4
(52,5)		16,8
(62,2)		19,2
(66,6)		22,6
(72,7)		22,4
(72,3)		17,3
(63,1)		13,6
(56,5)		6,7
(44,1)		4,0
(39,2)		4,0
(39,2)
Среднее количество осадков, мм (дюймы)25,5
(1,00)		48,1
(1,89)		58,6
(2,31)		124,6
(4,91)		201,7
(7,94)		263,2
(10,36)		242,4
(9,54)		275,5
(10,85)		208,9
(8,22)		90,2
(3,55)		30,6
(1,20)		29,6
(1,17)		1598,9
(62,94)
Средняя относительная влажность (%)78848587858483838075727281 год
Источник: Китайский центр службы метеорологических данных.

Примечания [ править ]

  1. ^ Кромеранее латинизируется , как Woo-Чуен [1] и Wu-ch'uen . [2]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Gützlaff, Charles , China Opened , стр. 527.
  2. ^ Encyclopdia Britannica , 11-е изд. (1911) , т. XV, «Гван-дун».
  3. ^ Шао Ланьчжу [邵 兰 珠]. 2016. Гуандун Цзичжаохуа яньцзю [广东 吉兆 话 研究]. Диссертация на степень магистра: Университет национальностей Гуанси [广西 民族 大学].
  4. ^ Ли, Цзянь. "история формирования кантонского языка учуань-хуачжоу". Журнал Педагогического колледжа Чжаньцзян . 35 (1006-4702 (2014) 04-0107-04).Получено. 2014-12-25.
  5. ^ Лин, Цзифу. от глины до искусства . журнал университета янцзы. п. 22.Получено. 2014-12-25.
  6. ^ Чен, Ханьвэй. переход лет-дел Чжаньцзяна . Гуанси педагогический университет. п. 5.Получено. 2015-01-13.

Внешние ссылки [ править ]

  • 七律 · 读 清代 名臣 陈兰彬 生平 事迹 感怀 四 首 (之 四) (на китайском языке).
  • Чжаньцзян, Китай - Региональный совет Кэрнса.